《山海情》中的中國(guó)精神闡釋與表達(dá)

【摘 要】 鄉(xiāng)村題材電視劇《山海情》不僅是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)故事的完美表達(dá)，更是一部中國(guó)精神引領(lǐng)中國(guó)人民和國(guó)家發(fā)展的史詩(shī)。該片以脫貧攻堅(jiān)為時(shí)代背景，通過(guò)多樣化的敘事風(fēng)格，塑造了脫貧攻堅(jiān)的群像，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞了主流價(jià)值觀，再現(xiàn)中國(guó)精神的時(shí)代魅力與時(shí)代價(jià)值，讓中國(guó)人民更加自覺(jué)地堅(jiān)定文化自信，厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)精神力量。

【關(guān)鍵詞】 《山海情》； 中國(guó)精神； 家國(guó)情懷； 文化自信； 精神力量

2021年初，鄉(xiāng)村題材電視劇《山海情》作為國(guó)家廣電總局“理想照耀中國(guó)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年電視劇展播”主要?jiǎng)∧坎コ龊螅蔀椤艾F(xiàn)象級(jí)”作品。《山海情》講述了寧夏西海固地區(qū)人民積極響應(yīng)國(guó)家移民政策，以脫貧攻堅(jiān)為中心，閩寧協(xié)同，開(kāi)拓創(chuàng)新，艱苦奮斗，終于把寸草不生、飛沙走石的“干沙灘”變?yōu)椤敖鹕碁保瑒?chuàng)造了水土重生、山川披綠的人間奇跡。該片彰顯了中國(guó)精神的價(jià)值坐標(biāo)，展現(xiàn)了中國(guó)力量；塑造了脫貧攻堅(jiān)群像，傳遞了主流價(jià)值觀；以脫貧攻堅(jiān)為時(shí)代背景，通過(guò)多樣化的敘事風(fēng)格，宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯中國(guó)精神的價(jià)值與力量，讓中國(guó)人民更加自覺(jué)地堅(jiān)定文化自信，厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)精神力量。

一、中國(guó)精神的內(nèi)核闡釋

中華民族一直重視道德教育與精神培育。民族精神的形成是一個(gè)長(zhǎng)期積淀與構(gòu)建的過(guò)程，其內(nèi)涵與外延隨時(shí)代發(fā)展而不斷更新與豐富。從歷史視角來(lái)說(shuō)，中華民族精神緣起炎黃氏族時(shí)期，夏商周三代為其發(fā)展提供了文化滋養(yǎng)，周公與孔子兩位大家對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)。秦朝時(shí)期，中華民族精神的雛形初步形成，其主要內(nèi)容是天下歸一（統(tǒng)一精神）、自強(qiáng)不息（開(kāi)拓進(jìn)取精神）與厚德載物（兼容精神）。古代民族精神有兩個(gè)層面的表現(xiàn)：漢唐是“外王”層面內(nèi)容展現(xiàn)，魏晉宋明則是“內(nèi)圣”層面內(nèi)容的外顯。明清之際，中外交流頻繁，西學(xué)東漸，“中國(guó)精神作為寓于其中的精髓和靈魂，隨著傳統(tǒng)文化的進(jìn)化與嬗變得到了成長(zhǎng)和壯大”[1]。中華民族精神仍有很深的傳統(tǒng)烙印，但與古代的中華民族精神有較大的差異。因此，中華民族精神的形成與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期演進(jìn)的歷史，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中民族文化發(fā)展的產(chǎn)物，這也使中華民族精神有了厚重的文化基因與多重外在表現(xiàn)形式。它包含了中國(guó)人民的文化、思想、風(fēng)俗習(xí)慣、心理、制度等多個(gè)維度的內(nèi)容，體現(xiàn)中華民族精神的層次性、豐富性、民族性與發(fā)展性的表征。何為民族精神？張岱年指出，中國(guó)文化精神有四個(gè)方面的內(nèi)涵，即剛健有為、和合中庸、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。除此之外，還有以德育代替宗教的良好風(fēng)尚。[2]《周易大傳》對(duì)中國(guó)古代的民族精神進(jìn)行了總結(jié)與升華：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。[3]學(xué)者黃會(huì)林、劉藩把中國(guó)精神內(nèi)涵總結(jié)為：以愛(ài)國(guó)主義為核心，以自強(qiáng)不息、厚德載物為基礎(chǔ)。中國(guó)精神具體表現(xiàn)為：進(jìn)取精神、包容吸納精神、責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神、整體精神、利他精神、變革精神與勤儉精神。[4]這些民族精神在中華民族歷史長(zhǎng)河中逐步形塑，薪火相傳，生生不息。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)精神與時(shí)俱進(jìn)，又增添了新內(nèi)容。在2013年3月十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第一次明確地提出“中國(guó)精神”的豐富內(nèi)涵。他指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。”[5]中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的高度結(jié)合，內(nèi)容豐富，博大精深，是中國(guó)人民生存與發(fā)展的精神動(dòng)能。中國(guó)精神不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，包含了中華民族發(fā)展進(jìn)程中的各種精神，如建黨精神、北斗精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，還體現(xiàn)了中華民族形成的偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想等精神。[6]這四大精神“蘊(yùn)含著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族性和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代性”[7]，因此，四大精神成為新時(shí)代中國(guó)精神的內(nèi)涵。

（一）偉大創(chuàng)造精神

中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。[8]中國(guó)人民是富有創(chuàng)造精神與創(chuàng)造智慧的民族。一方面，中國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明；另一方面，在日新月異的現(xiàn)代潮流中，我國(guó)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)成就令世人矚目，中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，民族復(fù)興步伐蹄疾步穩(wěn)，偉大創(chuàng)造精神是重要的精神動(dòng)能。

（二）偉大奮斗精神

在中國(guó)發(fā)展史中，中國(guó)人一直革故鼎新，奮斗是最厚重的底色。中國(guó)人民戰(zhàn)勝貧困，能走上小康之路離不開(kāi)億萬(wàn)中國(guó)人民的奮斗與拼搏。中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。[9]奮斗精神是中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的重要?jiǎng)恿Γ彩切聲r(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要推動(dòng)力量。

（三）偉大團(tuán)結(jié)精神

團(tuán)結(jié)精神作為中國(guó)精神保證，是民族精神的重要內(nèi)容。[10]在歷史長(zhǎng)河之中，中國(guó)各民族同舟共濟(jì)、萬(wàn)眾一心，塑造了守望相助的和睦、和諧大家庭。今天，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展順利，成就巨大，更是各族人民同心同德、勁往一處使的結(jié)果。中國(guó)人民從自身的發(fā)展實(shí)踐認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能進(jìn)步。

（四）偉大夢(mèng)想精神

中國(guó)人民是一個(gè)具有偉大夢(mèng)想的民族。偉大夢(mèng)想精神是中國(guó)人民前進(jìn)的燈塔，引導(dǎo)中國(guó)這艘巨輪向中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。國(guó)強(qiáng)民富是中國(guó)人民千百年來(lái)不斷奮斗的目標(biāo)，也是一代一代中華兒女追尋美好生活的前進(jìn)的動(dòng)力。這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)既要有愛(ài)國(guó)精神的支撐，也需要有改革創(chuàng)新精神的引領(lǐng)，二者相互推進(jìn)，相輔相成，相得益彰，相向而行。

電視劇《山海情》全景式展現(xiàn)了西海固人民脫貧致富的故事，把四個(gè)偉大精神（偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神）內(nèi)嵌其中，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

二、彰顯：中國(guó)精神的價(jià)值坐標(biāo)，展現(xiàn)精神力量

（一）扶貧干部開(kāi)拓創(chuàng)新

新時(shí)代背景下，人們思想與認(rèn)識(shí)日益多元化。從人物類(lèi)型的塑造視角來(lái)說(shuō)，早已跳出宏大敘事下人物單一化的窠臼，一個(gè)“角色”必須要有自身個(gè)性特征，要具有代表性與典型性。“‘身份’作為一種社會(huì)符號(hào)，其內(nèi)涵包括階層、群體、職業(yè)、民族以及教育背景等內(nèi)容，成為群體或個(gè)體區(qū)分與歸類(lèi)的重要指標(biāo)之一。”[11]如果“角色”缺少自身特征，則可能出現(xiàn)劇中人物“完美無(wú)缺”或“臉譜化”的問(wèn)題，難以引發(fā)觀眾的情感共鳴，進(jìn)而出現(xiàn)審美疲勞或?qū)故浇獯a的后果。因此，為了“角色”有自己個(gè)性化表征，其創(chuàng)造者身份較為明顯。《山海情》對(duì)角色嘗試進(jìn)行塑造創(chuàng)新，讓“角色”個(gè)性化特征更加鮮明，即勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新的偉大創(chuàng)造精神的踐行者。這其中扶貧干部是偉大精神的主要代表之一。

《山海情》中馬得福、張樹(shù)成、吳月娟、陳金山等扶貧干部相繼出現(xiàn)在觀眾視野之中。他們無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、不懈奮斗、一心為民，以助力村民走上致富之路。《山海情》中，這類(lèi)干部的形象建構(gòu)既有直觀的相似符表達(dá)，也有含蓄的規(guī)約符呈現(xiàn)。

1.馬得福

馬得福是《山海情》的男一號(hào)，他在西海固的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)中的所作所為，有目共睹，貢獻(xiàn)巨大。基于觀眾視角，《山海情》用了大量的全景與遠(yuǎn)景來(lái)呈現(xiàn)西海固扶貧的重要性。全景與遠(yuǎn)景展現(xiàn)了西海固溝壑縱橫、滿目蒼涼、植被稀少、黃沙滿天的場(chǎng)景，而馬得福與張樹(shù)成在這個(gè)場(chǎng)景中顯得如此渺小，惡劣的自然環(huán)境烘托了他們扶貧的艱難，顯示了開(kāi)拓創(chuàng)新精神的必要性。這個(gè)角色具有自己獨(dú)特表征，讓人贊不絕口的是導(dǎo)演注重細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，以小見(jiàn)大，讓觀眾通過(guò)小細(xì)節(jié)感受扶貧干部的一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。比如面對(duì)村民盼望通電的需求，其多次跑到變電所軟磨硬泡，甚至跑到縣供電局請(qǐng)求變通；為了解決雙孢菇滯銷(xiāo)問(wèn)題，不惜放棄自己的前途而為民請(qǐng)命；為了解決農(nóng)民工欠薪問(wèn)題，如實(shí)向記者反映。劇中只是通過(guò)鏡頭展現(xiàn)馬得福的扶貧工作，讓觀眾感受其工作之瑣碎與艱難，并沒(méi)有歌功頌德的價(jià)值導(dǎo)向，但平凡中方顯偉大，能擊中人心。馬得福面對(duì)“關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)”的困境，沒(méi)有選擇退縮，而是直面困難，不斷成長(zhǎng)，帶著村民整體搬遷，走上致富之路。這一切的成果，不僅是他堅(jiān)守初心，一心為民的公仆情懷的展現(xiàn)，也是他開(kāi)拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)取精神的支撐。

2.陳金山、吳月娟

福建幫扶干部陳金山雖有升遷的目的，但仍一心一意為西海固地區(qū)謀發(fā)展，把自身的理想化為實(shí)踐行動(dòng)，展現(xiàn)了一個(gè)踏實(shí)肯干、重視改革實(shí)踐、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的扶貧干部形象。他一方面克服水土不服與交流溝通的困難，另一方面千方百計(jì)地為西海固地區(qū)移民致富鋪路。在陳金山的推進(jìn)下，凌教授改變了想法，幫助西海固地區(qū)人民發(fā)展雙孢菇種植產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣裨鍪铡Ｍ瑫r(shí)，他依據(jù)福建與西海固兩地特點(diǎn)，設(shè)立務(wù)工人員辦事處，把西海固地區(qū)的剩余勞動(dòng)力輸出到福建的工廠，使西海固的剩余勞動(dòng)力通過(guò)外出務(wù)工脫貧致富。福建扶貧干部吳月娟首次到西海固考察后，全面了解這里的貧困情況后，決心讓西海固富起來(lái)，讓這里的人民安居樂(lè)業(yè)。心系人民，為民造福之情映入觀眾的心中。她一心為民，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新。許多村民因?yàn)榻ü脚锒鄙儋Y金，她推動(dòng)當(dāng)?shù)卣M(jìn)行政策與方法創(chuàng)新，向村民提供無(wú)息貸款，支持村民發(fā)展種菇產(chǎn)業(yè)；雙孢菇滯銷(xiāo)后，需要開(kāi)拓全國(guó)市場(chǎng)，運(yùn)費(fèi)成本高成為一道難題，她主動(dòng)聯(lián)系民航部門(mén)開(kāi)展協(xié)調(diào)，大幅降低了雙孢菇的外運(yùn)費(fèi)用，為民、利民、敢想敢干的形象呈現(xiàn)在觀眾面前。

（二）偉大奮斗精神：奮進(jìn)成就自我的青年

不可否認(rèn)，在貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中除了黨員干部發(fā)揮“頭雁”作用外，那些不怕困難，積極奮斗的進(jìn)取者才是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役勝利的主體。他們把個(gè)體的發(fā)展與奮斗精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙向奔赴，體現(xiàn)了個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)的和諧統(tǒng)一。

《山海情》中，這類(lèi)青年抓住時(shí)代給予的機(jī)遇，注重個(gè)人奮斗，以此實(shí)現(xiàn)自己對(duì)美好生活的追尋。馬得寶、白麥苗等青年是這一群體的代表。馬得寶肯吃苦，思想前衛(wèi)，不安于現(xiàn)狀，希望走出大山，了解外部世界。他聽(tīng)說(shuō)附近通了火車(chē)，便聯(lián)系村里的同齡人去“扒”火車(chē)，嘗試外出闖蕩。在舉家遷移到吊莊的初期，他早出晚歸在玉泉營(yíng)做苦力，但沒(méi)有一絲抱怨，總是以苦為樂(lè)，臉上洋溢著笑意。隨著劇情發(fā)展，他為了支持兄長(zhǎng)的工作，不顧別人的冷嘲熱諷，第一個(gè)種蘑菇，成為第一個(gè)“吃螃蟹者”。在他的示范與引領(lǐng)下，雙孢菇種植成了村里的支柱產(chǎn)業(yè)，但他及時(shí)轉(zhuǎn)向，做起建材生意，而后成立自己的工程隊(duì)，過(guò)上了幸福生活。白麥苗是青年女性的代表，她響應(yīng)政府號(hào)召外出務(wù)工。她以不服輸?shù)男愿窨朔舜蚬み^(guò)程中面臨的各種阻礙，帶領(lǐng)海吉女工不斷奮斗，勤奮努力，贏得了尊重，而后又返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，回饋家鄉(xiāng)。她通過(guò)奮斗，改變了自己，創(chuàng)造了美好未來(lái)。他們與老一輩的思想與行為大相徑庭，身上充滿了敢拼敢闖、敢想敢做的精氣神，個(gè)體奮斗與脫貧攻堅(jiān)的國(guó)家宏大敘事無(wú)縫銜接，既實(shí)現(xiàn)了個(gè)體價(jià)值，也使國(guó)家政策順暢落地。

電視劇的最后一集馬得福、馬得寶、白麥苗、尕娃等帶著他們的子女再一次回到了涌泉村，與電視劇第一集“逃出涌泉村”場(chǎng)景對(duì)比鮮明：昔日飛沙走石，寸草不生的黃土地發(fā)生了巨變——綠色鋪滿了山坡，滿目皆綠。他們不怕困難，奮斗不止，以智慧與汗水戰(zhàn)勝了大自然，擺脫了貧困，把貧瘠荒蕪的土地變成了綠色成蔭的金山銀山，使涌泉村的水化苦為甜。

（三）偉大團(tuán)結(jié)精神：山海情深，守望相助

改革開(kāi)放后，中國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡，尤其是東西部發(fā)展不平衡尤其明顯。劇中，當(dāng)寧夏西海固的女工看到大海后興奮不已，見(jiàn)到“花衣裳”“雪花膏”讓她們十分艷羨，這是東西發(fā)展不均衡的直接顯現(xiàn)。改革開(kāi)放后，鄧小平同志提出：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多的力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是一個(gè)大局。那時(shí)候沿海也要服從這個(gè)大局。”[12]隨著我國(guó)改革開(kāi)放深入推進(jìn)，東西差距逐步加大，黨中央出臺(tái)了東西部協(xié)作的相關(guān)制度。電視劇《山海情》契合了時(shí)代主題，全方位展現(xiàn)了閩寧協(xié)同發(fā)展、雙向奔赴的脫貧攻堅(jiān)圖景。其中福建對(duì)口幫扶寧夏，協(xié)同推動(dòng)寧夏脫貧攻堅(jiān)。劇中，福建與寧夏結(jié)成了扶貧共同體，福建既派扶貧干部與技術(shù)人員，幫助寧夏西海固地區(qū)種植雙孢菇，又引導(dǎo)村民去福建務(wù)工增加收入，為脫貧增收開(kāi)拓新路徑。山海情深，攜手發(fā)展，譜寫(xiě)了閩寧發(fā)展的新篇章。20多年來(lái)，一批又一批的援寧干部不斷牽線搭橋，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，讓一代又一代的寧夏貧困群眾在福建找到穩(wěn)定工作，獲得穩(wěn)定收入，成為東西部協(xié)同發(fā)展的優(yōu)秀范例，體現(xiàn)了閩寧手足相親、守望相助的深情厚誼，把中華民族團(tuán)結(jié)互助，親如一家的民族情感生動(dòng)、立體、鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前。

（四）偉大夢(mèng)想精神：憧憬未來(lái)，追夢(mèng)前行

《山海情》作為一部脫貧攻堅(jiān)電視劇，“憧憬未來(lái)”與“追夢(mèng)前行”是故事主要脈絡(luò)與主要場(chǎng)景。立足“兩個(gè)一百年”的偉大歷史節(jié)點(diǎn)，《山海情》表達(dá)的是偉大夢(mèng)想精神助推脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)的中國(guó)敘事。

1.少年逐夢(mèng)，向往美好生活

劇情一開(kāi)始，馬得寶和幾個(gè)小伙伴籌劃外逃，這既是引發(fā)事件也是勵(lì)志性事件。事情的緣由是因?yàn)樯钐啵缢麄兯裕貉笥笫且蝗杖偷闹魇常豢叭淌埽蚨蛲艹龃笊剑穳?mèng)世界，希望有更好的生存條件。作為勵(lì)志性事件，出逃計(jì)劃雖然失敗，但由此引發(fā)了易地搬遷的行動(dòng)，搭建了筑夢(mèng)未來(lái)的故事主線，也是夢(mèng)想精神的發(fā)端。

從少年出逃到吊莊移民，從個(gè)人逐夢(mèng)到政府助力夢(mèng)想完成，使這種夢(mèng)想從想象空間化為現(xiàn)實(shí)的可能。電視是現(xiàn)代的“說(shuō)書(shū)人”，她“不僅是講故事，而且是召喚某一行動(dòng)的實(shí)踐。”[13]《山海情》通過(guò)少年逐夢(mèng)的引入，故事情節(jié)向前推進(jìn)，逐夢(mèng)主體逐步確立，生成了奔向小康社會(huì)的敘事結(jié)構(gòu)。

2.群體逐夢(mèng)，共享甘甜

《山海情》是一個(gè)集體追夢(mèng)的過(guò)程。片頭曲《花兒》是對(duì)這種集體夢(mèng)想的表達(dá)：“干沙灘上花不開(kāi)，想喊云彩落下來(lái)，喊了一年又一年。”吟唱中的歌詞正是對(duì)夢(mèng)想的一種希冀，隱喻指向脫貧攻堅(jiān)的甘霖早日到來(lái)。脫貧攻堅(jiān)中，國(guó)家是外力，而窮則思變是內(nèi)生動(dòng)力。在“吊莊移民”政策的引領(lǐng)下，電視劇再現(xiàn)了寧夏西海固移民搬遷的圖景。離別家園，部分移民難以忍受惡劣條件而重返家園，其原因是金沙灘是紙上的夢(mèng)想家園或未來(lái)家園。在吊莊移民中面臨著外出與留守的矛盾，誠(chéng)如老支書(shū)所言：“有奔頭那就不算苦，沒(méi)有奔頭那才叫真的苦”。言簡(jiǎn)意賅，回應(yīng)少年追夢(mèng)行為，直擊故事核心，引導(dǎo)筑夢(mèng)者開(kāi)展行動(dòng)，明確了逐夢(mèng)目標(biāo)。吊莊群眾戰(zhàn)天斗地，抵御沙塵暴，不懈追夢(mèng)。在大自然面前，人小天大全景式畫(huà)面的呈現(xiàn)更襯托了村民逐夢(mèng)的決心與信心。基于女性視角，水花為了全家有一個(gè)更好的未來(lái)，用一輛板車(chē)?yán)先遥瑲v時(shí)七天七夜終于來(lái)到了金灘村，成為金灘村通電的“光明使者”。這種歷程表達(dá)了逐夢(mèng)之難，但信心從未動(dòng)搖。土地的重建更顯示了構(gòu)筑新家園，實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)想的不易。基于“故土—吊莊—夢(mèng)想”的敘事順序，涌泉村的逐夢(mèng)之路是一部群體逐夢(mèng)、重建家園的奮斗史，更是對(duì)美好生活向往的行動(dòng)史。“地窩子→土坯房→磚包房→磚房→現(xiàn)代城鎮(zhèn)”的空間場(chǎng)景不斷升級(jí)，塞上江南成為現(xiàn)實(shí)，吊莊移民、扶貧干部、扶貧援助者的夢(mèng)想都實(shí)現(xiàn)了。個(gè)人夢(mèng)有機(jī)融入了國(guó)家夢(mèng)。觀眾可以角色代入，化為劇中的某一主體，感受他們的逐夢(mèng)過(guò)程，與他們共生、共情，逐夢(mèng)自己的未來(lái)，為中國(guó)夢(mèng)增添動(dòng)能，共享夢(mèng)想成真的甘甜與幸福。

三、風(fēng)格：脫貧攻堅(jiān)背景下中國(guó)精神的多樣化敘事與文化宣揚(yáng)

以脫貧攻堅(jiān)為主題的電視劇《山海情》借助多樣化的敘事方式，大力宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示了獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而多方位地表達(dá)中國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)涵與重要價(jià)值。

（一）脫貧攻堅(jiān)視域中國(guó)精神的時(shí)代表達(dá)

貧困是世界可持續(xù)發(fā)展亟待解決的問(wèn)題之一。如何幫助廣大農(nóng)民脫貧致富，走上共同富裕道路，既是社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)之一，也是中國(guó)當(dāng)代文藝表達(dá)的主題之一。《山海情》只有23集，講述了在黨和國(guó)家脫貧攻堅(jiān)政策的支持下，從1991年至2016年共26年時(shí)間里，西海固人民把“最不適宜人類(lèi)居住的地區(qū)”，通過(guò)易地搬遷到玉泉營(yíng)地區(qū)，在福建對(duì)口援建扶貧的支持下，援建干部與科技人員、本地干部與本地群眾一起艱苦奮斗，走上共同富裕之路的故事。這種宏大主題中的中國(guó)精神的表達(dá)，緊貼脫貧攻堅(jiān)時(shí)代的背景，國(guó)家與時(shí)代是該劇的中心所系，從普通農(nóng)民身上展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的艱難，展現(xiàn)個(gè)人奮斗、革新的歷程，進(jìn)而全面展示國(guó)家之變、時(shí)代之變，引發(fā)觀眾對(duì)脫貧攻堅(jiān)時(shí)代背景下國(guó)家變化的思索。感悟中國(guó)精神的力量，傳遞核心價(jià)值觀，這既是國(guó)家治理方式與治理能力的提升，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新之路。

（二）多樣化敘事風(fēng)格：展現(xiàn)中國(guó)精神的獨(dú)特精神價(jià)值

1.平民視角的敘事方法：小人物傳遞中國(guó)精神的力量

電視劇《山海情》以平民視角傳遞中國(guó)精神，傳遞主流價(jià)值觀。“當(dāng)下鄉(xiāng)村題材電視劇以平民視角，講述普通人身邊發(fā)生的普通事。”[14]該劇立足平民視角，塑造了很多可親、可敬、可愛(ài)的農(nóng)民形象，如深諳世道、靈活自若、舉重若輕的代理村主任馬喊水；愛(ài)貪小便宜、耍小聰明，又堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)商、不造假的李大有；堅(jiān)持原則、鞠躬盡瘁死而后已的基層扶貧干部張樹(shù)成；敢想敢干的馬得花等。這些平凡、真實(shí)的小人物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前，可以讓年齡不同、閱歷不同的觀眾在劇中找到自我鏡像，實(shí)現(xiàn)自我精神的愉悅與滿足。該劇的主線毫無(wú)疑問(wèn)是西海固地區(qū)在黨和政府政策引領(lǐng)下成功脫貧，走上富裕道路，但主線涵蓋范圍內(nèi)，編劇給每一個(gè)角色創(chuàng)設(shè)了自身的成長(zhǎng)路線與成長(zhǎng)故事。例如馬得福從一個(gè)農(nóng)校畢業(yè)生逐步成長(zhǎng)為一個(gè)成熟穩(wěn)重領(lǐng)導(dǎo)干部；馬得寶從一個(gè)不服管教，調(diào)皮的熱血青年逐步走向成熟，自覺(jué)學(xué)習(xí)知識(shí)，主動(dòng)利用所學(xué)技術(shù)來(lái)脫貧致富。隨著社會(huì)的變遷，他主動(dòng)轉(zhuǎn)型，成立自己的公司，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；水花不斷戰(zhàn)勝生活中的各種苦難，以技術(shù)走上致富道路，自力更生，成為一個(gè)基層干部，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性強(qiáng)烈自我意識(shí)與自我認(rèn)知能力，是自我命運(yùn)掌舵者，奮斗、創(chuàng)造、勇挑重?fù)?dān)成為其鮮明的精神標(biāo)識(shí)。《山海情》通過(guò)平民視角來(lái)講述凡人脫貧的心路歷程，讓每一個(gè)小人物都有自身的精神特質(zhì)，以自身的精神力量推進(jìn)自己努力奮斗，以量變促進(jìn)質(zhì)變，積少成多，累積成西海固地區(qū)脫貧的精神洪流。在一個(gè)個(gè)小人物戰(zhàn)勝困難與挫折，勇于探索、不言放棄的進(jìn)程中，巧妙地闡釋中國(guó)精神，傳遞主流價(jià)值觀，讓觀眾感受中國(guó)精神與中國(guó)主流價(jià)值的力量。

2.對(duì)比性敘事方法：感受中國(guó)精神的時(shí)代價(jià)值，厚植家國(guó)情懷

《山海情》中也多次運(yùn)用對(duì)比性敘事方法，比如該劇一開(kāi)始設(shè)置“兩個(gè)逃跑”：涌泉村的七個(gè)吊莊戶(hù)，到了吊莊后因難以忍受惡劣的環(huán)境，沒(méi)有跟任何人商量，私自跑回了涌泉村。另一個(gè)事件是馬得寶、白麥苗、尕娃、水旺、水花等青年，沒(méi)有跟家里人打招呼，相約去外面闖世界。兩個(gè)逃跑形成鮮明對(duì)比，老一輩固守“故土”的執(zhí)念與青年一代對(duì)“他鄉(xiāng)”的憧憬之情被淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)這兩種“逃離”的對(duì)比，觀眾可以深切感受新老觀念的碰撞與不同，無(wú)形中增添了劇情的懸念與緊湊感，體悟其蘊(yùn)含的中國(guó)精神偉力。此外，《山海情》多次全方位展現(xiàn)不同人對(duì)同一件事情的看法，進(jìn)而推進(jìn)劇情的發(fā)展，闡釋脫貧攻堅(jiān)的曲折、艱辛與不易。例如在種植雙孢菇問(wèn)題上，村民的態(tài)度迥然不同：既有馬得寶愿意嘗試并第一個(gè)試水；也有持觀望的李水花；還有持保守態(tài)度，害怕賠錢(qián)的村民。《山海情》通過(guò)對(duì)比性的敘事方法，塑造了個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的人物形象，引發(fā)觀眾對(duì)創(chuàng)新、奮斗、團(tuán)結(jié)等中國(guó)精神的思考，感受中國(guó)精神的時(shí)代價(jià)值。

（三）優(yōu)秀文化的宣揚(yáng)：中國(guó)精神有了豐厚的滋養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)

鄉(xiāng)土文化有深厚的歷史淵源及社會(huì)根基，它是我國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展之基，也是中國(guó)精神形成與發(fā)展的重要資源，為中國(guó)精神提供了豐厚滋養(yǎng)。電視劇把鄉(xiāng)土文化內(nèi)嵌與脫貧攻堅(jiān)時(shí)代背景中重新審視，其目標(biāo)是推進(jìn)鄉(xiāng)土文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，可以把進(jìn)步、積極的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其更好地承接現(xiàn)代文明，讓農(nóng)村社會(huì)獲得源源不斷的精神動(dòng)力，引領(lǐng)農(nóng)村不但實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)層面的現(xiàn)代化，更要實(shí)現(xiàn)文化層面的現(xiàn)代化，使精神文明與物質(zhì)文明雙輪驅(qū)動(dòng)，協(xié)同發(fā)展，成為真正意義上的現(xiàn)代化農(nóng)村。同時(shí)，電視劇對(duì)于農(nóng)村落后或消極的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行現(xiàn)代化改造或摒棄，以順應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。電視劇在表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)主題時(shí)，可以表達(dá)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土文化的守望之情，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)城鄉(xiāng)一體化背景下鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化提供新思想與新發(fā)展思路。電視劇《山海情》中鄉(xiāng)土文化現(xiàn)代化演進(jìn)體現(xiàn)在扶貧搬遷引發(fā)的鄉(xiāng)土意識(shí)逐漸消解與重建，包含了厚重的家國(guó)情懷。看重土地、安土重遷是農(nóng)耕文明影響下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思想觀念，子一輩遵循著父一輩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，維持著社會(huì)生活的穩(wěn)定。[15]該劇講述了老一輩厚重的鄉(xiāng)土意識(shí)，客觀呈現(xiàn)了整體搬遷移民中存在的文化沖突問(wèn)題，反映出故土難離的鄉(xiāng)愁情結(jié)與現(xiàn)代社會(huì)變遷之間文化藩籬。馬得福要村民搬離涌泉村，而老一輩難以舍棄故土，而年輕一代要發(fā)展，求新、求變。馬得福從父親口中得知馬李兩家先人的故事，創(chuàng)造性發(fā)展了中國(guó)的“根”文化：“人有兩頭根，一頭在先人手里，一頭在后人手里，移民不是為了斷根，而是為了把根移到肥沃的地”。他對(duì)尋根與遷移進(jìn)行了現(xiàn)代性闡釋?zhuān)尷弦惠吪c后代人都有安身立命之地，使脫貧攻堅(jiān)政策落地與鄉(xiāng)土文化有了契合點(diǎn)，家國(guó)情懷獲得現(xiàn)代內(nèi)涵與傳承。在現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的推動(dòng)下，水旺爺、馬喊水、馬得福相繼在戈壁灘上澆水種樹(shù)，保護(hù)生態(tài)代代傳承，脫貧攻堅(jiān)精神接續(xù)，中國(guó)精神在時(shí)代變化中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

電視劇《山海情》不僅是脫貧攻堅(jiān)故事的完美表述，更是一部中國(guó)精神引領(lǐng)中國(guó)人民和國(guó)家發(fā)展的史詩(shī)。中國(guó)精神發(fā)軔于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成熟于中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程之中。其偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神是脫貧攻堅(jiān)取得勝利的重要精神力量，展現(xiàn)了中國(guó)人民特有的精神標(biāo)識(shí)。《山海情》在敘事方法、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)方面進(jìn)行創(chuàng)新性的表達(dá)，再現(xiàn)中國(guó)精神的時(shí)代魅力與時(shí)代價(jià)值，使觀眾完成了對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)同，從而自覺(jué)踐行中國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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【作者簡(jiǎn)介】" 毛曉靜，女，河南周口人，周口師范學(xué)院公共藝術(shù)與職業(yè)技能教研部講師，博士，主要從事思想政治教育、教育學(xué)研究。