四川紅色文化研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)

摘 要：紅色文化是中國(guó)革命歷史的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的歷史影響和文化價(jià)值。四川紅色文化在巴蜀大地獨(dú)特的歷史背景中孕育而生，展現(xiàn)出鮮明的地方特色，承載著豐富的歷史積淀和精神內(nèi)涵，不僅具有重要的歷史、文化和教育價(jià)值，還在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮著積極作用。本研究利用CiteSpace軟件對(duì)四川紅色文化研究文獻(xiàn)開(kāi)展可視化分析，從發(fā)文量、作者、機(jī)構(gòu)、期刊、關(guān)鍵詞等多個(gè)維度揭示四川紅色文化領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，旨在為推動(dòng)四川紅色文化研究提供科學(xué)的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：四川；紅色文化；可視化分析； CiteSpace

中圖分類(lèi)號(hào)： G127； G353. 1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1672-8122 （2024） 12-0116-04

基金項(xiàng)目：西華師范大學(xué)四川黨史黨建研究中心立項(xiàng)課題：“四川紅軍長(zhǎng)征早期西方報(bào)刊報(bào)道的挖掘與傳播利用研究”（DSDJ23-40）；南充市社會(huì)科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目：“英美報(bào)刊關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的內(nèi)容挖掘與文獻(xiàn)整理研究”（NC23C247）。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，傳承紅色精神，賡續(xù)紅色血脈，講好紅色故事。四川作為紅色文化資源大省，其紅色文化底蘊(yùn)深厚、獨(dú)具特色，具有重要的研究及應(yīng)用價(jià)值。充分把握四川紅色文化領(lǐng)域的研究態(tài)勢(shì)，有助于我們更加系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和利用這一重要資源，進(jìn)而推動(dòng)四川紅色文化的全面發(fā)展。近年來(lái)，四川紅色文化領(lǐng)域的研究成果不斷涌現(xiàn)，但缺乏學(xué)者對(duì)眾多研究成果進(jìn)行梳理與歸納。鑒于此，本文基于CNKI數(shù)據(jù)平臺(tái)，利用CiteSpace可視化分析軟件，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的作者、機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞等知識(shí)圖譜進(jìn)行系統(tǒng)分析。

一、研究方法與數(shù)據(jù)來(lái)源

CiteSpace是德雷塞爾大學(xué)陳超美教授開(kāi)發(fā)的文獻(xiàn)計(jì)量可視化軟件。該軟件是結(jié)合數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)與可視化圖表，以數(shù)字量化的方式對(duì)特定科研領(lǐng)域的文獻(xiàn)量、關(guān)鍵詞頻、學(xué)者、科研機(jī)構(gòu)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，并以科學(xué)知識(shí)圖譜的方式展示該領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)。本文借助CiteSpace軟件，使用作者共現(xiàn)分析、機(jī)構(gòu)共現(xiàn)分析、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞聚類(lèi)以及關(guān)鍵詞突現(xiàn)功能，分析四川紅色文化領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。

文獻(xiàn)資料來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)CNKI的中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。以“四川紅色文化”為檢索主題詞，檢索時(shí)間范圍為2006年1月1日—2023年9月20日，共檢索到246篇相關(guān)文獻(xiàn)。對(duì)檢索結(jié)果中與研究?jī)?nèi)容不相符合文獻(xiàn)進(jìn)行剔除，最終得到215篇文獻(xiàn)數(shù)據(jù)樣本。

二、文獻(xiàn)可視化分析結(jié)果

（一）年度發(fā)文量分析

年度發(fā)文量能夠反映相關(guān)領(lǐng)域總體發(fā)展趨勢(shì)及研究者的關(guān)注程度，是研究相關(guān)領(lǐng)域動(dòng)態(tài)變化趨勢(shì)的重要指標(biāo)。圖1為四川紅色文化研究年度發(fā)文趨勢(shì)圖。由此可知， 2006年正式開(kāi)始出現(xiàn)四川紅色文化研究文獻(xiàn)，到2011年， 6年間發(fā)文僅9篇，研究深度有待提高。學(xué)界對(duì)四川紅色文化研究的關(guān)注度從2012年開(kāi)始增加， 2012-2017年期間共發(fā)文56篇。自2018年后，發(fā)文量激增， 2022年發(fā)文量最高，達(dá)36篇，研究走向新高峰。

（二）發(fā)文作者及機(jī)構(gòu)分析

1.作者分析

圖2為四川紅色文化研究作者共現(xiàn)圖，客觀呈現(xiàn)發(fā)文作者及其合作關(guān)系。其中共包含230個(gè)節(jié)點(diǎn)（一個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一位作者，節(jié)點(diǎn)與字體的大小表示作者發(fā)文頻次的高低）， 162條連線（連線表示對(duì)應(yīng)作者之間存在合作關(guān)系，連線粗細(xì)代表合作頻次的高低），網(wǎng)絡(luò)密度為0. 0062。合作網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)大分散、小集中的特征，說(shuō)明該領(lǐng)域的大多數(shù)學(xué)者都是獨(dú)立從事研究，未形成相對(duì)穩(wěn)定的合作關(guān)系。

發(fā)文量最多的作者是西華大學(xué)的歐庭宇，共4篇，主要關(guān)注四川紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播與培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。另有7位學(xué)者（邱思揚(yáng)、姜仕華、封偉、陳崗、張嘉友、劉建平、李萬(wàn)斌）發(fā)文量達(dá)3篇及以上，他們的關(guān)注領(lǐng)域涵蓋高校理想信念教育研究、川陜革命老區(qū)紅色文化資源研究、巴中地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)研究以及紅色文化育人等方面的研究。根據(jù)普賴(lài)斯定律（核心作者的最低發(fā)文量M≈0. 749×√N(yùn)max， Nmax為最高產(chǎn)研究作者的發(fā)文量）計(jì)算可得，發(fā)文量在2篇及以上的作者即為核心作者，共35人。

2.機(jī)構(gòu)分析

圖3為四川紅色文化研究機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖，能夠看出，研究主體主要為高校。然而，機(jī)構(gòu)間的合作密度較低，已有合作主要限于同一高校內(nèi)部，跨區(qū)域合作相對(duì)不足。發(fā)文量最多的機(jī)構(gòu)為四川文理學(xué)院，共26篇。從科研平臺(tái)來(lái)看，四川文理學(xué)院經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，依托“四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心”以及“川陜革命老區(qū)發(fā)展研究院”等科研平臺(tái)，在推動(dòng)四川革命老區(qū)振興發(fā)展研究領(lǐng)域取得了較大進(jìn)展。超過(guò)10篇的發(fā)文機(jī)構(gòu)還有西南科技大學(xué)、四川旅游學(xué)院、西華師范大學(xué)等。從機(jī)構(gòu)地理分布來(lái)看，這些高校多集中在紅色文化資源豐富、影響力大的地區(qū)，例如，四川文理學(xué)院位于四川省巴中市、西南科技大學(xué)位于四川省綿陽(yáng)市、西華師范大學(xué)位于四川省南充市，這些高校利用自身獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，在四川紅色文化研究領(lǐng)域開(kāi)展積極的探索。

（三）研究熱點(diǎn)分析

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞是對(duì)文章主題和內(nèi)容的高度概況凝練。圖4為四川紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖，含節(jié)點(diǎn)數(shù)量249個(gè)（字號(hào)和節(jié)點(diǎn)的大小表示關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次的高低，節(jié)點(diǎn)越大說(shuō)明關(guān)鍵詞的研究熱度越強(qiáng)，研究越深入），連線365條（兩個(gè)節(jié)點(diǎn)之間存在的連線表示它們?cè)谕黄恼轮谐霈F(xiàn)過(guò)，連線的粗細(xì)代表共現(xiàn)頻次的高低），網(wǎng)絡(luò)密度0. 0118。從圖4網(wǎng)絡(luò)形態(tài)來(lái)看，關(guān)鍵詞之間關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，大小節(jié)點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，說(shuō)明研究主題和方向在不斷多樣化和縱深化。

由圖4可知，除“紅色文化”“四川”以外，出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞還有“紅色旅游”“川東北”“鄉(xiāng)村振興”“課程思政”“四川藏區(qū)”“川陜蘇區(qū)”“新媒體”以及“傳播策略”等，表明這些方面是自2006年以來(lái)四川紅色文化領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。分析高頻關(guān)鍵詞最早出現(xiàn)的時(shí)間發(fā)現(xiàn)，“紅軍長(zhǎng)征”“紅色旅游”“川陜蘇區(qū)”“川東北”“巴中”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時(shí)間最早，說(shuō)明四川紅色文化研究以書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)征故事、開(kāi)展紅色旅游為切入點(diǎn)，這些概念為四川紅色文化研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，為相關(guān)研究提供了發(fā)散的支點(diǎn)。后期出現(xiàn)的“思政教育”“新媒體”“鄉(xiāng)村振興”等關(guān)鍵詞緊貼時(shí)代主題，表明學(xué)界在四川紅色文化的挖掘方面前進(jìn)了一大步，推動(dòng)四川紅色文化研究朝著多元化的方向蓬勃發(fā)展。

2.關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析

關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析是在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜的基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行分類(lèi)整合，形成一定數(shù)量的研究主題，對(duì)于挖掘研究熱點(diǎn)、把握知識(shí)結(jié)構(gòu)具有重要的參考價(jià)值。圖5為四川紅色文化研究關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖，包含12個(gè)聚類(lèi)，模塊化Q值=0.6989 （>0.5）、S值=0. 9318 （>0. 7），說(shuō)明本次聚類(lèi)效果顯著。通過(guò)邏輯梳理，可以將四川紅色文化的研究主題歸納為以下四個(gè)方面：

一是四川紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值。劉宗靈通過(guò)對(duì)物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)方面進(jìn)行解析，深入剖析了四川紅色文化的豐富內(nèi)涵[1]。張嘉友等總結(jié)了四川紅色文化的三大特點(diǎn)，即獨(dú)特的地域性、豐富資源的代表性以及價(jià)值的先進(jìn)性[2]。此外，還有一些研究從歷史文化、地理環(huán)境、文學(xué)藝術(shù)、民族文化、社會(huì)主義建設(shè)、教育傳承以及黨的建設(shè)等視角對(duì)四川紅色文化進(jìn)行了闡釋。

二是四川紅色文化傳播與建設(shè)發(fā)展。陳明霞等強(qiáng)調(diào)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)提高數(shù)字化傳播的精準(zhǔn)度。袁潔、蒲玲琳分析了達(dá)州、綿陽(yáng)紅色文化傳播現(xiàn)狀，主張?jiān)趦?nèi)容、形式上創(chuàng)新，優(yōu)化傳播路徑，打造獨(dú)特的紅色文化品牌[3]。在文化建設(shè)發(fā)展上，王曉峰以綿陽(yáng)為例，指出大眾認(rèn)知、硬件、思路和理論等方面的局限性制約了紅色文化的發(fā)展[4]。劉利認(rèn)為，甘孜受經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展較慢，建議加快旅游設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)紅色文化市場(chǎng)化。與此同時(shí)，也有學(xué)者從圖書(shū)館和檔案館的角度探討了紅色文化的建設(shè)路徑，提出通過(guò)數(shù)字化存儲(chǔ)與資源共享，提升紅色文化的傳播力和影響力。

三是四川紅色旅游與鄉(xiāng)村振興。近年來(lái)，四川紅色文化研究主要集中在巴中、瀘州、南充等紅色資源豐富的地區(qū)，也有部分學(xué)者從川渝整體角度出發(fā)，探討紅色文化和文旅產(chǎn)業(yè)如何促進(jìn)成渝經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展。此外，彭貴平指出，四川紅色旅游面臨著幾個(gè)亟待解決的問(wèn)題，包括紅色文化保護(hù)意識(shí)薄弱、缺乏系統(tǒng)化的保護(hù)制度和法律保障、財(cái)政投入不足以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍人員短缺，這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展[5]。

四是四川紅色文化融入思政教育。紅色文化所蘊(yùn)含的理想信念、精神文化是思想政治教育的重要內(nèi)容，有利于青少年堅(jiān)定政治方向、加深對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)知，能夠促進(jìn)其人格發(fā)展。新形勢(shì)下，紅色文化教育是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)需求。研究?jī)?nèi)容涉及四川紅色文化與多個(gè)層面的融合，如與專(zhuān)業(yè)課程的融合、與不同學(xué)科的融合、與高校育人體系的融合、與傳統(tǒng)文化傳承的融合、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的融合、與愛(ài)國(guó)主義教育的融合、與理想信念教育的融合。樊梅等提出，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造沉浸式紅色文化教育系統(tǒng)，突破時(shí)間和空間的限制。周春艷認(rèn)為，注重融入的實(shí)效性，對(duì)紅色文化資源融入過(guò)程進(jìn)行追蹤，對(duì)融入效果進(jìn)行檢驗(yàn)，是推進(jìn)紅色文化教育的使然路徑[6]。

（四）研究演化進(jìn)程分析

為了縱向梳理四川紅色文化研究的演化進(jìn)程，基于關(guān)鍵詞聚類(lèi)創(chuàng)建了關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖（圖6）和關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖（圖7）。關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖能夠展示研究熱點(diǎn)的歷史跨度，圖6清晰地呈現(xiàn)了四川紅色文化12個(gè)研究聚類(lèi)的演進(jìn)軌跡。關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜能把在時(shí)間分布上頻率急劇增加的關(guān)鍵詞突顯出來(lái)，有助于分析階段性的熱點(diǎn)問(wèn)題。在CiteSpace軟件中調(diào)整“Burstness”參數(shù)，設(shè)置“γ[0.1]”為“0. 4”，得到四川紅色文化的10個(gè)關(guān)鍵詞突現(xiàn)情況，如圖7所示，其中，“Strength”數(shù)值越大，相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞就越重要。

綜合四川紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖、關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖以及年度發(fā)文量的數(shù)據(jù)，將四川紅色文化研究演化進(jìn)程分為三個(gè)階段：

1.早期萌芽階段（2006-2011年）。2006年1月，四川省頒布《四川省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，強(qiáng)調(diào)發(fā)展以紅色旅游為特色的旅游業(yè)，激發(fā)了學(xué)者們對(duì)四川紅色文化的研究熱情。這一時(shí)期的研究尚處于起步階段，研究力度不大，視野相對(duì)狹窄。

2.穩(wěn)步增長(zhǎng)階段（2012-2017年）。2012年，黨的十八大勝利召開(kāi)，黨中央高度重視傳承紅色基因、發(fā)展紅色旅游，學(xué)界對(duì)四川紅色文化的關(guān)注度顯著提高。這一階段，研究廣度逐漸打開(kāi)，尤其體現(xiàn)在紅色旅游、紅色文化資源開(kāi)發(fā)保護(hù)以及紅色文化的傳播與傳承方面。學(xué)者不僅通過(guò)分析政策文件和實(shí)地考察等方式提出了一系列理論觀點(diǎn)和建議，還深入挖掘四川特有的歷史文化資源，提取和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素，為四川紅色文化注入新的內(nèi)涵。

3.深度拓展階段（2018年至今）。這一時(shí)期，黨的多個(gè)重要會(huì)議以及習(xí)近平總書(shū)記重要講話均強(qiáng)調(diào)了對(duì)紅色文化發(fā)展的鼓勵(lì)與重視，包括2018年7月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見(jiàn)》《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》、習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話以及在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話等。這些政策文件和重要講話激發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化研究的廣泛興趣和熱情，深入探討了四川紅色文化在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域的影響。該階段的研究呈現(xiàn)兩大特征：一是研究更為系統(tǒng)化、縱深化。采用多元研究方法和新理論框架，為深度拓展四川紅色文化研究奠定基礎(chǔ)。二是形成多學(xué)科交叉的研究格局，為四川紅色文化的研究提供了豐富的內(nèi)容和廣泛的視角。

三、結(jié) 語(yǔ)

四川紅色文化底蘊(yùn)深厚、資源豐富，為開(kāi)展相關(guān)研究提供了肥沃的土壤。四川紅色文化研究始于2006年，經(jīng)歷2012年的政策助力，至2018年進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段。從地域來(lái)看，巴中、南充、瀘州等城市擁有豐富的紅色文化資源，是研究重點(diǎn)；從作者和機(jī)構(gòu)合作情況來(lái)看，學(xué)者多數(shù)獨(dú)立從事研究，尚未形成穩(wěn)定的合作網(wǎng)絡(luò)；從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，呈現(xiàn)出顯著的時(shí)代特征，研究方向隨著社會(huì)發(fā)展而更為全面、深入和系統(tǒng)化。通過(guò)分析該領(lǐng)域關(guān)鍵詞的發(fā)展變化，可以發(fā)現(xiàn)研究熱點(diǎn)呈現(xiàn)多維深入、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，研究關(guān)注點(diǎn)涉及對(duì)四川紅色文化內(nèi)涵、價(jià)值、傳播、傳承、育人功能等各個(gè)方面。研究主題可歸納為四大方向：一是深入探討四川紅色文化在革命、建設(shè)和改革中的歷史內(nèi)涵。二是關(guān)注紅色文化傳播與建設(shè)發(fā)展，提出新時(shí)代背景下的政策、媒體和教育創(chuàng)新路徑。三是研究紅色文化與旅游、鄉(xiāng)村振興的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)資源開(kāi)發(fā)保護(hù)、數(shù)字化平臺(tái)設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的意義。四是關(guān)注紅色文化在思政教育中的功能，通過(guò)多層面的融合路徑，推動(dòng)紅色文化在教育領(lǐng)域的傳承與發(fā)展。

綜上所述，首先，應(yīng)技術(shù)賦能，推動(dòng)紅色文化的活化與創(chuàng)新。數(shù)字化和信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，推動(dòng)著紅色文化資源保存、傳播和利用的發(fā)展。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用、四川紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)平臺(tái)的搭建，能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供更為廣闊和立體的空間。其次，學(xué)科融合，深化對(duì)紅色文化的多維度研究。紅色文化不僅僅是歷史、文化領(lǐng)域的研究對(duì)象，還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等多個(gè)方面。未來(lái)，跨學(xué)科研究的趨勢(shì)將更加顯著。可以進(jìn)一步拓展研究者的學(xué)科背景，促使更多不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者參與其中。通過(guò)跨學(xué)科的合作，深入理解紅色文化的復(fù)雜性，推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展。再次，彰顯特色，打造四川紅色文化的獨(dú)有魅力。四川紅色文化具有獨(dú)特的地域文化底蘊(yùn)，與區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族文化（如藏族文化、羌族文化）相融合，形成既有少數(shù)民族文化的特色，又有紅色文化的特色的獨(dú)有魅力。最后，國(guó)際傳播，弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事。隨著我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的影響力日益增強(qiáng)，紅色文化作為特有的文化符號(hào)，也吸引更多國(guó)際學(xué)者和機(jī)構(gòu)的關(guān)注。今后，國(guó)際視野下的紅色文化交流與合作也是重要發(fā)展方向。加強(qiáng)國(guó)際間的紅色文化研究合作，促進(jìn)文化交流，有助于推動(dòng)紅色文化得到廣泛傳播，為世界講述中國(guó)的歷史和文化故事。

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[責(zé)任編輯：李慕荷]