河南非物質文化遺產傳播創新研究

摘 要：隨著數字技術引發新一輪科技革命，非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護和傳播日益與科技深度融合。非遺數據庫建設可以革新非遺保護和記錄方法，數字新媒體技術可以創新非遺傳播和傳承模式，虛擬和增強現實技術的應用可以提升非遺展演的觀眾互動和體驗。要持續推動數字技術賦能河南非遺大眾傳播和活態傳承，使中原大地古老而時尚的非遺文化更加煥發神韻。

關鍵詞：新質生產力；數字技術；非物質文化遺產；傳播創新

保護和傳播非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是對民族優秀文化血脈的延續。近年來，在聯合國教科文組織的倡導下，世界各國對非遺的作用認識逐漸深化，保護非遺、記住鄉愁、喚醒記憶，已成為世界各國的共識。近年來，數字技術引發新一輪科技革命，互聯網、大數據、云計算、人工智能、區塊鏈等技術加速創新，以前所未有的速度推動新質生產力的發展，也帶來了新媒體技術的迭代和文化傳播模式的革新，引發從“文化+技術”到“文化×技術”的版本升級。以數字生產力為代表的新質生產力正日益融入文化保護和傳播的全過程，非遺文化和數字技術走向深度融合，非遺保護理念更加科學、傳承措施更加完善、傳播路徑更加多元。

“行走河南，讀懂中國。”河南是中華文明的重要發祥地，中國現代考古學從河南起步，中華文明探源工程從河南開始，“何以中國”的答案在河南。河南的非遺是早期中國的活的歷史，記載著華夏先民生活的樣態，代表著傳統的技藝和古老的記憶。然而，隨著現代化進程的加快，我國傳統文化受到的沖擊日益加大。因此，如何利用數字技術承故鼎新，通過新質生產力賦能非遺文化保護、傳播和傳承，讓我們在行走中原，腳踩秦磚漢瓦、手撫春秋文化時，一直可以觸摸到古老而時尚的非遺文化，是一個值得思考的課題。

一、非遺：老家河南的鄉土記憶

記憶中原，老家河南。河南，頭枕黃河，臂挽嵩山，懷抱廣袤平原，是中華文明和中華民族的重要發源地，曾作為中國政治、經濟、文化中心長達5 000年，是中國文物、文化大省。考古發現，50萬年前就有早期人類來到這里逐水而居，刀耕火種，生息繁衍。新石器時代的裴李崗文化、賈湖文化、仰韶文化，說明當時河南就已經有了發達農業、畜牧業和制陶等手工業。歷史長河大浪淘沙，華夏祖先在河南這塊土地上建立了阡陌田園，創造了璀璨多姿的華夏文明，也留下了星羅棋布的文化遺存，它們如同時間洪流沖擊過后留在沙灘上的珠貝，熠熠生輝，光彩奪目，折射著質樸獨特的風土人文，記載著厚重悠久的漫長歷史，烙刻在人們的文化記憶中，沉淀在民族的根脈基因里。這些博大厚重的民俗財富，承載著中華民族久遠的鄉土記憶，維系著世界華人的鄉情鄉愁。

河南是非遺大省，也正在致力于建設非遺強省。安陽已開啟“全球甲骨文數字煥活計劃”，殷墟博物館裸眼3D技術精美呈現了商代青銅鑄造過程，新技術拂去古老文化的歷史塵埃，擦亮它們的年代紋路，新質生產力逐漸讓中原大地風華絕代的非遺“活”起來、潮起來、火起來。這不僅是對非遺的有力保護，也是對民族古老記憶的喚醒，對活態文化基因的傳承，對民族血脈流淌的賡續，對民族智慧和精神的深情回眸。

（一）河南非遺項目數量較多

非遺分為國家級、省級、市級和縣級四級保護體系。中國先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了5批共1 557項國家級非遺項目名錄（前3批名錄名稱為“國家級非物質文化遺產名錄”，《中華人民共和國非物質文化遺產法》實施后，第4批名錄名稱改為“國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”），涵蓋十大門類：民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、游藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗。

河南非遺資源數量多、分布廣、價值高。在國家級非遺項目中，河南有125項，包括民間文學、美術、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、體育競技、雜技、手藝、節令、信仰、習俗乃至民間知識等多個種類。細數家珍，河南有盤古神話、梁祝傳說等民間文學，嗩吶藝術、板頭曲等民間音樂，官會響鑼、麒麟舞等民間舞蹈，豫劇、道情等民間戲劇，河洛大鼓、墜子、三弦等民間曲藝，少林功夫、太極拳等雜技競技，木版年畫、泥塑、汴繡等民間美術，太昊伏羲祭典、馬街書會、打鐵花等民俗儀式和展演，鈞瓷、唐三彩等傳統技藝，可謂數量豐富、品類繁多。從2007年到2021年，河南共公布了5批省級非遺代表性項目名錄，共有省級代表性項目722個（僅限于非遺項目和非遺擴展項目），此外還有廣泛分布于全省18個地市的數量巨大的市級、縣級非遺代表性項目和代表性傳承人，以及不計其數分散在各個地方或尚未整理入卷的非物質文化民俗。各級非遺項目數據會隨著時間的推移有所變化，因為會有新的非遺項目不斷被發現和認定，也會有一些項目因為各種原因而被取消或調整。另外，河南還建有非遺傳習示范展館和示范傳習所，以充分發揮示范、帶動作用，宣傳展示國家級非遺項目優秀保護實踐案例，如河南豫劇、太極拳（陳氏太極拳）、中醫正骨療法（平樂郭氏正骨療法）等。

（二）河南非遺項目分布較廣

河南非遺的分布非常廣泛，全省各個市、縣，很多村莊都有相當數量的非遺項目和代表性傳承人。尤其在一些保護相對完好的歷史文化名鎮（村），項目相對集中。許多項目甚至跨地域分布，發展潛力很大。一些民間傳說、傳統技藝、民俗類項目在不同地區流布，具有較大的共性。如國家級非遺項目豫劇源于河南，據統計，全國14個省（市、區）都有專業豫劇團分布。又如聯合國教科文組織人類非遺代表太極拳，自17世紀中葉溫縣陳家溝人陳王廷創編以來，形成了以開創者姓氏或姓名命名的眾多流派：河南陳氏太極拳、和氏太極拳，河北楊氏太極拳、武氏太極拳、王其和太極拳，北京吳氏太極拳，天津李氏太極拳，習練人群不僅遍布全國，而且傳播到多個國家和地區。

（三）河南非遺項目影響力較大

河南的非遺項目有較高的區域、國家和國際影響力。2016年由河南參與的“二十四節氣”項目成功入選人類非遺代表作名錄。2020年由河南牽頭的“太極拳”項目成功入選人類非遺代表作名錄。新鄭黃帝故里拜祖大典、馬街書會、浚縣正月古廟會、太昊伏羲祭典、洛陽牡丹花會等在全國都具有較大影響。少林功夫、太極拳、木版年畫、傳統戲曲等，已經成為國內外文化交流的重點項目。河南每年出境文化交流的項目中大部分為非遺項目，太極拳、少林功夫、馬街書會，鈞瓷、汝瓷、唐三彩燒制技藝，朱仙鎮、滑縣木版年畫等在全國乃至世界范圍內都有很高的知名度和影響力。河南民間文學類非遺中的神話傳說流傳久遠，帶有華夏民族早期文化特征，對于中華民族文化的傳承具有廣泛的影響和重要價值。

二、數字技術賦能河南非遺的現狀

近年來，為了避免非遺項目人走技失、后繼無人的困境，避免“絕活”成為“絕響”，河南相關部門、社會團體、民間組織和熱心非遺的個人聯合發力，加大非遺保護力度。首先，河南省委、省政府建立健全了非遺保護組織和機構，出臺了一系列相關法律法規。2009年6月，河南省文化廳成立非物質文化遺產處；2011年6月，獨立建制的河南省非物質文化遺產保護中心正式成立。目前，全省18個省轄市、10個省直管縣（市）均已成立非遺保護中心。河南現有國家級非遺生產性保護示范基地5個、國家級非遺保護研究基地2個、國家級文化生態保護實驗區2個、河南省文化生態保護實驗區8個、河南省非遺研究基地33個、河南省非遺社會傳承基地25個、河南省非遺展示傳習示范館（所）133個、河南省非遺生產性保護示范基地30個。2011年6月1日，《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式實施后，河南高度重視、積極行動，2014年1月1日起《河南省非物質文化遺產保護條例》正式實施，標志著河南非遺保護工作步入了新階段。各地市還相繼出臺一系列非遺保護相關的規范性文件。

（一）非遺日益走近尋常百姓

2006年以來，河南采取了搶救性保護、生產性保護、整體性保護等多樣化保護措施，運用圖、文、聲、像等綜合性、科技化手段，相繼實施了“銘刻——河南省非物質文化遺產全面記錄計劃”“河南省稀有劇種搶救工程”“河南省傳統美術搶救保護工程”“河南省傳統技藝搶救保護工程”“非物質文化遺產數字化建設”試點工程，對一些重大項目和瀕危項目及其代表性傳承人進行全面系統的建檔、記錄和立體化保存，形成了非遺保護的一系列模式。政府、民間組織和個人還建立了河南省非物質文化遺產網（http：//www.henanfeiyi.com）、河南文化網的非遺保護平臺（http：//www.hawh.cn/fybh.html），創辦了“老家河南黃河有禮”小程序、“青豫非遺”公眾號等，利用信息技術通過多種媒介推介河南非遺，傳播中原文化。

（二）社會參與非遺活態傳承

河南相關部門、媒體和民間組織通過各種渠道大力宣傳非遺，利用春節、太昊伏羲祭典、馬街書會、文化和自然遺產日等大型節慶節日，舉辦特色非遺展示展演活動，推動河南非遺參加外事文化交流活動，極大增強了社會公眾對非遺的了解，提升了公眾的非遺保護意識。

非遺也是社會主義現代化建設的重要政治資源、道德資源和文化資源。河南積極推動非遺保護與鄉村振興相結合，實施“黃河非遺點亮河南老家”大學生鄉村振興創意大賽，使非遺實踐成為鄉村振興的生動內涵和重要資源；將黨史與非遺有機融合，在黨的百年華誕之際，舉辦“百工獻藝慶百年——河南非遺講述的中國共產黨歷史故事展”，利用河南非遺作品講述黨的歷史故事；利用非遺故事進行課程思政和文化育人，實現文化傳播和思政育人的同向同行。

（三）非遺亟須與數字技術深度融合

盡管在非遺保護方面作出了很多努力，但非遺資源大省河南并不是非遺保護強省，尤其在利用數字媒體技術破解非遺保護和傳播難題、喚醒“老家河南”的鄉土記憶方面，還比較落后。筆者在對河南非遺網站、民間和館舍的非遺展演調研時發現，河南非遺網絡數字化傳播過程中還存在非遺資源保護和傳播方式比較傳統和單一、非遺網站數字化元素不足等問題，沒有充分發揮好數字媒體技術的優勢。這種情況在國內并不鮮見，說明非遺文化的保護和傳播與技術融合不夠深入。

綜上，河南在非遺傳播中多措并舉，雖然已經有了一些新媒體技術的應用，但還未完全擺脫傳播模式單一化、扁平化和程式化的困境，還沒真正實現傳播方式多元化、傳播效果體驗化、傳播受眾大眾化。新媒體語境下，河南非遺的保護與傳承，亟須運用數字化技術手段完成創造性轉化，全維度、多角度向世界講述河南故事、傳播中原文化，打造河南非遺全媒體傳播范式。

三、推動數字技術賦能河南非遺傳播創新的相關建議

（一）完善非遺數據庫建設，革新非遺保護和記錄方法

非遺數字檔案和數據庫可以系統記錄和存儲非遺信息，使非遺項目的數字化記錄和保護成為可能，同時也使非遺走出樓堂館舍、讓尋常百姓便捷訪問、快速傳播成為現實。河南需要完善非遺多媒體檔案和數據庫，創建包含視頻、音頻、圖片和文本的非遺檔案，借助影像數字技術使面臨傳承危機的非遺得到搶救性保護，實現非遺的可持續發展。非遺數據庫應提供詳細的項目描述、歷史背景、保護措施、傳承過程等信息，并優化搜索功能和用戶界面，提升用戶體驗，方便資料共享和傳播。非遺網站還可以開辟論壇社區等，注重和用戶之間的互動，讓受眾用視頻博客等形式將自己的非遺體驗和感受上傳，在傳播過程中促進非遺愛好者之間的交流，讓非遺更有民間煙火氣息。

（二）利用數字新媒體技術，創新非遺傳播和傳承模式

隨著新媒體的蓬勃發展，非遺傳播的方式從以語言、形象、記憶、技能等為主要手段的口傳心授式的人際傳播逐漸轉變為以數字信息技術為主要特征的大眾傳播，讓非遺在網絡平臺上變得“觸手可及”。快手、抖音、微信、微博、小紅書、B站、知乎等社交媒體平臺的用戶數量非常龐大，成為傳播非遺文化的主渠道、主戰場。筆者在抖音上搜索“非遺”，出現的欄目內容非常豐富，包括手工藝、文化傳承、傳承人、美食、紀錄片、宣傳片、手工、文化遺產等。抖音平臺的強大傳播功能和交互性，足以證明新媒體比傳統媒體更有優勢。目前，黃梅戲、嗩吶、古箏、竹笛等非遺藝術正在通過直播間煥發新的活力，越來越多的“90后”“00后”年輕人通過觀看短視頻、直播等方式，開始了解并喜愛上了非遺藝術，逐漸提高了他們的文化素養。在這個過程中，線上平臺通過打賞帶來的“破圈效應”和經濟收益可謂功不可沒，在為各地非遺傳承人、從業者開辟“新舞臺”的同時，也讓非遺在物質和精神上獲得雙向支持，確保傳統文化基因長久流傳。2023年4月12日，在由抖音主辦的“非遺主播沙龍湖北站”活動上，抖音直播業務代表戴宏博介紹，過去一年中，湖北省內非遺類直播場次超過17萬場，總觀看人次超8.4億；1.6萬名湖北非遺主播在抖音開播，累計開播時長超過297萬小時。不難發現，在抖音直播中欣賞非遺，已經成為湖北觀眾的日常。

河南可以利用社交媒體平臺推廣非遺項目，增加曝光率和影響力，展示非遺項目的魅力和傳承過程，吸引年輕群體的關注。也可以策劃線上互動活動，如非遺知識競賽、手工藝制作挑戰等，鼓勵用戶參與和分享，提升非遺的傳播效果。

（三）融合虛擬和增強現實，提升非遺展演的互動體驗

數字技術可以使非遺更加生動、直觀，增加互動性，提升非遺傳播的體驗性，吸引更多公眾參與和關注。在非遺傳播時使用3D建模、虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術可以創建沉浸式體驗，讓公眾更直觀地感知和了解非遺項目。例如，利用VR技術構建虛擬旅游項目，用戶頭戴設備，仿佛置身于傳統節慶、手工藝制作過程或民俗活動現場。利用AR技術，通過手機或平板電腦，將非遺項目的三維模型與現實世界融合，增強博物館展覽或非遺教育課程的互動性。3D掃描技術可以對非遺實物項目進行精細掃描，生成高精度的數字模型，既能保存非遺實物的細節，還能進行虛擬展示和互動。3D打印技術，可以制作非遺項目的復制品，用于教育展示和互動體驗，避免對原始物品的損害。在建設非遺互動平臺和網站時，不僅要展示非遺項目，而且要注重提高用戶的互動性和參與感。

四、結語

數字時代，智能工具持續迭代，新質生產力飛速發展。非遺傳播受眾的需求愈發趨于個性化、多元化和智能化，更加注重欣賞和傳播的體驗性和在場情境感。面對這一挑戰，非遺與數字科技深度融合、走數字化傳播之路是應然之策。相關部門應大力提升數字治理能力，著力培養傳承主體的信息素養和數字思維能力，豐富非遺數字產品，創建非遺數據庫，利用智能媒體創新傳播模式、提升傳播效率，幫助非遺從“藏在深閨人不識”的傳統博物館的靜態展示，邁過“猶抱琵琶半遮面”的線性單向的數據庫平臺傳播，利用微信、微博、抖音、快手等多個傳播媒介，成為指尖隨手翻閱的泛在文化資源，“走進尋常百姓家”。

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[責任編輯：朱松琳]

基金項目：河南省社會科學基金專項項目（2022XWH024）；河南農業大學教改項目（2022XJGLX044）；河南省教育廳人文社科項目（2024-ZDJH-692）；河南省高等教育教學改革研究與實踐項目（研究生教育類）（2023SJGLX196Y）

作者簡介：余紅衛（1970—），女，河南駐馬店人，副教授，碩士，主要從事外語教育、翻譯與文化傳播方面的研究。

通信作者：張 莉（1966—），女，山東曹縣人，教授。