在高中歷史教學(xué)中利用鄉(xiāng)土資源培育家國情懷的策略探究

摘"要：家國情懷是高中歷史核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是高中歷史學(xué)科的主要教學(xué)目標(biāo)之一。以鄉(xiāng)土資源為素材培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，能讓歷史教育更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探索史實(shí)的欲望，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。基于此，文章闡述利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)家國情懷的意義，提出宣講名人軼事，片段式融入，由小見大家國互動，捕捉細(xì)節(jié)激發(fā)愛國熱情等策略，以期為高中歷史課堂的構(gòu)建提供參考。

關(guān)鍵詞：高中歷史；鄉(xiāng)土資源；家國情懷；策略

中圖分類號：G633.51"""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A"""文章編號：1673-8918（2024）47-0138-04

伴隨著新課改的實(shí)施和推廣，培養(yǎng)核心素養(yǎng)逐漸成為高中歷史教學(xué)的主要目標(biāo)。家國情懷是高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，培養(yǎng)家國情懷，能使高中生成長為具有堅(jiān)定愛國信念的優(yōu)秀學(xué)子，懷著為國奮斗、為社會奉獻(xiàn)的崇高理想信念投入到建設(shè)社會、建設(shè)國家的進(jìn)程之中。傳統(tǒng)的歷史教育模式以知識傳遞為主，課堂教學(xué)以講述歷史事件為主，忽視了情感教育對學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用，家國情懷教育目標(biāo)難以得到有效落實(shí)。為此，教師應(yīng)創(chuàng)新現(xiàn)有的高中歷史教學(xué)方法，使人文教育落到實(shí)處，助力學(xué)生成長。

一、高中歷史教學(xué)中利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)家國情懷的意義

（一）豐富歷史教育素材

鄉(xiāng)土資源是一個(gè)地區(qū)的歷史進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)社會改革和發(fā)展?fàn)顩r的直觀記錄，也是歷史人物、事跡、圖例、事件、典故、文化傳統(tǒng)融合的產(chǎn)物。對高中生而言，鄉(xiāng)土資源是其現(xiàn)實(shí)生活的重要組成部分，在長期的學(xué)習(xí)和生活中，高中生對當(dāng)?shù)氐臍v史人物、故事、事件尤為熟悉。因而，在高中歷史教學(xué)中引入鄉(xiāng)土資源，以鄉(xiāng)土資源為素材創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開展教學(xué)活動，能夠建立生動化、趣味化的歷史課堂，激發(fā)學(xué)生參與課堂討論的熱情，吸引學(xué)生主動參與到探究學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，在真實(shí)的教學(xué)情境中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，助力學(xué)生成長。

（二）豐富家國情懷教育體驗(yàn)

家國情懷是傳統(tǒng)文化、民族精神、愛國思想等優(yōu)秀思想理念的集合，各地區(qū)與歷史有關(guān)的鄉(xiāng)土資源以歷史遺跡、博物館、愛國主義教育基地為主，鄉(xiāng)土資源與愛國主義教育之間天然存在聯(lián)系，因此，教師在高中歷史教學(xué)中引入鄉(xiāng)土資源，有助于構(gòu)建真實(shí)化的歷史教學(xué)情境，拉近歷史知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，使學(xué)生在情境中體會先輩們浴血奮戰(zhàn)抗擊外來侵略者的奮斗歷程，深化教育學(xué)習(xí)體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的愛國之情。

（三）發(fā)展歷史素養(yǎng)

家國情懷是高中歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)之一，也是歷史綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。在高中歷史教學(xué)中引入鄉(xiāng)土資源，從當(dāng)?shù)匕l(fā)生的著名歷史事件入手，使學(xué)生回顧當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生思考“小家”與“國家”之間的關(guān)系，使其感受家鄉(xiāng)與國家發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，喚醒學(xué)生對祖國的熱愛，對革命先烈的敬意，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感和使命感，進(jìn)而為推動建設(shè)和諧、美好社會貢獻(xiàn)自己的力量。

二、在高中歷史教學(xué)中利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)家國情懷的策略

（一）保持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，片段式融入，升華情感內(nèi)涵

與歷史書籍中收錄的歷史事件和歷史材料不同，鄉(xiāng)土資源具有一定的地方性和碎片化特征，地方性指歷史事件的影響范圍較為狹窄，或是影響力相對有限，碎片化則指記錄相關(guān)歷史事件的資料未能得到妥善保存，僅是零散的記錄，甚至是只言片語，難以單獨(dú)作為獨(dú)立的知識模塊引入到歷史課堂當(dāng)中。為此，教師可以采取片段式融入法，將碎片化的鄉(xiāng)土資源作為課程內(nèi)容的一部分融入其中，或是引入導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，增強(qiáng)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的現(xiàn)實(shí)感和趣味性，或是將鄉(xiāng)土資源引入課堂小結(jié)之中，升華情感，見微知著增強(qiáng)家國聯(lián)系，或是將鄉(xiāng)土資源融入隨堂練習(xí)題目之中，利用自創(chuàng)歷史題激發(fā)學(xué)生探究當(dāng)?shù)貧v史事件的熱情，在歷史教學(xué)中為學(xué)生營造特定的情感體驗(yàn)，助力學(xué)生成長。

鄉(xiāng)土資源不同于歷史教材中收錄的史料，其科學(xué)性和真實(shí)性往往難以確定，在不同書籍中對同一件事的記載很可能天差地別，有些缺少旁證，難以鑒別真?zhèn)巍Ｒ虼耍處熢谔暨x融入高中歷史課堂的鄉(xiāng)土資源的過程中要非常嚴(yán)謹(jǐn)，既不斷然地用鄉(xiāng)土文化為例證證明教材觀點(diǎn)，也不將鄉(xiāng)土資源用于歷史實(shí)證之中，而是要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷方面的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待鄉(xiāng)土資源，體會在民間傳說、民間故事背后蘊(yùn)含的淳樸情感，將情感教育融入歷史教學(xué)之中。

以人教版《高一歷史必修中外歷史綱要（上）》第五單元《兩次鴉片戰(zhàn)爭》為例，為讓學(xué)生認(rèn)識到鴉片戰(zhàn)爭對底層勞苦大眾的影響，使學(xué)生體會到中國人民不甘受欺辱勇于反抗侵略者的不屈斗志和愛國熱情，教師多方查證資料，結(jié)合歷史材料的記載，以及三元里村民在抗英斗爭中使用的三星令旗，三元里民眾的討英檄文以及繳獲的英軍軍服等史料，確定三元里人民抗英資料的真實(shí)性，在鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入三元里抗英斗爭事件，講述三元里民眾與英軍交戰(zhàn)的故事，用民眾面對外來侵略者時(shí)不屈不撓的斗志感染學(xué)生，用事件的結(jié)局引發(fā)學(xué)生的疑問：為何英國人襲擾百姓，但當(dāng)?shù)氐墓賳T卻阻止民眾反抗呢？接著，以鄉(xiāng)土資源為素材，導(dǎo)入鴉片戰(zhàn)爭相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀視角分析問題，構(gòu)建起富有情感的歷史課堂，喚醒學(xué)生的家國情懷。在課后的小結(jié)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合鄉(xiāng)土資源思考問題：“從結(jié)果來看，三元里人民的抗英成果對戰(zhàn)局造成的影響極為有限，這一結(jié)果說明了哪些問題？這是否說明三元里戰(zhàn)爭不具備實(shí)際歷史意義？”學(xué)生以討論形式分析問題，感受三元里戰(zhàn)爭中體現(xiàn)的中華民族不畏強(qiáng)暴、反抗外侮的愛國主義精神，使鄉(xiāng)土情懷升華為愛國情懷，為學(xué)生家國情懷的形成與發(fā)展提供有力支持。

（二）把握歷史聯(lián)系，由小見大，實(shí)現(xiàn)家國互動

學(xué)習(xí)歷史切忌孤立地看待問題，要從當(dāng)時(shí)的社會情況、思想文化出發(fā)思考?xì)v史事件的意義以及對后續(xù)社會發(fā)展的影響力。同樣在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，教師應(yīng)將鄉(xiāng)土文化資源作為時(shí)代的一扇窗，推開窗，帶領(lǐng)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會背景出發(fā)觀察鄉(xiāng)土文化資源，捕捉宏觀與微觀的歷史發(fā)展進(jìn)程，以小見大，帶領(lǐng)學(xué)生分析家與國之間的內(nèi)在聯(lián)系，深化學(xué)生對歷史文化、社會制度、國家政策和歷史事件發(fā)生后對當(dāng)時(shí)社會的影響，助力學(xué)生家國情懷的形成與發(fā)展。

歷史事件的影響綿延久遠(yuǎn)，且部分歷史事件未能得到翔實(shí)的記錄，為避免在選用鄉(xiāng)土資源輔助教學(xué)的過程中出現(xiàn)張冠李戴的情況，教師一方面應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持從圖書館、檔案館、紀(jì)念館、實(shí)地走訪、互聯(lián)網(wǎng)搜索等多個(gè)渠道廣泛收集鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建歷史教學(xué)鄉(xiāng)土資源庫，方便隨時(shí)取用；另一方面，教師應(yīng)根據(jù)采取多種手段驗(yàn)證文化資源的真實(shí)性，細(xì)致分析文化資源與教材歷史事件之間的聯(lián)系，確保所選鄉(xiāng)土文化資源與歷史教學(xué)內(nèi)容之間存在緊密聯(lián)系，使學(xué)生與所選材料之間產(chǎn)生情感共鳴，推動構(gòu)建情感化歷史課堂。

以人教版《高二歷史選擇性必修1國家制度與社會治理》第二單元《中國古代官員的選拔與管理》為例，為讓學(xué)生了解不同類型的官員選拔制度的優(yōu)勢和局限性，教師以視頻展示的形式帶領(lǐng)學(xué)生“參觀”于成龍紀(jì)念館，觀看新昌調(diào)腔劇團(tuán)的戲劇《甄清官》片段，帶領(lǐng)學(xué)生了解甄完和于成龍的事跡，引導(dǎo)學(xué)生思考問題：“同學(xué)們，大家說決定于成龍和甄完這樣的清官能夠出仕的決定性因素是什么？如果在春秋時(shí)期或是在周朝甄完和于成龍是否還能為官呢？”如此，利用鄉(xiāng)土文化資源引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體的特殊性入手分析古代官員選拔制度發(fā)生的變化，讓學(xué)生對比春秋時(shí)期貴族統(tǒng)治制度和宋朝以后的科舉制度，分析科舉制度的先進(jìn)性，從而認(rèn)識到正是因?yàn)榭婆e制度的實(shí)施才讓大批的能官干吏進(jìn)入到統(tǒng)治階層中，對維持地方穩(wěn)定、改善民生產(chǎn)生促進(jìn)作用，喚醒學(xué)生的愛國責(zé)任感和人文情懷。

（三）滲透鄉(xiāng)土資源，捕捉細(xì)節(jié)，激發(fā)愛國熱情

鄉(xiāng)土資源是國家歷史發(fā)展過程中的微觀縮影，也可以看作是國家歷史發(fā)展進(jìn)程中地方的具體表現(xiàn)，在高中歷史課堂上滲透鄉(xiāng)土資源，反映普通民眾在當(dāng)時(shí)特定社會環(huán)境下的生活狀況和內(nèi)心世界，可以讓學(xué)生感受基層民眾生活與國家宏觀變化之間的聯(lián)系。不同于由小見大式的教學(xué)策略，鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用重視細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)自上而下分析國與家之間的聯(lián)系，使學(xué)生深刻認(rèn)識到國家在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的變革對底層群眾的影響，將歷史事件與群眾的日常生活聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生跟隨教師的腳步重返當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，感受個(gè)人在國家歷史進(jìn)程中的變化，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

原始的鄉(xiāng)土資源較為散碎，記錄容易出現(xiàn)缺失和失實(shí)的情況，因此，教師在引入鄉(xiāng)土資源的過程中應(yīng)充分發(fā)揮主動性，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)組合鄉(xiāng)土文化資源，將散碎的鄉(xiāng)土資源整合為相對完整的教輔材料，確保鄉(xiāng)土資源與教學(xué)目標(biāo)相一致。同時(shí)，在運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源講述故事的過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生記錄故事細(xì)節(jié)，對比故事細(xì)節(jié)，思考國家的變化對社會環(huán)境的影響，使學(xué)生在思與學(xué)中獲得成長。

以人教版《高二歷史選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會生活》第二單元《古代的生產(chǎn)工具與勞作》為例，為讓學(xué)生真正理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，教師整合平?jīng)鍪胁┪镳^藏文物資源以及余姚河姆渡遺址博物館等文化資源，構(gòu)建接近底層人民現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考技術(shù)革新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)性作用。“丹是一個(gè)農(nóng)夫，昨天是狩獵的日子，今天該到地里除草了，他小心地用藤條將木棍與骨耜捆綁在一起，來到田地間，田地?cái)?shù)量不多，只有兩畝地，他小心使用工具除草，翻地，盡可能避免骨耜磕碰到石頭產(chǎn)生磨損。劉慶也是一個(gè)農(nóng)夫，今天是翻田的日子，他拿著自己的木耜和石斧準(zhǔn)備開一塊新地，看著逐漸磨損的刃口，他心想還是要小心地用才行，看著隔壁王二手里的青銅鏟在農(nóng)田之間上下翻飛，心中不由得產(chǎn)生羨慕之情。傍晚歸家，劉慶發(fā)現(xiàn)隔壁的李四居然和王二一樣，一天開了兩畝地，而自己只開了半畝不到，他產(chǎn)生了疑惑：‘他和我的田一樣多，難道他也能買得起青銅農(nóng)具？’卻發(fā)現(xiàn)李四拿著的不是青銅器，卻也一樣結(jié)實(shí)耐用。”教師引導(dǎo)學(xué)生從情境出發(fā)分析情境細(xì)節(jié)，學(xué)生從勞動工具所用材料的差異中認(rèn)識到情境內(nèi)容與生產(chǎn)工具變化之間的內(nèi)在聯(lián)系。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合丹和劉慶的經(jīng)歷分析農(nóng)具的發(fā)展對底層群眾現(xiàn)實(shí)生活的影響，學(xué)生圍繞情境細(xì)節(jié)展開討論，提出骨制、木制農(nóng)具容易磨損，鐵制農(nóng)具和青銅制農(nóng)具不容易磨損；農(nóng)具的改變提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，社會總財(cái)富增加；以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)方式逐漸形成等觀點(diǎn)。教師繼續(xù)提問：“為什么故事中的青銅器農(nóng)具無法推廣呢？”在教師的提示下，學(xué)生重新思考鐵器的出現(xiàn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，認(rèn)識到鐵器相對較低的價(jià)格是保證鐵制農(nóng)具能夠大面積推廣的主要原因。鄉(xiāng)土資源整合創(chuàng)設(shè)反映底層群眾現(xiàn)實(shí)生活的情境，使學(xué)生真切感受到技術(shù)的發(fā)展對民眾生活的影響，深化學(xué)生對家國關(guān)系的理解，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

（四）宣講名人軼事，打造趣味課堂，增強(qiáng)民族認(rèn)同感

在中華民族五千多年發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出許多知名歷史人物，此類名人軼事具有一定趣味性，教師挖掘各地的歷史人物故事開展教學(xué)活動，能打造趣味課堂環(huán)境，使學(xué)生從歷史人物身上學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的思想和道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生家國情懷的形成與發(fā)展。

在高中歷史教學(xué)中宣講名人軼事，關(guān)鍵在于以講述歷史人物故事的形式完成歷史教學(xué)目標(biāo)。為此，教師首先應(yīng)確定歷史教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，選擇資源豐富，民間認(rèn)知度較高的歷史人物作為講述主體，并從戲劇、傳說、民間文學(xué)作品中收集素材，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度分析歷史人物的特點(diǎn)，感受歷史人物身上體現(xiàn)的責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族責(zé)任意識。

以人教版《高二歷史選擇性必修1國家制度與社會治理》第三單元《中國古代的法治與教化》為例，為讓學(xué)生理解中國古代德治與法治的發(fā)展進(jìn)程，理解“禮法合一”思想內(nèi)涵，教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入包公司法文化博物館資源，引導(dǎo)學(xué)生從戲曲、民間故事等方面分析北宋時(shí)期的法治思想，思考中國法律制度建立的古代傳統(tǒng)法律體系演變過程，完成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。首先，教師在導(dǎo)入階段播放《鍘美案》選段，簡單介紹鍘美案劇情，引導(dǎo)學(xué)生分析包拯身上體現(xiàn)的優(yōu)良品德。其次，教師在課上講述包拯在民間辦案時(shí)遺留下的一系列小故事，包拯彈劾張方平、包拯彈劾宋祁、包拯與張玉糾紛案等。教師結(jié)合案件提問：“大家有沒有發(fā)現(xiàn)，包拯在與他人辯駁時(shí)慣用《宋刑統(tǒng)》，這體現(xiàn)了什么樣的思想？對國家、社會的發(fā)展有怎樣的好處？”教師展示包拯的斷案過程以及作為斷案依據(jù)的刑律條款，引導(dǎo)學(xué)生分析宋朝的法治制度與秦漢隋唐時(shí)期法治制度的差異，分析理學(xué)思想在法律中的體現(xiàn)，深化學(xué)生對禮法合一的宋朝法律制度的特點(diǎn)的認(rèn)識。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析這一問題：“無論是詩歌、戲曲還是民間故事中都有包拯的存在，對底層民眾而言，包拯是一個(gè)什么樣的形象？世人評價(jià)包拯是‘有凜然不可奪之節(jié)’和‘有所關(guān)白，喜面折辱人’，為什么人們會喜愛這種人物形象呢？”學(xué)生在問題的引導(dǎo)下思考人們的訴求，體會大眾對公正法治的渴望，同時(shí)，學(xué)生結(jié)合當(dāng)代社會環(huán)境思考學(xué)習(xí)歷史知識的意義，深化對家國情懷的理解，為法治思想的傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)論

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)家國情懷時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的主動性，積極從民間故事、詩歌、戲曲、史料文物、縣志中提取鄉(xiāng)土文化資源，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，有意識地引導(dǎo)學(xué)生思考國家的興衰與民眾命運(yùn)之間的聯(lián)系，使抽象的國家意識以真實(shí)的歷史事件的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓學(xué)生感受到家與國之間的聯(lián)系，進(jìn)而用英雄人物的事跡激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，促使學(xué)生主動承擔(dān)民族責(zé)任感，使學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、有家國情懷的人。

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