中國特色的大學(xué)外語教育

作者簡介

余蘇凌（1966 —），女，北京大學(xué)翻譯學(xué)與比較文化研究博士，北京大學(xué)外國語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。

2017年，教育部提出“四新”建設(shè)，大力推進新時代高等教育的新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科體系建設(shè)。新文科建設(shè)主要是做到三個融合：一是現(xiàn)代信息技術(shù)與文科專業(yè)的融合；二是文科與理工農(nóng)醫(yī)的深度交叉融合，建立像人文醫(yī)學(xué)、人工智能語言學(xué)等新興交叉學(xué)科；三是中國特色社會主義建設(shè)的最新理論成果和實踐經(jīng)驗與文科的有機融合，牢牢把握文科教育的價值導(dǎo)向。

外語學(xué)科是人文學(xué)科（Humanities）和“博雅技藝”（Liberal Arts）的主要學(xué)科之一。［1］2019年3月，時任教育部高等教育司司長吳巖曾提出“新使命，大格局，新文科，大外語”概念，指出高等外語教育在國際交流與合作、中國參與全球治理中起著重要作用，承擔(dān)著向全球發(fā)出中國聲音、傳播中國理念的重大責(zé)任。［2］可見，在我國高等教育體系內(nèi)，外語教育任務(wù)重大。我國的“新文科”和“大外語”理念，何以與西方高校中的文科或者外語專業(yè)邊界及擔(dān)當(dāng)有較大不同？本文嘗試從中國文化中的“文”科概念和外語教育實用性的傳統(tǒng)出發(fā)，對比西方“博雅技藝”和外語學(xué)科職能，探討我國外語教育獨特的發(fā)展軌跡、使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一、西方的Liberal Arts和Humanities概念及外語學(xué)科地位

在西方教育體系中，有“博雅技藝”和人文學(xué)科等學(xué)科分類概念。所謂“博雅技藝”或“博雅教育”，是指提供通識教育、發(fā)展理性和判斷力的學(xué)科，包括語言、哲學(xué)、文學(xué)和抽象科學(xué)等，不包括培養(yǎng)專業(yè)或職業(yè)技能的學(xué)科。只包含這兩類學(xué)科的大學(xué)，也稱為“文理學(xué)院”（Liberal Arts College）。“博雅技藝”是擁有閑暇和財富的“真正的自由人”或紳士為提高自己的知識和品味所學(xué)的技藝，故也稱為“紳士學(xué)科”“自由人學(xué)科”“高雅技藝”等。［1］“博雅技藝”是與實用技能（Professional or Vocational Arts）相對的“非實用”技能。由于文法、修辭、詩歌等技藝都與語言學(xué)習(xí)有關(guān)，所以現(xiàn)代語言、古典語言以及外語都屬于博雅技藝。在博雅教育體系內(nèi)，外語學(xué)科是為了發(fā)掘?qū)W生的思維潛能，幫助學(xué)生理解異域民族和文化、培養(yǎng)包容性、開闊視野，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，不強調(diào)外語的實用價值。

人文科學(xué)的概念與“博雅技藝”稍有不同。人文學(xué)科包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科，不包括精密科學(xué)、算術(shù)、幾何等學(xué)科，是一個和社會科學(xué)、自然科學(xué)相對的概念，其功能是涵養(yǎng)人性。［1］“博雅技藝”包括現(xiàn)代意義上的人文學(xué)科、社會科學(xué)和自然科學(xué)的一部分，人文學(xué)科是“博雅技藝”的一部分，而外語學(xué)科是人文學(xué)科的一部分。由于“博雅技藝”和人文教育的非功利性、通識性傳統(tǒng)，故在西方教育體系內(nèi)，外語學(xué)科也比較偏重人文性，不太重視外語的實用性。例如，耶魯大學(xué)2024—2025學(xué)年本科生的東亞語言文學(xué)（East Asian Languages and Literatures）課程介紹如下：“東亞語言文學(xué)課程為學(xué)生提供研究古代和現(xiàn)代東亞語言、文學(xué)、文化和思想的嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練，主要通過閱讀和分析文本，觀賞電影以及閱讀和分析其他類型的媒介達到這一目的”。可見，其側(cè)重語言、文化、思想教學(xué)，并不直接教授商務(wù)、法律、學(xué)術(shù)、外事外語等實用性技能。美國其他大學(xué)開設(shè)的外國語言文化課程，培養(yǎng)目標(biāo)也大致如此。

二、中國的 “文” 科概念和外語教育功能

我國封建社會的科舉制度，以文舉為主，武舉為輔，勾勒出中國上千年人才選拔和學(xué)科劃分的兩大體系。文舉考試內(nèi)容以四書五經(jīng)為主，考核內(nèi)容和評判標(biāo)準(zhǔn)兼顧國家治理才能和文學(xué)修養(yǎng)，考查內(nèi)容涉及現(xiàn)代意義上的人文學(xué)科、社會科學(xué)和天文地理等部分自然科學(xué)知識。可見，中國傳統(tǒng)文化中的“文科”是“大文科”概念，是多學(xué)科的融合。

精通外語在古代是一種特殊技能，古代稱呼精通外語并從事傳譯工作的人員為通事。《周禮·秋官·掌交》中稱其為“掌邦國之通事而結(jié)其交好”。漢唐宋時期，主要培養(yǎng)佛經(jīng)翻譯人員。元代的中央官學(xué)中，有學(xué)生專門學(xué)習(xí)波斯文、阿拉伯文，外語人才在政府管理、經(jīng)濟和文化建設(shè)中發(fā)揮了積極作用，表現(xiàn)出外語教育服務(wù)國家發(fā)展和社會需求的明顯特征。明代的官辦學(xué)校“四夷館”，專門培養(yǎng)外交人才和情報人員，維護國家安全。清初，出于國家安全和中俄交往需求，清政府建立了外語學(xué)校——“俄羅斯文館”，畢業(yè)生被派往政府機構(gòu)擔(dān)任翻譯，更加突顯外語教育服務(wù)國家安全的實用性價值。［3］可見，在兩千多年的封建社會里，主要將外語作為服務(wù)國家需要的實用性工具。改革開放以來，英語教育進入我國的基礎(chǔ)和高等教育體系中，主要目的是服務(wù)我國的經(jīng)濟建設(shè)，故依然是重視外語教育的實用價值。

三、“新文科” 背景下大學(xué)外語教育的新特征

我國教育部發(fā)布的《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版），繼續(xù)強調(diào)大學(xué)英語課程兼具工具性和人文性。即在繼承我國外語教育的實用性傳統(tǒng)之外，也吸收西方博雅教育體系中外語教育的人文性功能。

在當(dāng)前“新文科”建設(shè)背景下，外語教育也在發(fā)生三個變化。第一，利用新技術(shù)改進外語教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和研究方法。第二，實現(xiàn)外語學(xué)科與社會科學(xué)、理工農(nóng)醫(yī)的深度融合。例如，近年北京大學(xué)開設(shè)“多語種國際化卓越外語人才拔尖學(xué)生培養(yǎng)實驗班項目”“數(shù)字人文與外語人才項目”“涉外法治語言人才”等項目進行積極嘗試。第三，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論指導(dǎo)外語學(xué)科教學(xué)和研究。新技術(shù)化是時代的要求；學(xué)科融合和服務(wù)國家戰(zhàn)略繼承了我國“大文科”和“大外語”傳統(tǒng)；用正確價值觀引領(lǐng)文科和外語教育，發(fā)揚了中華民族立德樹人的優(yōu)良教育傳統(tǒng)，發(fā)揮外語教育涵養(yǎng)人性的人文功能。三種融合就是堅持外語教育時代性、工具性和人文性的統(tǒng)一。

參考文獻：

［1］ 沈文欽. Liberal Arts與Humanities的區(qū)別： 概念史的考察［J］. 比較教育研究，2010（02）：13-17.

［2］ 吳巖. 識變 應(yīng)變 求變——新使命 大格局 新文科 大外語［EB/OL］.（2019-03-27）. https：//elt.hunnu.edu.cn/info/1010/1032.htm.

［3］ 沈騎. 論中國古代外語規(guī)劃的歷史演進［J］. 福建論壇（社科教育版），2011（12）：152-156.

（責(zé)任編輯：邵秋露）