“氣韻生動”的跨媒介美學流變

【摘 要】 “氣韻生動”作為中國傳統(tǒng)藝術理念，深植于中國人的文化基因。然而對于“氣韻生動”的概念理解卻呈現(xiàn)出各種分歧。從繪畫而來的“氣韻生動”本身就處于技藝與美學的雙重身份中。本文擬從美學角度考察“氣韻生動”是如何被建構(gòu)的，并從“氣韻生動”的美學概念入手，以戲曲為例，考察“氣韻生動”的跨媒介流變，兼論戲曲電影創(chuàng)作中如何以“氣韻生動”的審美追求為支點，完成戲曲到戲曲電影的跨媒介美學實踐。

【關鍵詞】 中西方美學； 跨媒介融合； 戲曲電影； 氣韻生動

2022年舞蹈詩劇《只此青綠》登上了春晚舞臺，以青綠的配色，絕美的舞蹈，驚艷了全國觀眾。國風美學也隨著《只此青綠》的火爆受到了大眾的追捧。《只此青綠》的火爆，離不開創(chuàng)作者對于中國傳統(tǒng)美學的理解與升華，在繼承中國傳統(tǒng)美學要求的基礎上推陳出新，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術的無限創(chuàng)造力。《只此青綠》的靈感來源是北宋王希孟的名畫《千里江山圖》（如下圖1所示），青綠的設色烘托出“江山如此多嬌”的靈動活潑。層巒疊嶂的山峰因為留白，錯落有致地被安排在畫面上，雖寥寥幾筆卻傳神寫照。整幅畫面靈動而富有生機，無論從技法還是畫面表現(xiàn)上，都在向觀眾不斷傳遞著“氣韻生動”的美學追求。

“氣韻生動”作為一種繪畫技巧，由南朝齊梁時期中國早期繪畫理論家謝赫提出。在《古畫品錄》中，謝赫提出了“六法”概念，初步建立了完備的中國繪畫理論體系。《古畫品錄》也因此在藝術理論史上占據(jù)重要位置。……