耕讀教育：鄉村“根師”培育的內涵與策略

[摘 要]本文運用文獻研究法及行動研究法分析了現代教育背景下文化與傳承的關系。耕讀文化傳承千年，有重要意義，作為鄉村教育的發展基石，在鄉村振興戰略中，耕讀教育對鄉村振興、鄉村教育和鄉土文化都有重要作用。“根師”培育能激發教育人員的鄉土情懷和家國情懷，促進耕讀教育可持續發展，是發展耕讀文化的要求。將耕讀教育與“根師”培育結合是鄉村教育人才保障的要求，為鄉村建設和鄉土文化傳承提供多元支持。

[關鍵詞]耕讀文化；鄉村教育；職業教育；實踐教育；根師

農耕文明是中華民族傳統文化的重要基調，包含五千年的深厚文化底蘊，并衍生出耕讀文化與游牧文化。耕讀文化強調自然與人文發展的關系，以“耕”為手段，“讀”為追求[1]。2021年，教育部的文件強調發展耕讀教育，《國家鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》也提出提升農村教育質量、加強師資培訓、促進教育現代化，使耕讀教育重回公眾視野，創造了發展教育體系新模式的條件。隨著城鎮化加快和鄉村空巢化，耕讀教育的復興不僅回應現代化需求，還展示了其在傳承傳統和推動進步之間的適應性。

一、耕讀文化和鄉村“根師”的核心內涵

耕讀最初是將“耕”與“讀”相結合的一種生活、工作和學習的方式，逐漸演變為耕讀教育，成為延續耕讀文化的重要途徑[2]。這個過程不僅有助于傳承鄉土文化，為農村發展提供新思路和機遇，更有利于培育鄉村地區的師資。

（一）耕讀文化的內涵特征

1.“耕”“讀”釋義

“耕”字，《說文》注為“犁也”，表示耕田或驅牛耕作，有“人耕曰耕，牛耕曰犁”之說，亦通“犁”，解釋為田器。“耕人”指農民。《揚子法言·學行卷》以“耕”喻付出心力、做出思考，表示在某件事情上深度付出勞動或思考[3]。

“讀”字，《說文》注為“籀書也”，即閱讀方式，亦有“抽，讀也”，表示理解和梳理文字信息。

耕讀文化可追溯至春秋時期，孔子提出君子應謀道不謀食，即滿足生計亦有精神追求。孟子強調“耕”與“讀”并重的生活方式及禮義孝悌的修身方式。

總之，耕讀文化源于“耕讀”文字，指邊耕種邊學習的生活方式。隨著時代進步，耕讀文化強調耕與讀并重，并融合禮義孝悌的修身方式。晉唐時期，文人雅客追求田園隱居生活，科舉制度實施后，耕讀文化融合農家生活與士大夫精神追求，形成“耕讀傳家”的家訓。

2.耕讀教育：耕讀文化的延續和傳承

幾千年來，耕讀文化逐漸成為治國、治家、治學的理念，并有“耕讀千年”之說。它是中國傳統家庭傳承和弘揚“耕讀教育”模式的體現，也是人們生活、學習的指導理念。自科舉制度開始，富民階層興辦學堂、書院，形成了民間教育熱潮，使鄉村文化教育逐步形成，“讀可榮身，耕以致富；以耕養家，以讀興家”的觀念深入人心。為貫徹“教育為無產階級政治服務，教育與生產勞動相結合”的方針，農村興辦鄉學，耕讀并重的教育模式發展為半工半讀的學校教育制度和工廠勞動制度，適應了時代背景下的農村教育和生產模式。為提升教師力量，抽調師范院校教師組成耕讀教育工作小組試點，推動“耕讀教育”“耕讀師范”的發展。

進入新時代，黨和國家更加重視耕讀文明的傳承與發揚，強調“農村是我國文明的發源地，耕讀文明是我們的軟實力”。鄉村振興戰略為鄉村人才和文化發展提供指導。新時代的耕讀教育是耕讀文化的發展，是半耕半讀生活方式的轉化。在此過程中，“耕”與“讀”并重，互相關聯、推動，共同發展。這不僅是勞動與知識結合的生活方式，也是物質與精神生活相互影響的學習模式。耕讀教育蘊含深厚的文化底蘊，旨在培養青年學生的家國情懷、工匠精神，增強文化自信，培養健全人格和知行合一的實踐觀念，愿意反哺農村家鄉的青年人才。

3.現代教育背景下的“耕讀教育”

當代鄉村在現代化沖擊下，發展劣勢顯現，特色文化衰落，農村兒童難以獲得優質教育。現代教育背景下，城鎮教育轉向西式，“半耕半讀”模式消失，小農經濟解體，學校教育重課本知識，忽視生活與精神。原先“耕”與“讀”的關系疏離，農村教育人才流向城鎮，鄉村教育體系更加不完整。

1958年，為貫徹黨的方針，一些鄉村調整教育模式，推行“半工半讀”的學校和工廠制度，提高了受教育程度，促進耕讀教育的發展。各地紛紛興辦耕讀學校，教育局也成立了耕讀教育小組，抽調師范教師進行試點。

當代鄉村教育相對城鎮處于劣勢，教育資源向生源好、升學率高的城鎮傾斜，導致鄉村教育發展滯后，適齡兒童難以獲得優質教育，這改變了耕讀中的“讀”的性質。

（二）鄉村“根師”的概念闡述

“根”指木株，也指事物的本源，如根源、根本。自古有“落葉歸根”之說，所以“根”也指人出生的地方，進一步延伸為人類賴以生存的根本。

“師”，在《說文解字》中意為民眾，形容數量眾多；在《周禮》中意為傳授知識的人，延伸為德行高尚的圣人。綜上，“師”含義豐富，可做量詞表示眾多，也特指軍隊編制，引申為“教師”指教育人才，與“儒”組“師儒”，特指鄉村傳道者，也表示掌握專業知識和技能的專家。

“根師”定義：深受耕讀文化影響的教育者，既參與生產勞動又從事教育工作；受過高等教育、品格高尚，愿意回鄉反哺農村、扎根鄉村的教育人才。

二、耕讀教育助力鄉村“根師”培育的意義

耕讀教育是傳統鄉村教育的初始形式，有著深厚的歷史。隨著時代發展，耕讀教育的內涵和價值也在不斷豐富。作為情感、道德、勞動和審美教育的一種，耕讀教育與我國農業現代化和鄉村振興的目標一致。鄉村振興需要高素質人才，挖掘“耕”與“讀”的核心，推動鄉村教師培養，實現教育人才回歸和反哺鄉村。創新耕讀教育模式，對鄉村教育現代化發展具有重要意義。

耕讀觀念傳承至今，蘊含豐富的家國情懷與治家、治國理論，對于鄉村振興、鄉土文化傳承有著重要的意義，是內外兼修、出世入世的重要準則，早在農耕時代耕讀文化就體現出其獨特的文化魅力，是五千年農耕文明的重要體現，“耕”是追求真理的前提條件，“讀”是實現突破的重要方式。

（一）體現家國情懷與內外兼修的情感教育

當今大量優秀畢業生不愿去鄉村，甚至出現“厭農”“棄農”情緒，鄉土文化被取代，“耕讀”魅力在消失。傳承耕讀文化，延續耕讀教育所蘊含的鄉村情懷，以及內外兼修的價值追求，有助于激發他們內心潛在的鄉土情懷、家國情懷，將耕讀教育與愛的教育相結合是鄉村“根師”的關鍵所在。

（二）深化立德樹人與勤儉治學的道德教育

當今的教育開始有功利化的趨勢，在信息發達的社會大環境中，大學生的成長與發展無時無刻不存在誘惑與挑戰。這就迫切地需要對大學生的人生觀、價值觀進行引導。將耕讀文化融入“根師”培育是把握育人導向，堅持立德樹人的重要德育理念。

（三）踐行知行合一與艱苦奮斗的勞動教育

中國作為農業大國，熱愛勞動、勤于勞動是刻在中國人骨子里的文化基因。耕讀教育作為最早的勞動教育是“根師”培育的重要組成部分，將耕讀教育中的“勞教結合”觀念融入“根師”培育是踐行艱苦奮斗、精益求精、一絲不茍的“工匠精神”的重要途徑。

三、耕讀文化助力鄉村“根師”培育的原則與策略

（一）鄉村“根師”培育的原則

1.耕讀教育核心原則

耕讀教育是不斷凝練綿延至今的優秀傳統文化，是辦學智慧也是修身、治家的傳世家訓，還是“亦耕亦讀、耕讀并重、知行合一、理論聯系實際的教育方式，是一種情懷使命、價值追求、內外兼修、生命與人文藝術的終身教育”。職業教育人才培養要牢牢把握住耕讀教育的核心內涵，將耕讀教育融入課程建設把握“以耕養家，以讀興家”的優秀傳統文化，以理論聯系實際的教育方式培養教育人才，將耕讀教育中的“勞動教育”作為學生實習實訓的方案指導。多方面提供實訓機會促進學生德、智、體、美全方面協調發展，做到知行合一，使知識水平與崗位實踐、崗位需求相匹配。

2.“耕”“讀”并進原則

加強學生實習實訓基地建設，在鄉村建立鄉村教育實踐基地。尤其重視非物質文化涉及地區，利用多方資源統籌推進。將鄉村教育與鄉村發展相結合，將“耕”與“讀”重新有機結合，耕讀并重協調發展。根據學生發展階段建立不同類型耕讀實踐基地，讓學生回到家鄉、回到自然。鄉村教育要發展離不開鄉村文化建設，將文化教育與鄉村本土文化相結合，著重利用鄉村本土文化提升農村學生的歸屬感，激發學生對鄉土文化的熱愛，以及對民族文化的自信、自豪感，促進文化進步與創新。

3.耕讀教育新型課程開發原則

加強學生傳統文化教育，將耕讀教育課程作為學生必修課。強調中華傳統文化的作用，讓學生感受中華千年文化凝練出的耕讀魅力。師生共同挖掘耕讀教育深層含義，進一步思考耕讀教育的繼承與創新。以“自然、鄉土、情懷、繼承、創新”為核心構建課程體系。將耕讀與鄉村教育相結合搭建校內鄉村教育實踐平臺，讓學生了解鄉村教育與鄉村資源如何得到活的轉化，科學利用鄉土資源中所蘊含的耕讀元素，加強學生對鄉村社會文化的認同感。

4.耕讀教育教師隊伍建設原則

教育發展的根本在于教師，學校針對耕讀教育的創新展開設置專門的教師培訓方案，針對學生、專業發展不同階段配備專門教師，科學配備專兼結合的教師隊伍。加大“雙師型”教師隊伍建設力度，搭建學校聯合鄉村的橋梁，培養能下得去的鄉村教育人才，建立鄉村耕讀教育實踐基地提升專業教師與耕讀教育制度創新的契合度。

（二）鄉村“根師”培育的策略

1.開展階段性聯合實踐教育

構建以人民為本、就業為導向，培養學生崗位適應能力的教育模式，結合學前教育特點，整合學校、園所、企業等社會資源，形成聯合培養模式。第一階段，學生了解專業特征及背景，將耕讀教育融入第二課堂，組織學生到周邊幼兒園見習；第二階段，學生掌握基本教育理論和部分技能，進行實踐活動，理清理論與實踐關系；第三階段，學生深入理解專業課程理論與技能，進行崗位實習，實現理論到實踐的轉化，完成探索與解決問題的過程。

2.設計開發“根師”教育課程

打造耕讀教育課程資源，注重鄉村、耕讀與實踐育人方式，深挖其核心內涵。利用耕讀和鄉土文化，構建實踐育人模式，將智慧教學、信息化教學、美育、德育融入鄉村教師的培養實踐中。將耕讀和鄉土文化融入課程教學，開設“根師”課程，結合周邊農村的社會經濟情況，建立專業實訓基地對接鄉村教育，形成特色“根師”課程，優化人才培養方案和專業課程，最終培養一批認同鄉村教育和文化的教育人才。

3.建設“根師”培育實踐基地

構建以耕讀文化為核心的“根師”實踐基地，配備專門的教材、教資。堅持“從實踐中來，到實踐中去”的原則，開展多形式的“根師”實踐活動，結合農村環境、鄉村文化、鄉村教育現狀等現實因素，針對鄉村教育發展及區域經濟文化社會發展現狀，深化實踐育人、產教融合的“根師”培育實踐活動。針對現有的人才培養方案調整課程設置，拓寬內涵和外延，創新“根師”培育模式。

4.打造耕讀教育校園文化

將耕讀文化的核心內涵融入校園文化建設，耕讀教育是耕讀文化的傳承與發展，其本意是農耕和讀書也可以理解為物質需求與精神滿足。堅定文化自信，推進“大師講堂”“非物質文化”進校園等文化活動，從精神、物質、制度、個人的維度打造耕讀教育實驗平臺，打造耕讀學園；學園文化包含的是幼兒教育的理念及價值，孕育耕讀學園對于幼兒教育的高質量發展有著重要作用。利用文化教育、耕讀教育對職業院校學生起到潛移默化的作用。堅持“耕以養身，讀以明道”，注重文化教育的作用，讓學生在校園中就能感受到耕讀文化、非物質文化等中國傳統文化的魅力。利用榜樣的作用，評選耕讀實踐優秀學員，激勵學生從校園文化中體會“勤耕重讀”的教育理念。激發學生的愛國精神，培養一批對鄉村、鄉村文化有歸屬感、認同感的鄉村教育人才。

結束語

中國是一個農業大國，擁有悠久的農耕文明和獨特的耕讀文化。教育貼近生活，使人更明白教育的內涵。然而，研究發現鄉村教育中的鄉土文化特色正在消失，反映出鄉村教育的困境和對模式的反思。新時代對教育提出了新的要求。鄉村振興需要教育振興，關鍵在于教育人才的培養。本文從耕讀教育出發，分析其對職業教育發展的啟示，探討“耕”與“讀”并行的核心內涵，抓住耕讀教育與鄉村教師培養的關鍵，培養“下得去”、具有實踐能力、適應鄉村特點的教育人才。通過勞動教育、階段教育、實踐教育等方式，培育認同鄉村教育和鄉村文化的鄉村教育人才，這是鄉村“根師”培養的本義。

參考文獻

[1]陳青之.中國教育史·上[M].北京：北京聯合出版公司，2015.

[2]葉妮.耕讀教育與“耕師”培育的分析和研究[C]//中國陶行知研究會.2023年第八屆生活教育學術論壇論文集.重慶科技職業學院，2023：3.

[3]林熙譯，陪伴孩子成長的國學經典 論語 彩繪注音版[M].武漢：長江少年兒童出版社，2021.

作者簡介：葉妮（1994— ），女，漢族，重慶人，重慶科技職業學院，講師，碩士。

研究方向：職業教育。

蔡湘文（1981— ），男，漢族，湖南長沙人，湖南文理學院關蓉學院，副教授，碩士。

研究方向：職業教育。

郭磊（1994— ），男，漢族，重慶人，重慶科技職業學院，講師，碩士。

研究方向：職業教育。

基金項目：重慶市教委人文社會科學一般項目“鄉村卓越根師泛實踐育人體系研究”（項目編號：22SKGH609）的研究成果。