“數(shù)字化”賦能高職思想政治教育話語體系轉(zhuǎn)換思路的探析

[摘 要]近年來，伴隨著虛擬現(xiàn)實（VR）、人工智能（AI）等新興媒介的崛起，媒介行業(yè)正經(jīng)歷著深刻的變革，從“融媒體”向“數(shù)字化”轉(zhuǎn)型。媒介的智能化、智慧化及思想化發(fā)展，為高校的意識形態(tài)建設(shè)開創(chuàng)了全新的語境，并引發(fā)了一場革命。在數(shù)字經(jīng)濟背景下，大學(xué)生的思想政治工作面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，思想政治教育必須與大數(shù)據(jù)、云計算等智能科技相結(jié)合，從話語主體、話語客體、話語媒介、話語環(huán)體等多個層面構(gòu)建新型的話語體系，推動高校學(xué)生思想政治工作的智慧化發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化賦能；思想政治教育；話語體系；職業(yè)教育

當(dāng)前，思政領(lǐng)域面臨前所未有的激烈且復(fù)雜的斗爭，尤其在高校層面，這是黨在思想政治工作的前沿陣地。以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等為核心特征的“數(shù)字化”時代，深遠(yuǎn)地影響著社會經(jīng)濟和人們的日常生活，同時也為大學(xué)意識形態(tài)理論研究帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。在數(shù)字化媒體環(huán)境下，高校需不斷探索其傳播規(guī)律與特性，主動進(jìn)行改造與重構(gòu)，以確保意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)得以掌握[1]。

一、高職思想政治教育話語體系的內(nèi)涵

“意識形態(tài)”一詞，涵蓋了以馬克思主義為核心的理論體系[2]。在高職院校中，思想政治教育話語體系不僅僅是一系列的教育內(nèi)容，更是一個多維度的、有機的、互動的話語網(wǎng)絡(luò)。這個網(wǎng)絡(luò)由教育者和受教育者在共同的研究與實踐活動中構(gòu)建，它緊密結(jié)合了職業(yè)教育的特性，確保了教育的實用性和前瞻性。高職德育語篇作為這一話語體系的重要組成部分，承擔(dān)著傳播主流價值觀、培育學(xué)生道德觀念的重要職責(zé)。這些語篇通常圍繞著中國特色社會主義理論，深入淺出地解讀國家的發(fā)展道路、理論體系和制度框架，幫助學(xué)生在思想上同黨中央保持高度一致。高職院校的思想政治教育話語體系，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入貫徹黨的教育方針，努力將中國特色社會主義理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。通過這樣的教育體系，高職院校旨在培養(yǎng)出既具備專業(yè)技能，又擁有堅定理想信念的復(fù)合型人才，為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展提供堅實的人才保障。思想政治教育不僅關(guān)乎個人的成長，更關(guān)乎國家和民族的未來。

二、高職思想政治教育話語體系的現(xiàn)狀

（一）高職思想政治教育缺乏個性化

在當(dāng)前我國高職教育發(fā)展的大背景下，思想政治教育話語在內(nèi)容構(gòu)建過程中顯得尤為重要[3]。在職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展中，其培養(yǎng)目標(biāo)始終是明確而堅定的：立德樹人，培養(yǎng)有情懷的工匠，為社會貢獻(xiàn)技術(shù)技能型人才。這不僅是對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更是對他們的道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)和社會責(zé)任感的全面塑造。但在實際的高職院校思政教育教學(xué)過程中，我們不得不面對一些現(xiàn)實問題。部分教育者在教學(xué)實踐中并未充分凸顯職業(yè)教育的特色與定位，導(dǎo)致思政課程與學(xué)生所學(xué)專業(yè)脫節(jié)，缺乏實際的應(yīng)用性和針對性。這種情況下，思政課程往往變成了空洞的理論傳授，缺乏與學(xué)生實際生活的聯(lián)系和互動。

（二）高職院校的意識形態(tài)工作中語言交流方式的單一化

在我國的高職教育階段，受教育者的自律性普遍較低，尤其是部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。這在很大程度上導(dǎo)致了傳統(tǒng)思想政治教育話語方式的局限性，使得教育效果不盡如人意。為了改變這種狀況，我們需要對思想政治教育話語進(jìn)行創(chuàng)新，使其表達(dá)方式更多元化，從而增強師生之間以及學(xué)生之間的交流與討論。在現(xiàn)實的高職教育教學(xué)過程中，單向的文本解讀和理論灌輸仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教育方式忽視了思想政治教育的藝術(shù)性和適應(yīng)性。一方面，教育者對受教育者的理解能力、思維習(xí)慣和語言習(xí)慣的關(guān)注不足，導(dǎo)致教育內(nèi)容難以深入人心；另一方面，教育者對數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)在新一代高職學(xué)生中的影響力認(rèn)識不夠，難以將其有效融入思想政治教育。

（三）高職教育中的話語有效性缺乏回饋

在當(dāng)代高職思想政治教育中，評價與反饋機制的缺失使得教育過程往往流于表面。盡管課堂環(huán)節(jié)可以通過課堂表現(xiàn)、課程作業(yè)和結(jié)果性測試來了解學(xué)生對知識點的理解和掌握情況，但這并不能全面反映學(xué)生對思想政治教育的接受程度。缺乏有效的反饋機制，使得教育者無法及時了解和掌握學(xué)生的思想動態(tài)，進(jìn)而無法針對性地調(diào)整教育方法和內(nèi)容。此外，當(dāng)前高職思想政治教育在很大程度上未能將馬克思主義信仰與社會主義革命經(jīng)驗融入學(xué)生的現(xiàn)實職業(yè)技能實踐中。教育者需要認(rèn)識到，馬克思主義的價值和意義不僅在于其理論指導(dǎo)作用，更在于其對現(xiàn)實世界的深刻洞察和改變。將馬克思主義信仰與社會主義革命經(jīng)驗應(yīng)用于現(xiàn)實職業(yè)技能實踐，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，具備堅定的理想信念和崇高的道德品質(zhì)。

三、數(shù)字化驅(qū)動下的高職院校思想政治教學(xué)的發(fā)展與變革

（一）高職院校思政教育話語體系數(shù)字化轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)則

1.高職思政教育的話語系統(tǒng)要確保指向性和開放式。

基于此，本文提出了一種兼具理論指導(dǎo)價值的策略方法。對于西方主流觀點，我們不能盲目借鑒；在不同的思想體系中，亦不應(yīng)保持“沉默”[4]。在改革與變革的浪潮中，數(shù)字化科技與思想政治教育的深度融合成為必然趨勢。這一融合不僅受到豐富多樣的數(shù)字資源庫的影響，更在無形中推動了思政教育的創(chuàng)新與發(fā)展。為了確保這一融合的高效與深入，我們不僅需要深入研究并借鑒數(shù)字媒體的話語體系，還要積極汲取其背后所蘊含的優(yōu)秀文化理念。這些理念往往代表著時代的前沿和年輕人的心聲，對于增強思政教育的吸引力和感染力具有重要意義。利用數(shù)字化科技的力量，打破傳統(tǒng)思政教育的局限，構(gòu)建更加開放、多元的話語交流平臺，不僅可以讓學(xué)生更自由地表達(dá)自己的觀點，還能促進(jìn)不同思想之間的碰撞與交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。

2.高職思想政治教育話語體系應(yīng)體現(xiàn)實效性與針對性。

高職思政教育工作的實效性是其核心要義，它要求教育工作不僅要有形式，更要有內(nèi)容，能夠真正觸及學(xué)生的內(nèi)心，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在數(shù)字化時代背景下，對高職教育領(lǐng)域思政話語體系的改革顯得尤為迫切和重要。這種改革并不是簡單地將數(shù)字化技術(shù)與思想政治教育理論相加，而是要將數(shù)字化深入到高職教育的每一個環(huán)節(jié)，與學(xué)生的思維觀念和教學(xué)特點深度融合。通過數(shù)字資源的整合與利用，一方面，高職思政教學(xué)可以更加精細(xì)地挖掘、分析和處理學(xué)術(shù)、教學(xué)、實踐和社會資源，為學(xué)生提供更加豐富、多元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。另一方面，數(shù)字化技術(shù)還可以幫助教育者更好地了解學(xué)生的個性特征、思想狀況和思維階段，從而更加精準(zhǔn)地區(qū)分他們的差異化思維發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建更加有針對性的話語體系。這種有針對性的話語體系不僅能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，還能夠更加有效地引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀。

3.高職院校思政教育的言語系統(tǒng)應(yīng)該具有生命性和科學(xué)性。

我國的高職院校作為一種獨立的教育類型，肩負(fù)著為國家培養(yǎng)專業(yè)技能人才的重要使命。在新時代背景下，各級政府對專業(yè)技能人才的關(guān)注與培育呈現(xiàn)出前所未有的力度，這為高職院校的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境。因此，高職院校需緊緊把握這一有利時機，提升自身服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的能力，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展輸送更多高素質(zhì)的專業(yè)技能人才。高職院校的思想政治教育話語體系源于生活實際，旨在服務(wù)于生活實際。這一體系的核心在于確保科學(xué)理論與方法的基礎(chǔ)地位，從而使教育內(nèi)容與時代發(fā)展緊密相連。在此基礎(chǔ)上，高職院校需準(zhǔn)確把握受教育者在日常生活中的思維走向與行為導(dǎo)向，以此為依據(jù)調(diào)整教育策略，使之更具針對性和實效性。科技發(fā)展日新月異，高職院校在培養(yǎng)專業(yè)技能人才的過程中，需不斷調(diào)整教育方向，關(guān)注行業(yè)動態(tài)，以確保學(xué)生所學(xué)技能與時俱進(jìn)[5]。在此基礎(chǔ)上，高職院校還需關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們在職業(yè)發(fā)展中具備較強的適應(yīng)能力和競爭力。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，高職院校應(yīng)著力構(gòu)建一套完善的教育體系，將思想政治教育與專業(yè)技能培養(yǎng)相結(jié)合，使之成為教育教學(xué)的核心內(nèi)容。同時，高職院校應(yīng)加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使之成為學(xué)生成長成才的有力引導(dǎo)。此外，還需加強校企合作，深入了解企業(yè)需求，為學(xué)生提供更多實踐鍛煉的機會，助力他們謀求優(yōu)質(zhì)且可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展。

（二）高職思政教育話語體系數(shù)字化轉(zhuǎn)型理念

在思想政治教育領(lǐng)域，教育工作者必須敏銳地捕捉到教育觀念轉(zhuǎn)變的重要性。隨著大數(shù)據(jù)、云平臺、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等前沿科技的飛速發(fā)展，科技不僅重塑了我們的生活方式，更對思想政治教育的實施方式和效果產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種融合不僅改變了思政信息的傳遞方式，使得信息被更加迅速、廣泛地傳播，還深刻影響了受教育者的思維方式和行為模式，使得他們更加注重個性化、多樣化的學(xué)習(xí)體驗。面對這一變革，高職思政教育工作者必須主動擁抱數(shù)字化時代，學(xué)習(xí)并掌握數(shù)據(jù)分析、算法建模等現(xiàn)代科技手段。這些技術(shù)不僅能夠幫助教育者更好地理解學(xué)生的需求和行為，還能夠為思政教育提供更加精準(zhǔn)、高效的支持。同時，教育者還需要積極探索虛實結(jié)合的新型教育方式，通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)造更加真實、生動的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實際需求。通過靈活運用這些技術(shù)，高職思政教育工作者可以創(chuàng)新思政教育的組織、表述和呈現(xiàn)方式，使教育內(nèi)容更加生動、鮮活。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，還能夠提高教育的針對性和實效性，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才提供有力保障。

（三）高職思政教育話語體系數(shù)字化轉(zhuǎn)型探討

在數(shù)字化浪潮席卷全球的今天，我們身處高職院校的構(gòu)建與發(fā)展之中，必須清晰地認(rèn)識到，社會主義核心價值觀不僅是我們的文化基石，更是我們前進(jìn)的指南針。為了確保高職院校的整體發(fā)展路線始終沿著正確的方向前進(jìn)，我們必須將社會主義核心價值觀作為根本的導(dǎo)向，深入貫穿于學(xué)校的每一個角落。思政課堂作為高職院校意識形態(tài)教育的主陣地，更應(yīng)當(dāng)成為社會主義核心價值觀傳播與實踐的前沿。在這里，我們不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀。通過將社會主義核心價值觀融入思政課堂，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解和認(rèn)同這些價值觀，從而在日常生活中自覺踐行。然而，僅僅依靠思政課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還需要將社會主義核心價值觀貫穿于社會生活與日常起居之中，讓其在學(xué)生的日常生活中潛移默化地發(fā)揮作用。這需要我們不斷創(chuàng)新教育方式，將理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中深刻體驗和理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。在高等教育思想政治教育邁向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，“精準(zhǔn)化”與“個性化”已成為教育發(fā)展的兩大關(guān)鍵詞。借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，我們可以對學(xué)生的偏好進(jìn)行深入分析，進(jìn)行精準(zhǔn)的用戶畫像定位。這不僅有助于我們更好地把握高職院校學(xué)生在思想政治教育方面的接受心態(tài)，還能為我們提供有針對性的教育內(nèi)容和方法。為了更好地滿足學(xué)生的期望與需求，我們必須密切關(guān)注他們的真實反饋，理解他們對教育話語的接受程度。只有深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，我們才能找到與他們溝通的橋梁，使思想政治教育更加貼近他們的生活實際。因此，我們應(yīng)以學(xué)生主觀能動性為構(gòu)建思想政治工作話語的依據(jù)，確保教育內(nèi)容具有較高適應(yīng)性。通過不斷豐富德育內(nèi)容，打造具有魅力且富有生命力的話語體系，我們可以讓學(xué)生在潛移默化中受到社會主義核心價值觀的熏陶和感染。

（四）高職思政教育話語體系數(shù)字化轉(zhuǎn)型方法

首先，在轉(zhuǎn)型和發(fā)展高職院校思想政治理論課的過程中，必須關(guān)注話語體系的多元化和個性化表達(dá)。在進(jìn)行思政教育工作時，應(yīng)摒棄單一的理論解讀，注重生命的詮釋和形象的表達(dá)。通過文字、圖片、聲音、視頻以及人機互動等多種方式，實現(xiàn)生動形象的傳達(dá)。強調(diào)交流與互動，以問題為導(dǎo)向，談話為進(jìn)程，個體經(jīng)驗為歸宿，關(guān)注學(xué)生的需求和興趣。在思政教學(xué)領(lǐng)域，對意識形態(tài)的規(guī)范結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，拓展言語行為規(guī)范，提升話語體系的生命力。其次，在高職院校學(xué)生的意識形態(tài)領(lǐng)域，主動構(gòu)建意識形態(tài)的溝通機制。作為一門復(fù)雜的交叉學(xué)科，高職院校需實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研、校企、校際之間的融合。為實現(xiàn)職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展，必須有政府、學(xué)校、企業(yè)乃至整個產(chǎn)業(yè)的多方協(xié)同。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)加強信息服務(wù)平臺的建設(shè)，實現(xiàn)信息的開放與共享，高效集聚和優(yōu)化資源，拓寬分享途徑，擴大應(yīng)用領(lǐng)域，構(gòu)建一個職業(yè)思想政治教學(xué)的話語載體服務(wù)平臺，充分發(fā)揮各載體的兼容性，實現(xiàn)各元素的協(xié)同合作與互補，形成一個有機的整體。

結(jié)束語

立足于職業(yè)教育視角，在數(shù)字化全面賦能教育，供給更高質(zhì)量教育服務(wù)的背景下，對高職院校思想政治教育話語體系進(jìn)行創(chuàng)新迭代和轉(zhuǎn)型發(fā)展顯得尤為重要。本文通過深入分析高職思想政治教育話語體系所面臨的現(xiàn)實困境，反思在數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，其話語體系內(nèi)部各個話語要素的時代性轉(zhuǎn)變，我們可以探索出高職思想政治教育話語體系轉(zhuǎn)型發(fā)展的原則、理念、內(nèi)容與方式。這將有助于提升思政教育話語的互動性、針對性和實效性，推動高職院校優(yōu)化思政教育工作質(zhì)量，進(jìn)一步提升職業(yè)教育人才培養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]侯惠勤.意識形態(tài)的變革與話語權(quán)：再論馬克思主義在當(dāng)代的話語權(quán)[J].馬克思主義研究，2006（1）：45-51.

[2]孫翠香.新時代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵、特征與推進(jìn)策略[J].教育與職業(yè)，2022（3）：5-12.

[3]念黎.高職思想政治教育的數(shù)字化提質(zhì)實踐研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2022（26）：136-138.

[4]姜大源.職業(yè)教育立法的跨界思考：基于德國經(jīng)驗的反思[J].教育發(fā)展研究，2009（19）：32-35.

[5]汪康，吳學(xué)琴.智能媒體時代青年價值觀認(rèn)同建構(gòu)[J].中國特色社會主義研究，2021（2）：89-95.

作者簡介：熊利平（1989— ），男，漢族，江西高安人，江西制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助理工程師，碩士。

研究方向：思政教育。