新時代中華優秀傳統文化的創新性發展

【摘 要】中華優秀傳統文化是中華文明進程中的一個重要組成部分，它擁有世界各文明所不具備的統一性和連續性，歷經千年而不衰。中國進入新時代，中華優秀傳統文化也被賦予了新的發展需求和歷史使命，創新性發展是使得中華優秀傳統文化繁榮興盛的必然路徑，是使中華民族屹立于世界民族之林的重要基石和文化根脈。

【關鍵詞】優秀傳統文化；文化自信；創新發展

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）20—068—03

黨的十八大以來，黨中央對中華優秀傳統文化的保護和傳承給予了高度的重視，在文化傳承發展座談會、文藝工作座談會等重要講話中，充分闡述中華優秀傳統文化的豐富內涵和時代意義。2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議在京召開，明確作出“七個著力”的精準部署，其中，“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”①是“七個著力”重大要求之一。新時代，立足于“兩個大局”的基本出發點，傳承、弘揚和繁榮中華優秀傳統文化既存在機遇，也面臨挑戰。提升文化軟實力，必須要堅持與時俱進、推陳出新，在繼承文化精髓的過程中進行轉化和發展，唯有此，才能為中華民族優秀傳統文化注入生生不息的動力源泉。

一、文化視角下中華文化之界說

自古以來，中外學術界對“文化”的定義就沒有一個明確的定義。就拿中國來講，“文”最早指自然界中的“紋理”“花紋”，又可引申為“紋飾”，“化”本意指“變化”“轉化”，最后引申為“培育”“教化”的意義?！拔摹焙汀盎焙铣梢辉~最早見于西漢劉向的《說苑·指武》：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅”②，此處的文化可以理解為文雅、教化的意思。在古代，中國人由自然的紋理形式推及到宇宙、天文和地文，最終上升到人倫社會與人文規范，“隱含著一種極為可貴的文化通觀”③?？偟膩碇v，文化可以分為廣義文化和狹義文化，廣義文化是人類創造的生活的總和，包括物質生活社會、精神生活和社會生活的方方面面；狹義文化則指人的全部精神活動創造的總和，涉及到語言、文學、藝術等意識形態領域的內容。

中華優秀傳統文化根植于古老的華夏大地，是中華民族對人類社會做出的偉大貢獻，具有鮮明的民族特色和強盛的生命力，它能夠反映一個民族的群體特征與風貌，是中華民族在歷史上各種思想觀念、文化形態的總體表征。而中華優秀傳統文化是在尊重歷史的基礎上，經受住時代變遷考驗，并且能夠與時俱進、促進社會文明進步、符合社會主義核心價值觀的部分，是中華文化的重要組成部分。中華優秀傳統文化是支撐中華文化的主干和精髓，構成中華民族獨有的價值標識和文化內涵，凝結著億萬中華兒女的情感共識，各民族都是中華民族的重要組成部分，在日常生產生活的實踐過程中，隨著彼此之間交往交流交融的程度加深，誕生出了中華優秀傳統文化。反過來，這樣一種文化力量又不斷影響著中國人民的行為和思想，塑造出中華民族獨特的精神品格和文化氣度，成為推進中華民族蓬勃發展的精神力量。

二、新時代弘揚中華優秀傳統文化的重要性

中華優秀傳統文化是我們的先輩們在長期的歷史實踐中積累與傳承下來的豐厚遺產，包含著充滿智慧的道德倫理，對后世影響深遠。在治國理政方面，“以人為本”“民為邦本”“己所不欲、勿施于人”“居安思?！钡戎螄砟詈吞幨乐?，一直成為中華民族處理國事的思想淵源；在精神動力方面，“天下興亡，匹夫有責”“自強不息”“革故鼎新”等擔當意識和奮斗精神，一直激勵著中華兒女奮勇拼搏。“諸如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、自強不息這些人文精神，盡管是兩千多年前的理念，但至今仍然深刻影響著中國人的生活?！雹苓@些中華優秀傳統文化思想激勵著一代又一代的中華兒女齊心向上，成為維系全國人民精神紐帶的重要力量源泉。

當前，我國文化得到了進一步發展，與此同時，文化也需要在繼承原有精髓的基礎上更好發揮軟實力的作用，推動中華文化繁榮昌盛。這恰好體現了馬克思主義辯證的發展觀的要義，即：事物始終處于一種變化的發展過程中，并不是一蹴而就的。文化是實現中國夢的強力支撐，新時代背景下的中華優秀傳統文化被賦予了更高的期望，只有處理好傳承和創新之間的辯證關系，才能像一盞明燈，不斷指引中華民族朝著更好的方向前進。當前，中華優秀傳統文化的重要性主要體現在微觀視角下的國內影響和宏觀視角下的國際需要。

從國內影響來看，深入挖掘中華優秀傳統文化，有利于激發國民對中華文化的認同感。文化認同是形成國家認同和民族認同的基礎，是最深層次的認同。鑄牢中華民族共同體意識的核心是“五個認同”，對中華文化的認同是其中之一，我國是一個多民族的國家，各民族共同開拓了祖國的錦繡河山，共同書寫了燦爛的中華文化，其中那些多元并存、博采眾長的民族文化，盡管都保留著自己的原有特色和風格，存在不同程度上的差異色彩，但這些文化要素均在我國的社會發展進程中起著不可忽視的作用，諸如社火、書法、旗袍等載體，均融合了各種優良文化要素；又如從“洛陽家家學胡樂”⑤到“萬里羌人盡漢歌”⑥，各民族文化在長期交流、借鑒和融合的基礎上形成了豐富多彩的中華文化，在這其中閃耀著諸多中華優秀傳統文化的光輝。通過弘揚和發展中華優秀傳統文化，個體不僅對自身文化特點有所了解，更深化了對中華文化的認同感，進一步培育了中華民族共同體意識，各族群眾的凝聚力和向心力不斷增強，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

從國際需要來看，一方面，隨著我國綜合國力和國際影響力的不斷提升，中華民族要想在歷史的進程中煥發出來生機與活力，就必須重視中華優秀傳統文化的作用，正如德國社會學家馬克思·韋伯所言，“偉大事業的背后是歷史優秀傳統文化，影響著社會政治和行為，這種推動社會發展的精神力量與其優秀傳統文化背景密不可分。”⑦文化對一個國家政治和經濟的影響力是巨大的，學習和弘揚中華優秀傳統文化，有利于賡續中華民族文化根脈，向世界展現我國文化的感召力、凝聚力和影響力。另一方面，中華優秀傳統文化中包含著許多應對人類共同難題的智慧思想。新時代以來，我們黨在繼承原有文化精髓的基礎上，創造性的提出了共商共建共享的全球治理觀、“一帶一路”倡議以及人類命運共同體理念等新主張，為推動全球人類社會進步貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。同時，創新了我國對外話語表達方式，以中國特色的話語體系傳播了中國聲音?？傊?，汲取和發揮中華優秀傳統文化的價值優勢，是應對世界百年未有之大變局的必然要求。

三、中華優秀傳統文化創新發展路徑

新時代，隨著“兩個結合”重大創新理論的提出⑧，進一步挖掘中華優秀傳統文化潛在的時代價值顯得尤為必要，這就需要我們找到使其價值得以轉化的最佳策略和可行路徑，為新征程上“文化建設實踐提供科學指引”⑨。

（一）堅持中華優秀傳統文化的自身特色

在歷史的長河里，各個國家的文化積淀、基本國情、發展方向不一樣，其發展的道路必然有自己的特色。中華優秀傳統文化深深植根于中國傳統社會，它受中國傳統社會的社會政治結構和經濟結構的影響，形成了自己獨有的文化形象和特有性格。就中國古代的社會政治結構而言，一直以來都是貴族官僚集團和平民集團之間的對立與發展。從貴族官僚集團內部來看，以宗法制和君主專制為主要特征的中國傳統社會政治結構，導致中國優秀傳統文化形成了倫理型和政治型范式，這種范式利在增進各民族對中華文化的心理認同，不斷增強中華民族的凝聚力，使得中華民族成為舉世聞名的禮儀之邦。就中國古代的經濟結構而言，小農經濟和官營工商業是兩大主導力量。農耕經濟有一個特點就是具有持續力，這種持續力對中國文化的影響就是使其具有很強的延續力。中國在歷史發展的過程中，雖然一直處于各種戰亂和穩定的周期性運動中，但是農耕經濟的發展從未阻斷，中華文化正是伴隨著農耕經濟的長期延續性而不斷向前發展，并且在各個動亂的洗禮中的到充實和升華，這種文化具有恒長的生命力。因此，中華優秀傳統文化要在繼承自身特色的基礎上進行優化，以適應時代發展所需。

（二）重視國內國際的雙向傳承

（1）對內注重以教育的形式進行傳承。教育對象應實現針對不同的群體采取不同的傳承方式。其一，針對領導干部，“廣大領導干部要弘揚優秀傳統文化，體悟其中的文化精華和各種思想精粹，樹立為人民服務的正確觀念”⑩，努力培養出一批心系百姓的高素質干部隊伍人才。其二，軍人群體必須在新形勢的強軍目標過程中，深入學習中華優秀傳統文化的思想精髓，文化具有潛移默化的教化力量，有助于塑造軍人群體的中國心和民族魂，更好的推動中國夢和強軍夢的實現。弘揚和傳承中華優秀傳統文化是實際需要踐行的必要工作，而不能流于形式，我們可以采用將中華優秀傳統文化融入高校思政課的形式，使得中華民族的優秀文化思想深深烙印于廣大學生群體的心目之中，讓他們成為中華民族文化基因與精神命脈的傳承者。

（2）對外實行“走出去”的戰略。實行中華優秀傳統文化“走出去”戰略實際上就是本民族優秀傳統文化的輸出，文化作為一種世界性的語言，在國際上具有重要的發言權。中華文化大寶庫蘊含著沉淀多年的語言、文字、書法、繪畫、音樂等珍貴的素材，當然還有飲食、醫療、科技等重要的文化遺產。我們需要將這些優秀的文化瑰寶推向全世界，形成自己獨有的文化作品，打造出獨具風格的中華優秀傳統文化名片，讓國外更多人感受到中華優秀文化的非凡魅力，加深對中華優秀傳統文化的理解，推動國內外文化交流互鑒。

（三）開展切實有效的全民實踐活動

從哲學角度來講，實踐是社會生活的本質，唯有積極的實踐，動員廣大人民群眾參與到弘揚中華優秀傳統文化的活動當中去，才能夠發揮中華民族的突出優勢，將我們最深厚的文化積淀轉換為文化軟實力?！昂霌P和傳承優秀傳統文化必定也必然是一項持久的全民教育活動、全民實踐活動?！?？中華優秀傳統文化的傳承不能僅僅局限于授課式傳承，還應該推及到老百姓的日常生活中去?，F如今，習得中華優秀傳統文化的方式多姿多彩，在物質文化遺產方面，宗祠的重建與修繕，不僅僅為人民提供了一個個參與觀光的好去處，最重要的是在修復的過程中增添了文化的色彩，祠堂變為“學堂”，人們開始在漫漫的歷史長河中就尋覓到自己的祖先模樣，使得這些優良的風氣一代代的傳揚了下去。在非物質文化遺產方面，手藝、技術的傳承更像是隱形的活化石，在潛移默化中提升了人們對中華優秀傳統文化的認知與理解，一代代的手藝人傳承的并不僅僅是一項獨特的技藝，更是一項藝術、一項文化。通過動員廣大群眾參與文化實踐活動，潛移默化的形成群眾內心認同并自覺踐行，不斷夯實中華優秀傳統文化的群眾基礎。

四、結語

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，我們在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的道路上，既要從實際出發，又要開拓創新；既要和對外國家相互交流，又要總結其經驗教訓。在新時代的背景下，我們需要塑造帶有自身特色的中華優秀文化，將文化自在轉換為文化自信，唯有此，當面對國際上日益復雜多變的局勢和利弊皆具的全球化進程時，我們才能不畏挑戰、勇于向前。歷史終將證明：中華優秀傳統文化是我們實現國家富強、民族振興、人民幸福的不竭力量源泉。

注釋：

①本報評論員.深入學習貫徹習近平文化思想——論貫徹落實全國宣傳思想文化工作會議精神[N].人民日報，2023—10—11.

②③龔賢.中國優秀傳統文化概論[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2011.

④佚名.習近平在布魯日歐洲學院的演講[N].人民日報，2014—04—02.

⑤⑥習近平.在全國民族團結進步表彰大會上的講話[M].北京：人民出版社，2019.

⑦馬克思·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1987.

⑧金剛.在推進“兩個結合”中多領域發揮儒學新時代作用[J].國際儒學（中英文），2024（1）.

⑨姚修杰.習近平文化思想的四重理論內涵——基于“建設中華民族現代文明”的闡釋[J].理論探討，2024（2）.

⑩周田田.習近平優秀傳統文化觀的思想精髓探析[J].中共南寧市委黨校學報，2019（6）.

？趙瑩烜.弘揚中華優秀傳統文化，堅定文化自信——從“和”文化的特點出發探尋文化自信的現實路徑[J].科教文匯（上旬刊），2020（1）.

參考文獻：

[1]習近平.習近平著作選讀（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023.

[2]佚名.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：中央文獻出版社，2020.

[3]習近平.在全國民族團結進步表彰大會上的講話[M].北京：人民出版社，2019.

[4]龔賢.中國傳統文化概論[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2011.

[5]馬克思·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1987.

[6]金剛.在推進“兩個結合”中多領域發揮儒學新時代作用[J].國際儒學（中英文），2024（1）.

[7]姚修杰.習近平文化思想的四重理論內涵——基于“建設中華民族現代文明”的闡釋[J].理論探討，2024（2）.