重啟文化記憶：朱鐵雄短視頻數字敘事策略

[摘 要]本文在分析朱鐵雄短視頻數字敘事策略的基礎上，探討其在中國傳統文化方面的價值；對數字敘事、文化符號及文化記憶概念進行闡述，針對抖音賬號朱鐵雄的視頻進行分析，概括其在敘事主體、敘事文本及敘事內容方面的特征；提出敘事主體群體化、敘事文本可視化、敘事內容系統化三種再塑文化記憶的有效觸達方式。

[關鍵詞]朱鐵雄；數字敘事；文化記憶

2024年春晚，西安分會場《山河詩長安》節目中，一段11秒的國風變裝燃炸全場，他就是朱鐵雄，一個致力于用短視頻講述國風英雄夢、用數字敘事讓中華傳統文化煥發新生的“國風青年”。自2021年8月24日在抖音發布第一條國風變裝視頻到2024年4月17日共發布36個視頻作品，這些作品獲贊量最少的116.6萬，最多的1250.2萬，總獲贊量超1.6億，目前粉絲達2163.4萬。

第53次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2023年12月，我國網民規模達到10.92億人，短視頻用戶規模達到10.53億人。數字技術為中華傳統文化的傳承和創新提供了新的媒介渠道，視頻中的朱鐵雄以“國風變裝+數字敘事”的形式，用鮮明的文化符號重啟國人的傳統文化記憶，把中國式的超級英雄植根于“網生代”心中，用獨有的方式呈現我們的文化自信。本文以國風變裝短視頻博主朱鐵雄作為研究對象，分析短視頻使用的數字敘事策略，以及再塑中華傳統文化記憶的方式。

一、短視頻的數字敘事

數字敘事的概念早在20世紀80年代就在西方出現，其英文表述并不一致，或Digital Storytelling或Digital Narrative等，但其意義都集中于“用數字技術講故事”的層面。本世紀初此概念傳入國內，國內學者紛紛展開研究，如四川大學張新軍教授、華中師范大學胡亞敏教授等。其中比較有代表性的是廈門大學黃鳴奮教授的觀點。他認為，數字敘事可視為后經典敘事學的范疇[1]。數字敘事，被理解為使用數字工具和多媒體形式創造、表達、解釋和分享故事、文學藝術作品、個人經驗等的實踐或方法[2]。

數字敘事研究的先驅哈姆特·凱恩斯（Hartmut Koenitz）對數字敘事的研究受到國內外學者的廣泛認可，在其著作《互動數字敘事：歷史、理論和實踐》（Interactive Digital Narrative： History，Theory and Practice）中，他認為，數字敘事有別于經典敘事學的文本中心，他的研究更關注互動關系層面，也就是說“互動”是數字敘事的核心。上海大學付雅明博士認為，數字敘事利用多模態材料在動態的創作與組織中激發視聽感受，更強調主觀能動性與互動性。數字敘事利用數字技術進行素材和資源的整合重構等，因此，表達上更多樣，也更有利于參與者的主動創作欲，這種敘事方式更能集合集體與個人的智慧，屬于一種文化記憶保存行為。數字敘事顯然對于內容的創作與重構、文化的社會傳承有著更為明顯的效果。

在數智技術飛速發展的今天，傳統的媒介格局已經被重塑，傳播的手段和方式都發生了很大的改變。個人短視頻的傳播力量更加強大，講述中國故事、傳播中國聲音、堅定文化自信都離不開作為個人的敘事主體。

二、文化符號與文化記憶

中華文化悠久深遠，璀璨奪目，其中蘊含了無數燦若星辰的文化符號，提煉出有代表性的文化符號來喚醒國人對傳統文化的集體記憶無疑是建構起各民族文化認同與價值認同的重要路徑。習近平總書記明確提出要“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓”[3]。文化符號正是這種精神標識和文化精髓的體現。

從傳播的角度看，符號是承載信息的，一般意義上的符號可以理解為用來表示人、事、物等各種物象的傳達或者承載某種信息的基元。符號在文明的孕育和傳播中都擔負著重要的作用，文化依賴傳播，傳播基于文化，每一種文化的傳播中都涉及符號。文化既是一種符號行為，也是凝結為符號標志的各種特質的總和。文化符號既是一個國家民族文化文明的凝結，也是代表這種民族文化、國家文化的精華。中華傳統文化的文化符號無疑具有豐富的價值內涵，凝練了中華優秀文化的烙印，具有強大的精神凝聚功能，對于形成更堅定的文化認同，鑄牢中華民族共同體意識有著不可替代的作用。

20世紀20年代，法國社會學家哈布瓦赫提出的“集體記憶”理論。德國歷史學家揚·阿斯曼在此理論基礎上得到啟發，提出“文化記憶”概念，它“包含某特定時代、特定社會所特有的、可以反復使用的文本系統、意象系統、儀式系統，其‘教化’作用服務于穩定和傳達那個社會的自我形象。在過去的大多數（但不是全部）時間內，每個群體都可以依據這種集體知識來建立自己的整體性意識和特殊性意識”。文化符號和文化記憶理論為中華傳統文化的弘揚和傳承提供了新時代的新思路，也為中華文化的傳播實踐提供了理論依托，朱鐵雄的短視頻不斷強化“中國超級英雄”“非遺文化”類文化符號，用更鮮明的數字敘事策略重啟民眾對于中華傳統文化的文化記憶，成為成功的傳播典范。

三、朱鐵雄短視頻數字敘事策略

在數字敘事這種新型敘事方式中，短視頻本就呈現出不同于以往的特征，而朱鐵雄的短視頻幾乎都是劇情類，并輔以酷炫的變裝特技，帶給受眾視覺、聽覺等多種感官的立體感受，具有多模態的特性。抖音作為國內最強大的短視頻平臺，評論、點贊、分享等互動功能都為短視頻的互動敘事提供了更多的便利，受眾被精彩紛呈的視頻帶入久遠的時空，沉浸在故事的講述中，更容易產生共情效果。下文就從敘事主體、敘事文本、敘事內容方面來分析朱鐵雄的短視頻數字敘事策略。

朱鐵雄賬號發布的36個視頻中，4個總結性視頻，1個無劇情“中國甲胄”，2個公安、國安題材的，其他的29個視頻基本屬于“中國超級英雄”“非遺文化”兩大類。本文主要以這29個視頻作為分析對象，討論其敘事特征。

（一）敘事主體群體化

主題和內容是故事建構的必備要素。敘事者的核心概念和主要洞見通過主題體現，而內容則需要進入感知層面最后成為內部故事。在朱鐵雄的兩類視頻中，主題非常明確，一類是孫悟空、趙云、關羽等中國式英雄形象的塑造和中國式英雄的精神內核凝聚于視頻之中；另一類則將京劇、皮影、舞獅、打鐵花等非遺技藝的傳承問題融于故事講述中，這些故事體現了典型的中國式形象和中國傳統文化價值觀。

傳統的敘事主體即講故事的人，既包括故事的創作者，也包括故事的組織者等，但是，在數字敘事領域里，傳統的敘事主體發生了改變。在智能化時代，大數據算法和各類媒介應用改變了故事敘述的傳統模式，尤其是抖音這類短視頻平臺，社交化的智能推薦、點贊和評論等功能將人機互動的參與性敘事功能放大，這正是朱鐵雄的視頻能夠利用數字敘事的方式進行中國傳統文化宣傳的媒介環境優勢。

數字敘事的主體可由不同群體構成，有時是一個創作團隊身兼多種角色，將故事的策劃、創作和技術支持融于一身。在抖音平臺朱鐵雄賬號之下所發布的這些視頻，其實就是一個群體共創的結晶。朱鐵雄的視頻是由其創作團隊共同完成前期策劃，群體演繹，以及后期制作整個流程的。視頻聚焦中國傳統文化，每個視頻的故事基本遵循“故事+變裝特效”的方式。

（二）敘事文本可視化

數字敘事具有高度互動性，在敘事文本方面也體現出與傳統紙質文本迥然不同的特征。短視頻作為新興的文本形態，故事的文本符號更側重對圖像化元素的依賴，視覺化特點更明顯。在朱鐵雄的短視頻中，最具特色也是最抓眼球的就是視覺效果炸裂的變裝環節，這種可視化文本展現出的傳播效果無疑是力量巨大的，從短短兩三年間賬號粉絲就突破2000萬中可見一斑。數字敘事文本的可視化體現在運用色彩、圖案、標識等視覺語言達成視覺修辭實踐，具有典型特征和典型意義的中國故事和中國英雄形象在這種可視化的敘事方式中得以體現。

在“中國超級英雄”和“非遺文化”的兩類視頻中，朱鐵雄運用了大量中國傳統色——紅色。在中國文化中，紅色代表著正能量，喜慶吉祥、忠誠、勇氣、愛情財富、成功繁榮，這些寓意往往都和紅色聯系在一起，這種強烈的色彩能喚起國人共同的文化記憶，并在已有的認知基礎上加深文化的歷史價值烙印。凝聚中國熱血和浪漫的英雄人物孫悟空、趙子龍、哪吒等，往往出現在故事的高潮處，帶著令人驚艷的絲滑變裝，成為故事的高燃時刻。這些具有典型符號性形象的人物和劇情交相呼應，再輔以講究的光影設計、高超的運鏡技巧和真實感的塑造，網友往往直呼“帥炸了！”視頻的高質量也讓追求碎片化高效率的網友們愿意耐心期待下一個作品，朱鐵雄成為“唯一一個不敢催更的作者”。

依托中華優秀傳統文化的文本故事也更多地尋求與受眾的情感共鳴點，在挖掘故事文本表達的情感和意義的同時，實現用戶的情感認同。朱鐵雄的視頻傳播孝順、愛國、仁愛、正義等傳統文化的核心價值觀，將這類價值觀投射到人們熟悉的英雄人物孫悟空、哪吒、趙云等身上，將現代人的生活和神話、歷史中的人物結合在一起，利用古今文化碰撞出文化創新點。

（三）敘事內容系統化

目前很多短視頻在講述故事、塑造形象時都存在內容缺乏深度、同質化嚴重的問題。但就朱鐵雄的視頻而言卻不存在這種問題，他的視頻挖掘中國傳統文化的精粹，以各種劇情來展示中華文化之美，突出文化傳承之愿，以此幫助國人樹立文化自信。視頻形式新穎、質感突出，傳統文化的價值內核在視頻中被重新演繹。故事雖短卻都有完整的情節和靈魂之筆，那些“用盡全力守護的光”是挺身而出在弱小面前，懲惡揚善、扶危濟困的俠士精神；是隱藏在厚重面具、耀眼鐵花之后，為文化傳承而甘受寂寞的堅守……

朱鐵雄的第一類視頻“中國超級英雄”主要集中于孫悟空、趙子龍、哪吒等凝聚了傳統文化價值內核的英雄形象，故事情節主要集中于懲惡揚善、扶危濟困性，文案諸如“那些看似很可笑的夢，是我們用盡全力守護的光”“待我策馬長槍，豈容爾等猖狂”等；也有表現堅韌、正義、勇氣等積極向上價值觀的故事，文案用“百戰百勝只可謂勇武，百折不撓方可謂勇氣”等體現主人公的對傳統文化的堅守。第二類視頻“非遺文化”通過父子、師徒、爺孫、母子、愛人等人物關系圍繞對傳統文化的態度展開，內容涉及京劇、舞獅、皮影、變臉、打鐵花等非遺文化，用“心有所向，道阻且長。寒來暑往，百煉成鋼”來表現人物在京劇傳承之路上的固守和堅持；面對各種冷語嘲笑仍然執著向前，因為“夢想從來不關門”“壯志不止方寸之間”，故事中的少年郎曾經對老一輩人的堅守也是各種不解，也曾經被現代光怪陸離的生活迷惑了內心，但最終總能戰勝外在的阻撓和內心的動搖，重新扛起文化傳承的重任，用熱血和激情書寫年輕人文化創新的新篇章。

四、再塑中華傳統文化記憶

近年來，中華文化的傳承和創新被提到國家戰略層面，如何實現中華民族偉大復興？首先是中華文化的復興，樹立高度文化自信，用多種路徑、多種手段講好中國故事，不斷增進中華文化認同。正如習近平總書記指出：“對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。[4]”中華文化在凝聚人心、匯聚民力方面發揮著重要作用，通過尋找各種凝聚文化價值、文化精神的傳統文化符號，對鑄牢中華民族共同體意識、講述中國故事是一個新穎而有意義角度。

朱鐵雄運用短視頻講述傳統文化主題故事，盡管采用的是新的敘事形態，但不變的文化內核和精神氣質成為喚起觀看者文化記憶和價值認同的關鍵點。作為傳播個體，朱鐵雄利用抖音短視頻平臺進行內容生產，運用電影級別的變裝特效再塑充滿傳統氣質和審美特點的記憶形象。美國傳播學領域的學者李普曼在《公眾輿論》一書中提出“我們一眼就能認出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解”。當熟悉的經典形象出現時，形象背后蘊含的文化記憶也隨之浮現，沉淀在記憶深處的文化基因被喚醒。

在朱鐵雄的故事中，總是貫穿著一個永不服輸的主人公，為了夢想，不斷去拼去闖。觀看者被一次次跌倒爬起、一次次嘗試堅持打動，在視頻的故事里，爺孫情、師徒情、父子情……親情、愛情、友情這些人類共通的情感無數次讓人濕了眼眶。網友把他的視頻自發翻譯并發至外網，國外友人在為變臉、孫悟空等中國元素驚嘆的同時，也在產生文化共情，朱鐵雄就這樣把中國傳統文化和非遺技藝傳播到海外。

結束語

在數字敘事為主的短視頻傳播中，文化記憶由多元主體共同書寫，這既是一種文化的創新傳承方式，也是對于文化記憶的再塑造。朱鐵雄的短視頻挖掘傳統文化中的經典符號，從深厚的文化土壤中汲取養分，將熟悉的生活場景和具有共同經驗的情境結合，用現代人的審美和演繹方式激活和傳承中華優秀傳統文化。那些沉淀了幾代人記憶的英雄形象和非遺文化被朱鐵雄團隊進行了個性化演繹，數字敘事的可視化呈現和群體性表達，以及參與性極強的媒介方式擴展了文化記憶的內容，最終成為構筑文化認同和凝聚民族共同意識的媒介力量。

參考文獻

[1]黃鳴奮.當代西方數碼敘事學的發展[J].文藝理論研究，2011（5）：22-27.

[2]付雅明，張永娟，劉煒，等.數字敘事作為數字人文方法：現狀與可能[J].圖書情報工作，2022，66（14）：10-19.

[3]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：45.

[4]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話[EB/OL].[2014-9-24].http：//www.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018.htm.

作者簡介：杜雅娟（1976— ），女，漢族，遼寧沈陽人，沈陽城市學院，講師，碩士。

研究方向：中國古代文學。