非遺信息技術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用研究

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是我國(guó)文化發(fā)展的重要內(nèi)容，如何保護(hù)身邊的“美術(shù)遺存”？傳統(tǒng)的采集、存儲(chǔ)與傳播方式具有較大的局限性，利用信息技術(shù)手段對(duì)非遺教學(xué)資源進(jìn)行整合和開(kāi)發(fā)，方便對(duì)資源進(jìn)行存儲(chǔ)和管理，使初中美術(shù)學(xué)科非遺教學(xué)資源庫(kù)更加完整有序。筆者在對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源的整合和開(kāi)發(fā)中，形成了適合初中美術(shù)教學(xué)的信息技術(shù)教學(xué)資源，并探究了鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用模式，在初中美術(shù)課堂教學(xué)中取得了良好效果，促進(jìn)了非遺在校園內(nèi)外的有效傳播和傳承。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)" 教學(xué)資源" 開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

隨著新時(shí)代文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展和人們精神文化水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注非遺，關(guān)注本土傳統(tǒng)文化。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。非遺數(shù)字化是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”的重要途徑。

一、問(wèn)題研究

作為“安徽三絕”之一的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)，是安徽省非物質(zhì)文化的一部分，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)不僅有著特殊的歷史淵源，而且在造型符號(hào)、色彩程式、寓意理想等方面承載了鮮明的地方風(fēng)情，它極大豐富了中國(guó)民間繪畫(huà)藝術(shù)。

鳳陽(yáng)鳳畫(huà)作為安徽本土非遺文化，是安徽勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶。但與很多小眾非遺文化一樣，它面臨著傳承缺失的尷尬境地。信息技術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和課程應(yīng)用研究，可以讓更多的學(xué)生和社會(huì)群體有機(jī)會(huì)零距離關(guān)注、了解這一非遺。

（一）信息技術(shù)教學(xué)資源的概念

信息技術(shù)教學(xué)資源是指區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)資源，借助信息技術(shù)手段形成學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程中所需要的各種數(shù)字化的素材、教學(xué)軟件、補(bǔ)充材料等。其中又包括信息技術(shù)教學(xué)數(shù)據(jù)和信息技術(shù)教學(xué)工具。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，筆者發(fā)現(xiàn)，目前鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源主要有以下兩種：（1）多媒體資源，包括專(zhuān)家講座視頻、傳承人畫(huà)作電子圖片、電子文獻(xiàn)報(bào)告等；（2）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源，包括微信公眾號(hào)、主題網(wǎng)站、新聞平臺(tái)等。

現(xiàn)有的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源多是針對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一大概念而開(kāi)發(fā)的，相關(guān)工作人員對(duì)于框架中每一模塊的內(nèi)容并沒(méi)有做更為深入的闡釋和細(xì)致的分類(lèi)研究。

（二）現(xiàn)狀調(diào)查

在非遺進(jìn)校園的號(hào)召下，我校邀請(qǐng)了鳳陽(yáng)鳳畫(huà)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張維武老師為我校師生開(kāi)展了鳳陽(yáng)鳳畫(huà)主題講座。但想要推動(dòng)安徽本土非遺的傳承和發(fā)展，提升學(xué)生的家鄉(xiāng)文化自信，還要深入探討和推廣鳳陽(yáng)鳳畫(huà)在校園的發(fā)展路徑。

筆者對(duì)包括合肥市區(qū)和肥西縣鄉(xiāng)村八所學(xué)校369名學(xué)生，就非遺信息技術(shù)教學(xué)資源在初中美術(shù)課堂中運(yùn)用的現(xiàn)狀進(jìn)行了抽樣調(diào)查，主要圍繞以下兩個(gè)方面進(jìn)行：（1）非遺教學(xué)在初中美術(shù)課堂教學(xué)的占比以及學(xué)生對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的了解情況；（2）通過(guò)對(duì)初中美術(shù)非遺教學(xué)引入信息技術(shù)教學(xué)資源的抽樣調(diào)查，了解學(xué)生希望借助哪些類(lèi)型的信息技術(shù)教學(xué)資源來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)圖1），這八所學(xué)校中無(wú)論是市區(qū)學(xué)校還是鄉(xiāng)村學(xué)校，非遺主題課程的開(kāi)展都已滲透到美術(shù)課堂。但鮮有學(xué)校涉及鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的研究，僅3.5%的學(xué)生對(duì)“鳳陽(yáng)鳳畫(huà)”這一非遺有簡(jiǎn)單的了解。同時(shí)學(xué)生在對(duì)非遺主題課程的資源選擇上更傾向信息技術(shù)資源和平臺(tái)，如公共教學(xué)資源平臺(tái)、智慧課堂、數(shù)字博物館等。

（三）什么是信息技術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)

信息技術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)及一系列數(shù)字設(shè)備和信息技術(shù)，以形成能夠進(jìn)行課堂教學(xué)和傳播的教學(xué)資源。通過(guò)信息的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用推廣，其中包括采集、信息存儲(chǔ)、圖像處理等。在具體呈現(xiàn)方式上，鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源可以以文字、圖片、音視頻、動(dòng)畫(huà)等形式呈現(xiàn)。

4.信息技術(shù)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的必要性

對(duì)于鳳陽(yáng)鳳畫(huà)這一知名度不高的民間美術(shù)非遺，經(jīng)費(fèi)保障不足導(dǎo)致它的保護(hù)和研究工作面臨很大的困難，但隨著新媒體的強(qiáng)勢(shì)介入，將信息技術(shù)手段應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，可以為非遺的傳承開(kāi)辟另外一條道路。

與傳統(tǒng)資源相比，信息技術(shù)資源具有以下優(yōu)勢(shì)：第一，信息技術(shù)資源是可識(shí)別和可編輯的。第二，信息技術(shù)資源的內(nèi)容可以無(wú)限復(fù)制，有利于后期課程的開(kāi)發(fā)和推廣。第三，信息技術(shù)資源的傳播途徑多，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使傳播打破了空間限制，實(shí)現(xiàn)資源的傳播和共享。第四，信息技術(shù)資源具有交互性，通過(guò)人機(jī)交互的形式進(jìn)行展示，更具主動(dòng)性和個(gè)性化。

二、信息技術(shù)教學(xué)資源的整合與開(kāi)發(fā)策略

（一）信息技術(shù)教學(xué)資源的整合

現(xiàn)有的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源多是數(shù)字影像記錄、文獻(xiàn)報(bào)告等，信息技術(shù)資源存在零散、不系統(tǒng)，以及課堂教學(xué)應(yīng)用效果差等問(wèn)題。如何使一個(gè)小眾的地方非遺——鳳陽(yáng)鳳畫(huà)重?zé)ɑ盍Γ⑦M(jìn)一步提高其知名度？對(duì)此，筆者對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的文化信息進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)記錄，并對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行整合歸類(lèi)，形成一個(gè)使用便捷、生動(dòng)的信息技術(shù)教學(xué)資源庫(kù)，以便存儲(chǔ)和備查。通過(guò)對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源的整合和開(kāi)發(fā)，形成適合初中美術(shù)教學(xué)的信息技術(shù)教學(xué)資源，并探究鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用模式。

1.利用各種方式采集和整理信息

借助高清晰度數(shù)碼相機(jī)對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)傳承人作品、課堂及社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生作品進(jìn)行圖片的采集。以文字、錄音和拍視頻的方式對(duì)傳承藝人的講座及其與學(xué)生的面對(duì)面互動(dòng)進(jìn)行信息的采集。這些一手原始素材的采集，既方便分析整合，又可達(dá)到演示和傳播鳳陽(yáng)鳳畫(huà)作品及其繪制過(guò)程的目的。

2.對(duì)采集的信息進(jìn)行信息技術(shù)處理

對(duì)采集的圖像或影像進(jìn)行信息技術(shù)處理，才能更好地建立數(shù)據(jù)資源庫(kù)。處理時(shí)需要重點(diǎn)考慮素材的尺寸、分辨率等問(wèn)題。筆者主要運(yùn)用了Adobe Photoshop圖像處理軟件，完成非遺作品圖片的尺寸繪制、規(guī)格繪制、修補(bǔ)等方面的工作。利用GoldWave音頻處理軟件，對(duì)錄音進(jìn)行剪輯和拼接。使用會(huì)聲會(huì)影視頻處理軟件，對(duì)攝錄的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)藝人繪制的工藝流程、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)等進(jìn)行后期剪輯、添加字幕等，使主要信息更為突出明確。

（二）信息技術(shù)教學(xué)資源的自主開(kāi)發(fā)

1.校本教材的編寫(xiě)

校本教材的編寫(xiě)可以填補(bǔ)當(dāng)前鳳陽(yáng)鳳畫(huà)教學(xué)缺少教材的空白，教材內(nèi)容的排序會(huì)遵循從簡(jiǎn)到難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生審美心理的發(fā)展特征，編寫(xiě)適合學(xué)生認(rèn)知水平和需求的教材。教材內(nèi)容以主題形式進(jìn)行單元設(shè)計(jì)，兼顧非遺文化的完整性和學(xué)生心理發(fā)展特征的統(tǒng)一。利用Xmind軟件繪制出教材編寫(xiě)的主題框架和單元設(shè)計(jì)，讓教材編寫(xiě)思路更清晰。校本教材的編寫(xiě)軟件主要使用辦公軟件Word，排版完成后導(dǎo)出pdf文件，防止教材內(nèi)容被隨意修改和排版位置錯(cuò)位。

2.典型課例的錄制

典型課例的錄制可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)手段，并充分利用前期整合和開(kāi)發(fā)的信息技術(shù)教學(xué)資源，通過(guò)課堂的精心打磨，真實(shí)記錄教師課堂教學(xué)全過(guò)程，同時(shí)利用視頻剪輯軟件對(duì)視頻進(jìn)行后期制作，從而形成一套完備的典型課例。

校本教材和典型課例資源的信息化可以打破地域的壁壘，讓鳳陽(yáng)鳳畫(huà)這一非遺項(xiàng)目更好地在本地區(qū)甚至更廣泛的區(qū)域推廣，并應(yīng)用到美術(shù)課堂教學(xué)中去。

3.精品微課、數(shù)字故事的制作和推送

微課具有短小精悍，對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解透徹，支持網(wǎng)絡(luò)在線播放、流媒體形式等優(yōu)勢(shì)。非遺傳承人將自己的技藝和經(jīng)驗(yàn)通過(guò)微課展示出來(lái)，學(xué)生可以更直觀形象地了解具體工藝流程的細(xì)節(jié)，從而準(zhǔn)確把握鳳畫(huà)繪制的核心部分。同時(shí)，教師將鳳畫(huà)的繪制過(guò)程分解細(xì)化，通過(guò)微課的方式展示，學(xué)生可以利用終端設(shè)備反復(fù)觀看和學(xué)習(xí)，這使教學(xué)效率更大化、課程教學(xué)更個(gè)性化。

有趣的數(shù)字故事吸引學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課堂。但讓學(xué)生的注意力和興趣能長(zhǎng)久地保持下去，還需要教師給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，讓他們積極思考、自主實(shí)踐和探索，同時(shí)借助數(shù)字故事本身帶有的獨(dú)特教學(xué)特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解課堂教學(xué)目標(biāo)，從而為后續(xù)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)教學(xué)作鋪墊。

4.數(shù)字博物館的搭建與視覺(jué)展示

數(shù)字博物館是運(yùn)用信息技術(shù)將傳統(tǒng)博物館館藏、展覽等以數(shù)字化形式在網(wǎng)絡(luò)空間展示的新興博物館。其中又包括實(shí)體博物館的數(shù)字化和完全虛擬的數(shù)字博物館。

實(shí)體博物館的數(shù)字化指借助微信公眾號(hào)、教育資源平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)布展的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)作品以照片和視頻的形式進(jìn)行全方位展示，使人們可以在線欣賞作品。

網(wǎng)絡(luò)虛擬博物館利用博物館的特點(diǎn)，通過(guò)個(gè)性化、互動(dòng)性和豐富的內(nèi)容來(lái)增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)。借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和3D元宇宙技術(shù)，以圖片、文字、音頻和視頻等形式，使學(xué)生能身臨其境地感受到鳳陽(yáng)鳳畫(huà)真實(shí)的觸摸，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)，有效促進(jìn)展品信息的傳播。

基于以上資源開(kāi)發(fā)的研究，最終形成了如下圖所示（見(jiàn)圖2）的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)模式：

三、信息技術(shù)教學(xué)資源的課堂應(yīng)用與推廣

在非遺信息技術(shù)教學(xué)資源的整合和開(kāi)發(fā)模式的基礎(chǔ)上，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)資源的應(yīng)用與推廣：

1.依托非遺——鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源的整合與開(kāi)發(fā)，打造課堂教學(xué)和社團(tuán)活動(dòng)這兩大主陣地。教師應(yīng)用信息化教學(xué)手段，借助已整合和開(kāi)發(fā)的信息技術(shù)教學(xué)資源，創(chuàng)新美術(shù)教育的課程方式，為傳統(tǒng)課堂增加創(chuàng)新元素，也能對(duì)一些零碎的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行充分的整合與展示。在信息技術(shù)教學(xué)資源的加持下，筆者的課堂教學(xué)更生動(dòng)、有趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更高漲，同時(shí)也能讓鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的魅力得到更好彰顯。

2.利用互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)資源進(jìn)行共享和統(tǒng)一化管理。比如將筆者收集的資源上傳至教育資源平臺(tái)，并進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，保證內(nèi)部資源的及時(shí)更新，確保學(xué)習(xí)者在使用過(guò)程中能夠?qū)Y源進(jìn)行有效的查詢。利用微信公眾號(hào)實(shí)時(shí)更新與發(fā)布使得傳播更便捷，交流更靈活，用戶群體更龐大，滿足了學(xué)生渴望交流、展示自我的價(jià)值需要，為學(xué)習(xí)者提供了更多的選擇和更加豐富的交流方法。微課的推送讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，并可以在課下復(fù)習(xí)鞏固和反復(fù)學(xué)習(xí)。

形成以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生為中心”的創(chuàng)新型教學(xué)模式，有利于提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力和科學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3.筆者還借助校際展示課、校際直播課，充分利用信息技術(shù)教學(xué)資源，進(jìn)行跨校教學(xué)，同時(shí)積極開(kāi)展多樣化的校園文化活動(dòng)，積極促進(jìn)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)在安徽省內(nèi)的推廣，讓省內(nèi)更多的學(xué)生了解它、喜歡它。

4.社區(qū)展演在非遺保護(hù)過(guò)程中逐漸被重視，社區(qū)參與也成為衡量非遺保護(hù)狀況的重要因素。增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的深度挖掘，不僅可以為非遺發(fā)展注入內(nèi)涵更為豐富的文化內(nèi)容，還有利于提高傳承主體的傳承能力，增加相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用的共同發(fā)展。例如，筆者在社區(qū)展演中，充分發(fā)揮信息技術(shù)資源的優(yōu)越性，通過(guò)電腦終端或LED屏幕播放鳳陽(yáng)鳳畫(huà)民俗文化宣傳片、大師傳記紀(jì)錄片等視頻資料。通過(guò)數(shù)字博物館讓更多的人能身臨其境地感受到鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)，有效促進(jìn)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的展示和傳播。同時(shí)筆者還借助信息技術(shù)教學(xué)資源開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，并將其在微信、QQ、微博等新媒體平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布、傳播，取得了宣傳非遺文化、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果，引發(fā)人們對(duì)非遺文化的自覺(jué)傳承意識(shí)。

最終筆者建立以課堂教學(xué)和社團(tuán)活動(dòng)為兩大主陣地，以教育資源平臺(tái)、微信公眾號(hào)平臺(tái)、校際展示課、社區(qū)展演等N種輔助推廣的“2+N”的應(yīng)用模式（見(jiàn)圖3）。

通過(guò)對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)信息技術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究，筆者對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)做了細(xì)致而深入的剖析，明確了其藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵及價(jià)值，設(shè)計(jì)構(gòu)建了實(shí)際可用的鳳陽(yáng)鳳畫(huà)數(shù)字資源庫(kù)，建立了較為完整的、適用于鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的應(yīng)用與推廣方案。信息技術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和課程應(yīng)用對(duì)于非遺在校園內(nèi)得到有效的傳播和傳承有著非常重要的意義。在今后的教學(xué)和教研中，教師只有以更加開(kāi)放的學(xué)術(shù)心態(tài)開(kāi)展多學(xué)科交叉研究，才能在非遺數(shù)字化保護(hù)的嶄新領(lǐng)域做出更大成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙雪芹，李天娥.信息時(shí)代的非遺資源開(kāi)發(fā)利用探索——《非遺信息資源開(kāi)發(fā)與利用》評(píng)述[J].數(shù)字圖書(shū)館論壇，2023，19（3）：7274.

[2]張麗瑩，閆志.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究——以西藏唐卡文化數(shù)字化為例[J].信息與電腦（理論版），2016（10）：161162.

[3]陳永光.現(xiàn)代信息技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用研究[J].輕工技，2019，35（5）：7576.

[4]史曉云.新媒體視域下鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的傳播以及數(shù)字化資源建設(shè)研究[J].藝術(shù)觀，2021（19）：117120.

[5]鈔琦峰.新媒體手段在非遺傳承教學(xué)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2018（26）：352354.

[6]馬倩倩.從“看”到“感”：非遺文化在沉浸式虛擬空間中的傳承與互動(dòng)[D].沈陽(yáng)：魯迅美術(shù)學(xué)院，2023.

[7]王瑋.安徽鳳陽(yáng)鳳畫(huà)的數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)，2014.

責(zé)任編輯：唐丹丹