“質(zhì)而得理”方可“文而得趣”

摘 要：高中階段的起始年級(jí)，學(xué)生在寫作上面臨從初中到高中的過渡。表面上看，只是從記敘文到議論文的文體轉(zhuǎn)換；事實(shí)上，在與文體轉(zhuǎn)換相關(guān)聯(lián)的語言表達(dá)、思維習(xí)慣、個(gè)人意識(shí)、社會(huì)情懷等方面，學(xué)生都面臨著“升級(jí)”的挑戰(zhàn)。高一開設(shè)《如何論證說理》寫作課，旨在彌合“議”與“敘”的銜接縫隙，啟發(fā)“說”與“理”的邏輯思考，聚焦“文”與“質(zhì)”的內(nèi)在關(guān)系。

關(guān)鍵詞：高中語文；議論文寫作；說理；文質(zhì)論

儒家“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”“文質(zhì)彬彬，然后君子”的“文質(zhì)論”，從個(gè)人品評(píng)發(fā)展到文學(xué)領(lǐng)域評(píng)價(jià)，由來已久。“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一，既可以指一般文章形式與內(nèi)容的密切關(guān)系，也可以具體到議論文中的內(nèi)在說理建構(gòu)及其外在文學(xué)表達(dá)。

高中階段的起始年級(jí)，學(xué)生在寫作上面臨從初中到高中的過渡。表面上看，只是從記敘文到議論文的文體轉(zhuǎn)換；事實(shí)上，在與文體轉(zhuǎn)換相關(guān)聯(lián)的語言表達(dá)、思維習(xí)慣、個(gè)人意識(shí)、社會(huì)情懷等方面，學(xué)生都面臨著“升級(jí)”的挑戰(zhàn)。于是，我在高一年級(jí)專門開設(shè)了《如何論證說理》的寫作課，旨在彌合“議”與“敘”的銜接縫隙，啟發(fā)“說”與“理”的邏輯思考，聚焦“文”與“質(zhì)”的內(nèi)在關(guān)系。

一、 彌合“議”與“敘”的銜接縫隙

高一年級(jí)的學(xué)生，在第一學(xué)期的前半段，接受的議論文訓(xùn)練一般也就3—4篇，甚至更少一點(diǎn)。在這一階段，議論文文體訓(xùn)練的教學(xué)規(guī)劃需要從審題立意、謀篇布局、論證方法、語言表達(dá)、素材積累等多方面考量。而起始階段的側(cè)重點(diǎn)，就是一個(gè)策略問題了。

不少學(xué)生在議論文訓(xùn)練初始階段，面對(duì)從初中階段記敘文的寫人記事到高中階段議論文的分析說理的轉(zhuǎn)換，會(huì)感到難以適應(yīng)，茫然不知從何下手。或是舊瓶裝舊酒，還是過去記敘文的寫作思維；或是依葫蘆畫瓢，沒有思考，只有敘事；或是勉強(qiáng)湊出一篇來，不講事理，沒有邏輯。這些問題顯性好辨識(shí)，找得出來也就可能逐漸改正。

另一種情況相對(duì)隱性：通篇看起來布局清楚，分析論證布局合理，似乎有模有樣，感覺是篇不錯(cuò)的議論文，但耐不了咀嚼，經(jīng)不起推敲。

還有一種作文，滿紙精美的語段，看起來句句漂亮，仔細(xì)推敲后，要么前言不搭后語，邏輯混亂，要么言之無物，空洞虛無。

與初中階段的寫作訓(xùn)練側(cè)重?cái)⑹率闱榉矫娴幕A(chǔ)表達(dá)能力相比，高中起始年級(jí)應(yīng)該重視理性的思維與表達(dá)訓(xùn)練，夯實(shí)議論文寫作的基礎(chǔ)。

而不少學(xué)生遇到的困境是，感覺明白了事物之理，但寫出來就不是那么回事了，甚至不知道該如何表達(dá)。這就類似于陳嘉映先生在其著作《說理》中區(qū)分出的兩種狀態(tài)：道理的默會(huì)與明述。他說：“說理的人，在一個(gè)意義上必定已經(jīng)默會(huì)地知道了這個(gè)道理，但仍要付出說出的努力……明述道理是一種特別的能力，沒有這種能力的人，即使本來蠻懂道理，一旦嘗試明白地表述，往往說得一團(tuán)糟。”^［1］學(xué)生在“議”和“敘”銜接方面的這一縫隙，有待彌合。

二、 啟發(fā)“說”與“理”的邏輯思考

（一） 要說什么“理”

從議論文的角度來看，說理的“理”大致包括這樣幾個(gè)方面：事理，即事物的規(guī)律；法理，法律的理論依據(jù)；情理，人情之理、道理。具體到議論文寫作中，就是我們通常所強(qiáng)調(diào)的論點(diǎn)與論證的要求——

一篇文章的論點(diǎn)，要明確清晰，有理有據(jù)。論點(diǎn)要能立得住，不管是從事理、情理還是法理上，都要能說得通，有依據(jù)。

論證上的要求有語言上的——文通字順、言之有據(jù)，還有結(jié)構(gòu)上的——起承自然、層次分明、條理清晰。

（二） 理該怎么“說”

首先，我們需要讓學(xué)生明白，把理說出來，應(yīng)該明確自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與態(tài)度。比如，這樣一例——

【例1】

武老師掉糞坑里了。

武老師掉糞坑里啦！

對(duì)比例1中的兩個(gè)不同語境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一句是陳述事實(shí)，第二句在陳述事實(shí)的同時(shí)，已然表明了自己的態(tài)度與立場(chǎng)。在說理中，我們一般會(huì)把第一種稱為“事實(shí)”，第二種稱為“看法（主張）”。議論文表達(dá)出來的應(yīng)該是作者的態(tài)度與主張。

新高考的材料作文題里，一般會(huì)有“請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考”或類似的要求。不少剛接觸議論文的高一學(xué)生，甚至少部分高三學(xué)生只是根據(jù)作文材料中的內(nèi)容架構(gòu)全篇，把材料的行文脈絡(luò)作了簡(jiǎn)單的“演繹”。這種行文的方式有先天不足——只是對(duì)材料的重復(fù)，換句話說，只是用800字把材料的“事實(shí)”陳述出來，沒有自己基于材料的“感悟與思考”，沒有“看法（主張）”。

其次，為什么是“說理”，不是唱、論或者辯？

因?yàn)樽h論文的說理強(qiáng)調(diào)的是陳述見解，不是販賣觀點(diǎn)；是平等交流，不是打壓謾罵；是從容論證，不是沖動(dòng)煽情。這里不多做展開。

再次，在對(duì)問題現(xiàn)象作判定評(píng)價(jià)，或表達(dá)主張見解的時(shí)候，不少學(xué)生會(huì)出現(xiàn)絕對(duì)化的謬誤。主張往往不能絕對(duì)，也不能武斷。說理得出的結(jié)論多是或然性的，很難是斷然、絕對(duì)確實(shí)的“是”與“否”。

我們可以用一些限定詞來優(yōu)化主張，包括可能、或許、某種情況下、往往、大概、基本上、很大程度上……留有余地不僅僅是說話的技巧，也是說理的一項(xiàng)基本原則：尊重不同意見，承認(rèn)不同意見的合理成分。比如，這樣兩例——

【例2】

不可否認(rèn)的是，在科技水平日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，在流行元素更替不斷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，沒有人可以預(yù)知明天，也沒有人能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)未來的精準(zhǔn)規(guī)劃。然而，倘若我們不對(duì)未來進(jìn)行一個(gè)大致的規(guī)劃，而將每一個(gè)選擇取決于一時(shí)的個(gè)人喜好和社會(huì)主流趨勢(shì)，那么付出的精力便是分散的，往往不能獲得預(yù)期的回報(bào)。長(zhǎng)此以往，我們會(huì)迷失在時(shí)代的大潮中，變得隨波逐流，甚至失去最基本的思辨能力。

【例3】

一個(gè)人可以更加自由，也可以更加冷靜。當(dāng)一大群人共同前進(jìn)時(shí)，難免有步調(diào)不一致的時(shí)候。這時(shí)你可能需要停下來等待后面的人，以保持大部隊(duì)的一致性。而獨(dú)行或許可以有效避免這一種情況，你只需認(rèn)準(zhǔn)方向，不斷前進(jìn)。也正因如此，獨(dú)自上路可以讓人輕裝上陣，走得更快。人生之路，必然會(huì)遇到岔路歧途，維護(hù)一致性需要有人放棄想法，隨波逐流。可獨(dú)行時(shí)，你有充分的時(shí)間和空間讓自己冷靜下來以作出最優(yōu)的選擇。

三、 聚焦“文”與“質(zhì)”的內(nèi)在關(guān)系

高一年級(jí)起始階段，議論文寫作教學(xué)不易形成體系，教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)不易把握。

一方面，高中階段沒有寫作的專門教材。

與議論文寫作相關(guān)的“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”，分散在高中語文教材必修上、下冊(cè)，以及選擇性必修上、中、下冊(cè)：必修上冊(cè)第六單元，如何說理；必修下冊(cè)第一單元，如何闡述自己的觀點(diǎn)；必修下冊(cè)第八單元，如何論證；選擇性必修上冊(cè)第四單元，駁論文寫作；選擇性必修中冊(cè)第一單元，社科類理論文章寫作；選擇性必修中冊(cè)第四單元，申論寫作；選擇性必修下冊(cè)第二單元，文學(xué)評(píng)論寫作。可以看出，對(duì)于議論文寫作的基礎(chǔ)指導(dǎo)，必修教材只有三處。到了選擇性必修，已經(jīng)具體到不同類別議論文的寫作訓(xùn)練了。而必修教材的三處內(nèi)容，“如何說理”只是簡(jiǎn)單地概述了議論文寫作的基本要求，沒有具體的指導(dǎo)；“如何闡述自己的觀點(diǎn)”與“如何論證”，屬于相對(duì)具體的寫作指導(dǎo)單元。

另一方面，缺少教學(xué)體系的建立意識(shí)。

對(duì)于高一的學(xué)生來說，與議論文相關(guān)的三個(gè)單元的內(nèi)容，分布上不連貫，內(nèi)容上也缺少聯(lián)系，更沒有形成一個(gè)相對(duì)完整的體系。如果寫作教學(xué)完全按照必修與選擇性必修“單元學(xué)（研）習(xí)任務(wù)”的先后順序，高一、高二兩學(xué)年下來，學(xué)生的議論文寫作水平不會(huì)有太大起色。教材只是教材，提供的是教學(xué)的點(diǎn)；把若干個(gè)點(diǎn)有機(jī)地分類，靈活地串成若干條線，才是寫作教學(xué)應(yīng)為之事，也是可為之事。

如何說理，如何表達(dá)觀點(diǎn)，如何論證，是議論文寫作的三大重點(diǎn)。我們可以立足三個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情，進(jìn)行合理的作文教學(xué)布局（詳見下頁圖1）。

高一階段幫學(xué)生打好議論文寫作的基礎(chǔ)，需要基于教材、基于學(xué)情做必要的教學(xué)延伸與完善。

我們把目光暫時(shí)聚焦在如何把“文”與“質(zhì)”的關(guān)系處理好這一具體寫作教學(xué)問題上。為什么有學(xué)生片面地追求“文”？或許不是重“文”輕“質(zhì)”的觀念問題，而是缺少重“質(zhì)”的能力。學(xué)生不知何為“理”，不知如何“說”理，有時(shí)就只能靠語言表達(dá)來為文章添色了。

在寫作教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生理解“理”的內(nèi)涵與“說”的基本要求，以寫作中的實(shí)例來告訴學(xué)生不能這樣說，而應(yīng)該那樣說，給以明確的示范。比如這樣一例：

常言道：“一個(gè)人可以走得很快，但一群人可以走得很遠(yuǎn)。”漫漫人生路道阻且長(zhǎng)，惟結(jié)伴同行方能致遠(yuǎn)。

這里的說理語言拖沓，建議改為“結(jié)伴同行或許能走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)”。

再看一例：

浩蕩長(zhǎng)征絕非獨(dú)行可以完成的，正是靠著相互扶持，相互依靠，才順利完成如此規(guī)模的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。結(jié)伴同行在遇到艱難險(xiǎn)阻之時(shí)，更容易渡過難關(guān)，不正表明群體性在更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更深層次的路途探索中的重要性嗎？

有人可能會(huì)以袁隆平院士等一批立足科學(xué)前沿的“開拓者”來反駁。但試想，如果袁隆平?jīng)]有身后科研團(tuán)隊(duì)的默默付出，雜交水稻的成就可能像今天一般輝煌嗎？每一個(gè)探路人都指出、選擇了一個(gè)方向，而深耕、繼續(xù)快速向前推進(jìn)則不可離開群體之力量。

這里的說理則過于依賴?yán)C，論證繁雜，建議改為“正是靠著相互扶持，相互依靠，萬里長(zhǎng)征才順利完成大規(guī)模的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移；袁隆平院士這樣的科學(xué)前沿‘開拓者’當(dāng)然值得敬仰，但我們也無法忽視研究團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)支撐。每一位成功探索未來的人，在前行路上大多需要團(tuán)隊(duì)力量的強(qiáng)大鋪墊。艱難險(xiǎn)阻之時(shí)，結(jié)伴同行或許更容易渡過難關(guān)”。

總體來說，《如何論證說理》這節(jié)寫作課的教學(xué)目標(biāo)明確，就是讓學(xué)生在寫作的實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何說理，包括：什么是理，如何去說；事實(shí)不代表看法（主張）；加以限定的主張會(huì)更合理。當(dāng)然，一節(jié)作文課遠(yuǎn)不能完全解決議論文的說理問題。以“文”與“質(zhì)”關(guān)系的處理，引出對(duì)說理更完善的思辨與考量，是這節(jié)課的切入點(diǎn)。

正如南朝陳代僧人慧愷《攝大乘論序》中談及佛經(jīng)翻譯時(shí)強(qiáng)調(diào)的那樣：“若一字參差，則理趣胡越，乃可令質(zhì)而得義，不可使文而失旨。”^［2］在議論文寫作教學(xué)中，我們要讓學(xué)生懂得道理，抓住說理的基本方式，還要從寫作實(shí)踐中教會(huì)學(xué)生怎么說理，怎么論證，逐漸把說理從知識(shí)的理解轉(zhuǎn)為寫作的能力。否則，學(xué)生就可能陷入“文而失旨”的寫作誤區(qū)。高一階段是基礎(chǔ)，也是重要的開端，把基礎(chǔ)夯實(shí)，再進(jìn)一步提升與優(yōu)化表達(dá)，把“文”與“質(zhì)”的關(guān)系處理好，方能寫出文質(zhì)兼優(yōu)的文章來。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳嘉映.說理［M］.北京：華夏出版社，2014：5.

［2］ 許明.中國(guó)佛教經(jīng)論序跋記集·東漢魏晉南北朝隋唐五代卷［M］.上海：上海辭書出版社，2002：170.