講好中國故事背景下民俗節日的保護和傳播創新路徑探析

摘要：民俗節日是中國傳統文化的重要組成部分，是各族人民情感寄托的重要載體。本文基于講好中國故事這一背景，探析民俗節日的保護和傳播創新路徑。研究發現，當前民俗節日文化的保護和傳播深陷發力不足、成果不佳、傳播范圍窄等困境。對此，本文充分結合新媒體時代的特點，探析出短視頻、數據庫、文旅賦能、游戲、直播等創新路徑，以期推動民俗節日的創新性保護和傳播，傳承并發展大眾喜聞樂見的民俗節日文化，從而促進當地經濟社會發展。

關鍵詞：講好中國故事；民俗節日；保護；傳播；創新路徑

2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上首次提出 “講好中國故事”。黨的十九大報告進一步提出，“推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”。[1]2021年11月通過的 《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》強調，“加快國際傳播能力建設，向世界講好中國故事、中國共產黨故事傳播好中國聲音”。[2]

如今，民俗節日文化的保護和傳播陷入困境。講好中國故事為民俗節日文化的創造性轉化與創新性發展提供了契機，也為廣大文藝工作者提供了無盡的故事素材，助力他們更好地講述生動、真實的中國故事。我們應該深入挖掘和傳承民俗節日的獨特魅力，賦予其新的生機活力，為其保護和傳播注入新的動能。在這一背景下，一系列優秀作品應運而生，不僅展現了民俗節日豐富的文化內涵，還傳遞了正能量和創新精神。例如，當代中國與世界研究院、中國互聯網新聞中心主辦的2021年 “講好中國故事”創意傳播大賽湖北分站賽的三等獎作品 《烙畫里的土家故事》，通過展現傳統烙畫手藝，向觀眾展示了土家族文化的獨特魅力，強調了手藝傳承的重要性；南京大學主辦的2023年 “高教社杯”大學生 “用外語講好中國故事”優秀短視頻征集活動的省賽一等獎作品 《遠山的光—苗族銀飾鍛制》，用英語講述了苗族銀飾的制作過程，在有效促進中國傳統文化在全球范圍內傳播的同時，也為其他民族文化的推廣提供了范例。

一、講好中國故事背景下保護與傳播民俗節日的意義

（一）挖掘民俗節日新內涵

新的時代背景賦予了民俗節日新的內涵。在講好中國故事背景下，人們對民俗節日文化的新內涵更加看重。過去，民俗節日主要注重經濟價值，如苗族趕秋節中 “趕秋”的真實含義為 “趕場”。節日當天，人們會把勞動產品拿到集會上進行物物交換，以此來促進當地民族經濟發展。而隨著受教育程度的提高，人們越發注重民族身份認同感，推崇精神文明建設，趕場不再局限于貿易，更成為交流和休閑娛樂的途徑之一。可見，在講好中國故事背景下，挖掘民俗節日的新內涵，能夠提升人們的思想，升華節日價值。

（二）堅定文化自信

通過講故事這一傳播方式傳播民俗節日，可以生動展現民俗節日文化的豐富內涵和獨特魅力，進而達到堅定文化自信的目的。將民俗節日文化融入中國故事，以中國故事和節日習俗為藍本，聚焦民族文化傳播與傳承，引導人們更深刻地感受本民族的文化內涵，從而增加民族凝聚力，堅定文化自信。[3]

（三）構建真實、立體、全面的中國形象

經濟全球化時代，良好的國家形象對于國家的外交工作和經濟社會發展可以起到正向反饋作用。[4]作為非物質文化遺產不可或缺的一部分，民俗節日有其獨特的靈感來源和文化意義。在講好中國故事背景下，可采取 “以講代說”策略，即通過講故事向世界各國人民介紹中國民俗節日文化，從而建立起積極、多元和包容的國家形象。[5]

二、當前民俗節日保護與傳播面臨的問題

（一）傳播主體存在矛盾，后繼乏人

我國一共有56個民族，民俗節日豐富，但傳播主體相對有限。近年來，我國人口老齡化現象愈發明顯，熟知民俗節日的大多為年長者。年輕人大多選擇外出發展，對民俗節日了解不足，缺少保護與傳播民俗節日的青年主力軍。例如，彝族的火把節獨具文化內涵，但因為年輕人對這一民俗節日文化的熟悉度遠不及長者，故傳播民俗節日文化的重任一直由族中長輩承擔。[6]此外，年長者對傳統民俗節日的重視與年輕人的新思想產生碰撞，也在一定程度上阻礙了民俗節日的傳播。

（二）過度商業化營銷

節日商業化暢銷了商品，卻滯銷了節日本體。現階段，我國出現了不少以商業化呈現節日，打著傳播文化的幌子盈利，掙足群眾目光，卻不顧傳統節日習俗興衰的現象。[7]同時，西方節日的傳入擠壓了傳統節日的生存空間，也使其難有容身之所。大多數人對民俗節日的認識僅停留在字面意義或相關活動上，熟知的往往是高曝光節日，對營銷產品的了解遠遠超越節日。過度商業化的背后是節日傳統意義與文化價值的丟失，導致節日內涵無法匹配時代。

（三）創新途徑不足，傳播范圍窄

我國少數民族呈 “大雜居，小聚居”的分布特點，民俗節日極具地域性，慶祝范圍有限，部分節日甚至連本地人都不知悉。此外，民俗節日傳播手段較少，大多借助傳統媒體來宣傳，存在著成本高、傳播過程煩瑣、輻射范圍有限等問題。[8]所能借助的新媒體有限以及資金等外部條件不足，導致民俗節日的曝光度和吸引力不足、群眾參與度不高。此外，受地域空間限制，非本地人無法長期參與其中，缺少切身體驗感，從而導致興趣度大幅降低。

三、民俗節日保護與傳播的創新途徑

（一）短視頻

短視頻因其輕松、快速消費的特點深受全球用戶喜愛，對此，可針對不同受眾采取不同方式來達到精準傳播民俗節日的目的，使民俗文化的國際傳播獲得更佳的實質效果。例如，針對兒童，制作內容簡單、帶有民俗節日活動場景的科普短視頻；針對年輕人，推薦節日相關、形式多樣的趣味短視頻；針對中老年人，可將節日活動中的舞蹈、武術、歌曲等元素創造性轉化為愉悅身心的體操類短視頻。當然，短視頻產生的一系列問題同樣不容忽視。比如，其帶來的大流量極易讓人迷失，從而導致帶有誤導性以及毫無營養的短視頻在市場占據相當大的比例。這就要求加大網絡篩選，重視短視頻的文化含量，聚焦尚未引起足夠關注的民族特有民俗節日，將更多不被人熟知，甚至已逐漸被當地人遺忘的節日帶向大眾，從而傳承其蘊含的文化內涵，最大限度發揮短視頻中承載的文化價值。

（二）構建民俗節日數據庫

善于利用現代數字技術，發揮數據庫獨立性高、信息存儲量大、可共享之優勢，按民族及產生時間對民俗節日分類匯總，將文化內涵融于活動，以諸多細節設計表現節日文化特點。在構建過程中，綜合各種方式記錄數據，以確保準確性與完整度。通過訪談、田野調查等獲取節日的來源和活動形式；借助攝影、錄像等留下節日活動儀式化的印跡；鑒于已有文獻補充與完善，對于缺失零散、不成體系、未被證實的節日記錄和資料應單獨標注歸檔，不斷加以完善，做好資料保護和存儲工作。[9]同時，優化用戶體驗度，滿足其信息獲取需求，給予用戶最佳使用感，讓節日數據庫真正服務于大眾。待數據庫形成后，發揮社會、家庭和學校三方合力宣傳和保護的最大效果。社會方面，捕捉新興節日數據庫的熱潮，打造濃厚的民俗節日氛圍；家庭方面，融合民俗節日保護與家庭家風建設，增強家庭成員的節日保護意識；學校方面，充分利用已有基礎，鼓勵科學研究，持續更新和修繕數據庫。總之，民俗節日數據庫讓不同群體有機會見識各民族風土人情，體味多彩民俗節日的魅力，進而主動參與，壯大保護與傳播民俗節日的隊伍。

（三）文旅賦能

為弘揚獨特的民俗節日文化元素，還可以借鑒文旅融合的模式，通過增加體驗類文旅產品的供給，將傳統文化風俗巧妙地融入旅游休閑場景中。一方面，可以推動創意設計、演出、節慶展覽等元素與民俗節日傳播的深度融合，通過舞臺表演推廣具有代表性的節日文化符號，讓更多人了解和記住民俗節日；[10]另一方面，大力提升民俗節日的知名度，“文創產品是一個文化獨有的血脈傳承和設計成果”，[11]可通過 “跨界創意與組合”及 “非遺+文創”的方式，創新打造一系列具有民俗節日文化特色的多樣化文創產品。[12]充分開發民俗節日類研學游、體驗游等產品和線路，讓游客更深入地了解和感受民俗文化的意蘊，從而推動這些珍貴文化傳統的傳承與發展。[13]例如，貴州丹寨縣的 “蘆笙舞+非遺小鎮”模式以及云南省瀾滄拉祜族自治縣的 “公司+農戶”模式，都采用了文旅賦能、人工智能等方式，創新民俗節日的保護與傳播途徑。根據民俗節日神秘性、獨特性和豐富性的特點，為民俗節日及其標志性元素披上新衣，通過文旅賦能和打造文創品牌的方式，達到保護和傳播民俗節日的目的。

（四）游戲

在構造游戲時，應將重點放在教育內核上，將節日文化知識注入游戲情節，讓玩家在潛移默化中感受和理解文化內涵，達到保護和傳播民俗節日的目的。線上游戲可以合理利用游戲社區，讓玩家穿著節日傳統服飾，使用與節日相關的道具，并舉辦與節日相關的主題活動，增加玩家之間的互動，讓世界各地玩家都參與到民俗節日的宣傳保護中。密室逃脫、劇本殺等線下游戲可以選取以民俗節日歌曲為背景音樂，為游戲增添神秘色彩，進而吸引玩家主動探尋和了解節日背后的故事來源。既可以讓玩家沉浸式體驗線上所沒有的真實場景，還可以讓主辦方獲得玩家的直觀反饋，進一步改良游戲細節，彌補情節不足之處。線上游戲與線下游戲同步進行，并照顧到群體感受，精準定位和傳播，設計符合當下社會發展、弘揚優秀節日文化、值得玩家深思考量的高質量游戲，使玩家獲得極致享受的同時也能了解更多民俗節日文化知識，讓游戲發揮其教育價值，而不僅僅是借用傳統文化的噱頭。

（五）直播

當代年輕人對保護和傳播傳統文化相關內容的直播具有很高呼聲，由此可催化民俗節日文化的可持續性保護和發展。鑒于當地人對于民俗節日知識有更深刻的理解，可以由他們帶領在直播時與受眾實時探討節日現象并在線答疑，從而讓更多有趣的節日知識被大家接受并傳播。同時，最大限度地宣傳非物質文化遺產及其產品，利用民俗節日的影響力為文化景區吸引更多游客，讓游客在有限的時空里感知無限的節日文化，從而獲得文化認同和社會關注。[14]同時，在評論、點贊、轉發、打賞等直播功能對創造者和傳播者的雙向激勵下，觀看者的反饋能夠促進傳承人不斷挖掘生活美學，尋找民俗節日文化與現代藝術的銜接點，以接地氣的方式創造出更新穎有趣、更符合年輕人審美旨趣的直播形式，吸引更多青年群體了解民俗節日文化，增強觀眾的參與感，[15]從而有效提高節日知名度。

四、結束語

在講好中國故事的背景下，為民俗節日 “換新衣”迫在眉睫。民俗節日保護和發展離不開新媒體的助力，建立數據庫可以為民俗節日的保護與傳播提供實物保證，根據不同受眾采取短視頻、網絡直播等傳播方式，能夠加快民俗節日 “走出去”的進程，文旅、文創產品的加入也能夠進一步提高民俗節日的知名度。

參考文獻：

[1] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[J].理論學習，2017（12）：4-25.

[2] 中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[N].人民日報，2021-11-17（001）.

[3] 馬娜，李敏，劉英，等.新時代背景下如何講好中國故事：以省級大創項目 “老西安·老故事”研究項目為例[J].西安文理學院學報（社會科學版），2022，25（03）：105-108.

[4] 黃李莉.“講好中國故事”背景下中華優秀文化跨文化傳播路徑分析[J].文化創新比較研究，2023，7（22）：160-164.

[5] 郭振雪.講好中國故事，提升文化傳播力[N].中國青年報，2020-12-21（002）.

[6] 王天昕.少數民族文化符號數字傳播現狀與優化研究：以彝族火把節為例[J].新聞世界，2024（02）：64-68.

[7] 陳佳玟，劉桂娟，孫雯晶.論中國傳統節日宣傳問題及策略[J].山西青年，2021（02）：126-127.

[8] 朱益辰.傳統媒體與新媒體存在的問題及解決對策[J].傳媒論壇，2019，2（21）：115.

[9] 李松.弘揚節日文化傳承 中華文明：記（中國節日志）[N].光明日報，2010-07-07（001）.

[10] 王金枝.文旅賦能，讓 “古遺”煥發新光彩[N].太行日報，2023-08-24（002）.

[11] 周曉虹，趙英姿.鄉村振興背景下藝術設計在農村建設中的應用策略[J].農村經濟與科技，2022，33（14）：137-139.

[12] 文衛民，文問，張玉山.文化創意設計介入鄉村振興的六維模式探討[J].家具與室內裝飾，2021（10）：26-29.

[13] 文化和旅游部，教育部，自然資源部，農業農村部，鄉村振興局，國家開發銀行.關于推動文化產業賦能鄉村振興的意見（文旅產業發 〔2022〕33號）[J].中華人民共和國國務院公報， 2022（23）：53-57.

[14] 侯小艷，李華，黃洪美.互聯網助力宜賓苗族酒歌的保護與傳承[J].產業與科技論壇，2021，20（06）：141-142.

[15] 王曉紅，魏韜.短視頻平臺傳播中華優秀傳統文化的媒介邏輯[J].中國編輯，2024（02）：11-15.

基金項目： 本文系2023年度國家級大學生創新創業訓練計劃項目“湘西少數民族民俗節日文化保護與傳播研究”（項目編號：S202310531017），吉首大學大學生創新創業訓練計劃項目資助 （項目編號：JDCX2023942） 的研究成果。

作者簡介： 柳琴琴，女，漢族，湖南衡陽人，本科在讀，研究方向：民俗節日的保護與傳播；

謝聰，女，漢族，湖南耒陽人，本科在讀，研究方向：民俗節日的保護與傳播；

曾薇，女，漢族，湖南衡陽人，本科在讀，研究方向：民俗節日的保護與傳播。