淺談?dòng)眉t色文化打造鄉(xiāng)村振興精神花園

摘" "要：紅色文化包括三個(gè)重要核心：紅色精神文化、紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化。從這些紅色文化元素本身及其所賦能的三維核心價(jià)值層面展開(kāi)綜合分析，探尋用紅色文化為鄉(xiāng)村振興打造精神花園的基本邏輯。紅色文化資源綜合開(kāi)發(fā)對(duì)于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和賦能特色文化內(nèi)涵具有重要價(jià)值，新時(shí)代紅色文化要想為鄉(xiāng)村振興打造精神花園，就要著眼于堅(jiān)定紅色文化自信，善于利用各種紅色文化資源，發(fā)揮紅色文化的獨(dú)特導(dǎo)向作用，為新一輪鄉(xiāng)村振興提供重要借鑒。通過(guò)文化理念思維的積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)新和實(shí)踐服務(wù)流程的改革創(chuàng)新，讓紅色文化更好地融入我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，真正為鄉(xiāng)村振興打造精神花園。

關(guān)鍵詞：紅色文化；鄉(xiāng)村振興；精神花園

中圖分類(lèi)號(hào)：G641" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號(hào)：1673-291X（2024）11-0024-03

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含豐富的偉大革命精神和歷史文化內(nèi)涵。隨著鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，紅色文化所蘊(yùn)含的多方面價(jià)值逐漸被深入挖掘，紅色文化與現(xiàn)代新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相互融合，催生出眾多相關(guān)產(chǎn)業(yè)。為最大限度發(fā)揮紅色文化的價(jià)值，需要相關(guān)部門(mén)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃、開(kāi)發(fā)利用紅色文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興[1]。

一、中國(guó)特色紅色文化概述

從中國(guó)文化史的獨(dú)特角度來(lái)看，文化思想是中華民族特定發(fā)展的歷史產(chǎn)物，厘清我國(guó)紅色文化發(fā)展的基本精神內(nèi)涵，是探索運(yùn)用紅色文化助力鄉(xiāng)村振興歷程最為順理成章的邏輯出發(fā)點(diǎn)[2]。紅色文化的最大特點(diǎn)即是“紅”，著眼于揭示此階段紅色文化存在的某種特殊精神屬性，挖掘紅色文化的深層本質(zhì)意義和文化精神。如2023年出版書(shū)籍《大別山紅色文化概論》，兼具理論性和通俗性，通過(guò)全面展示大別山紅色文化內(nèi)容，即大別山革命歷史、大別山精神、大別山紅色人物、大別山紅色遺址遺跡、大別山紅色歌謠等，使讀者能從中感受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山軍民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的艱苦歷程，更加深入地了解黨的發(fā)展歷史，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神。同時(shí)，紅色文化本身是一種比較獨(dú)特鮮明的先進(jìn)文化類(lèi)型，是優(yōu)秀紅色文化理論與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合的具體結(jié)果，在其悠久綿長(zhǎng)的光輝歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)人們不斷地重新選擇和加工重組，吸收國(guó)內(nèi)外諸多先進(jìn)豐富的思想文化理念，逐漸沉淀形成具有個(gè)性鮮明特質(zhì)的歷史文化體系和精神文化底蘊(yùn)。

二、紅色文化為鄉(xiāng)村振興賦予的現(xiàn)實(shí)意義

（一）紅色文化為鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)指明方向

在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中，紅色文化猶如一盞明燈，為人才培養(yǎng)指明了前行方向。鄉(xiāng)村振興不僅是物質(zhì)層面的提升，更是精神層面的覺(jué)醒與重塑。紅色文化，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和道德力量，為培養(yǎng)具備高尚品質(zhì)、堅(jiān)定信念和扎實(shí)技能的鄉(xiāng)村振興人才提供強(qiáng)大精神支撐。

通過(guò)深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵，可以引導(dǎo)鄉(xiāng)村青年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際，開(kāi)展形式多樣的紅色文化教育活動(dòng)，如紅色故事宣講、紅色歌曲傳唱等，讓紅色文化深入人心，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）紅色文化為鄉(xiāng)村振興提供思想啟示

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富，為鄉(xiāng)村振興提供了深刻的思想啟示。它告訴人們，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，才能凝聚起推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大力量。同時(shí)，紅色文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，也是鄉(xiāng)村振興所需的重要精神支撐。

在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，要善于從紅色文化中汲取智慧和力量，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。通過(guò)加強(qiáng)紅色文化教育，讓鄉(xiāng)村群眾深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興的重大意義，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

（三）紅色文化助力鄉(xiāng)村地區(qū)堅(jiān)定文化自信

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要保障。紅色文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，具有獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，為鄉(xiāng)村地區(qū)堅(jiān)定文化自信提供了有力支撐[3]。通過(guò)弘揚(yáng)紅色文化，可以讓鄉(xiāng)村群眾更加深入地了解黨的光輝歷程和偉大成就，增強(qiáng)他們對(duì)黨的信任和擁護(hù)。同時(shí)，紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神和道德力量，也可以激發(fā)鄉(xiāng)村群眾的自豪感和歸屬感，讓他們更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

因此，在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，要充分挖掘和利用紅色文化資源，加強(qiáng)紅色文化教育，讓紅色文化成為鄉(xiāng)村地區(qū)堅(jiān)定文化自信的重要支撐和強(qiáng)大動(dòng)力[4]。

三、鄉(xiāng)村紅色文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（一）挖掘不夠深入

1.挖掘計(jì)劃的制訂缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性。各地雖紛紛倡導(dǎo)發(fā)展紅色文化，但在實(shí)際操作中往往存在盲目性和超前性，缺乏綜合、科學(xué)、合理的城鄉(xiāng)整體規(guī)劃。這種缺乏整體特色把握的情況，往往導(dǎo)致一些鄉(xiāng)村地區(qū)的“生態(tài)文明”與“民族文化資源”遭受了不應(yīng)有的損失。同時(shí)，由于缺乏與周邊村莊的協(xié)調(diào)與融合，紅色文化景點(diǎn)往往呈現(xiàn)出同質(zhì)化的趨勢(shì)，缺乏獨(dú)特的魅力和吸引力。

2.經(jīng)營(yíng)體制僵化，缺乏靈活性。當(dāng)前，許多紅色文化項(xiàng)目的推廣和發(fā)展主要由農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)責(zé)。然而，由于傳統(tǒng)管理方式的束縛，普通群眾對(duì)于紅色文化藝術(shù)的見(jiàn)解和意見(jiàn)往往難以得到有效表達(dá)和交流。這種溝通不暢的情況不僅阻礙了紅色文化的深入發(fā)展，也限制了他們?cè)卩l(xiāng)村振興中的積極作用。因此，在推進(jìn)紅色文化建設(shè)的過(guò)程中，需要加強(qiáng)與廣大農(nóng)民的互動(dòng)和溝通，充分吸收其智慧和創(chuàng)意。

3.專(zhuān)業(yè)化人才的匱乏也是制約紅色文化資源開(kāi)發(fā)的重要因素。目前，從事紅色文化資源開(kāi)發(fā)的人員在數(shù)量和結(jié)構(gòu)上存在不足。一方面，理論研究與實(shí)際工作之間存在脫節(jié)現(xiàn)象，缺乏既懂理論又能實(shí)際操作的專(zhuān)業(yè)人才；另一方面，高層次人才稀缺，一線(xiàn)教師隊(duì)伍的政策知識(shí)和講解技能等還有待提高。此外，農(nóng)村地區(qū)的紅色文化研究專(zhuān)家、管理人員和講師等人才配備也不足，難以滿(mǎn)足實(shí)際需求。

針對(duì)上述問(wèn)題，需要加強(qiáng)紅色文化資源的深入挖掘和整合，制訂科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)計(jì)劃。同時(shí)，優(yōu)化經(jīng)營(yíng)體制，激發(fā)農(nóng)民參與紅色文化建設(shè)的積極性。此外，還應(yīng)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，為紅色文化資源的有效開(kāi)發(fā)提供有力的人才保障。

（二）宣傳力度不夠

1.宣傳力度不夠，導(dǎo)致紅色文化的傳播范圍有限。鄉(xiāng)村紅色文化的建設(shè)需要全體人民的共同努力，但當(dāng)前項(xiàng)目開(kāi)發(fā)者、管理者、村民和游客對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)存在差異，缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和宣傳。一些地方的村民過(guò)于注重商業(yè)利益，忽視了紅色文化活動(dòng)的宣傳，而游客對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化也缺乏深入了解的興趣。這導(dǎo)致紅色文化的精神內(nèi)涵在傳播過(guò)程中得不到充分展現(xiàn)，對(duì)游客的吸引力不足。

2.“紅色能量”的凝聚程度尚待提升。紅色文化作為戰(zhàn)勝困難、團(tuán)結(jié)一致的力量，其精神價(jià)值在鄉(xiāng)村發(fā)展中具有舉足輕重的地位。然而，當(dāng)前對(duì)“紅色精神”的提煉和宣傳仍顯不足，傳播方式和途徑相對(duì)簡(jiǎn)單。雖然已設(shè)立多個(gè)農(nóng)村紅色革命基地，但缺乏創(chuàng)新和特色，未能將當(dāng)?shù)貧v史及民俗與紅色文化緊密結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致紅色文化的發(fā)展速度緩慢。

3.市場(chǎng)宣傳工作不到位也是制約鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展的一個(gè)重要因素。一些地處偏遠(yuǎn)的村莊由于知名度不高，缺乏特色文化品牌概念，市場(chǎng)定位不明確，導(dǎo)致旅游路線(xiàn)單一。此外，熱門(mén)區(qū)域的旅游企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段過(guò)于保守，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，未能充分利用抖音、快手等新媒體進(jìn)行有效推廣，限制了鄉(xiāng)村紅色文化的傳播范圍和市場(chǎng)影響力。

針對(duì)以上問(wèn)題，需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村紅色文化的宣傳力度，提升“紅色能量”的凝聚程度，創(chuàng)新傳播方式和途徑，打造特色文化品牌，明確市場(chǎng)定位，拓展旅游路線(xiàn)，并充分利用現(xiàn)代媒體渠道進(jìn)行廣泛推廣，以促進(jìn)鄉(xiāng)村紅色文化的繁榮發(fā)展[5]。

四、借助紅色文化為鄉(xiāng)村振興打造精神花園

（一）政府更加重視，進(jìn)一步加大投入

1.強(qiáng)化政策引導(dǎo)，精準(zhǔn)規(guī)劃布局。我國(guó)紅色文化資源分布廣泛，但局部地區(qū)存在零散、混亂的現(xiàn)象。因此，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村紅色文化資源的整合，與當(dāng)?shù)鼐用裆钊霚贤ǎ_保文化資源有效利用。同時(shí)，深入挖掘各地紅色文化資源的獨(dú)特價(jià)值，強(qiáng)化地域特色，促進(jìn)相近少數(shù)民族村莊文化的融合，形成規(guī)模效應(yīng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)[6]。

2.完善農(nóng)村基層治理體系，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)。充分利用農(nóng)村治理體系，必須健全相關(guān)制度，確保紅色文化資源的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。為此，應(yīng)建立一支與地方人民緊密聯(lián)系的干部隊(duì)伍，明確干部職責(zé)，強(qiáng)化集體觀念，培育團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，完善村民評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等領(lǐng)域具有技術(shù)特長(zhǎng)的村民給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)其工作熱情，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

3.注重生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是保存生產(chǎn)力的關(guān)鍵。在規(guī)劃和開(kāi)發(fā)農(nóng)村紅色文化資源時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持生態(tài)環(huán)保和低碳理念，嚴(yán)禁建設(shè)破壞傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境的工程項(xiàng)目。在保護(hù)紅色文化資源的過(guò)程中，應(yīng)尊重自然、順應(yīng)人文，保持原有風(fēng)貌，積極發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與文化的和諧共生，推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）開(kāi)放思維，創(chuàng)新發(fā)展

1.打造沉浸式文化活動(dòng)，提升游客體驗(yàn)。隨著科技的日新月異，新型科技產(chǎn)品正不斷融入“紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)”，為游客帶來(lái)沉浸式的紅色文化生活體驗(yàn)。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如虛擬場(chǎng)景、增強(qiáng)實(shí)感等，使游客能夠身臨其境地感受紅色革命時(shí)期的艱辛歷程，全面深入了解那段波瀾壯闊的歷史。同時(shí)，借助多媒體裝置，增強(qiáng)游客的感知能力，提升對(duì)民族精神的價(jià)值認(rèn)識(shí)，營(yíng)造一種真實(shí)自然的人文氛圍，讓游客能夠更好地親身感受那段革命歲月的激情與壯志。這樣的文化活動(dòng)不僅能夠吸引更多游客，還能推動(dòng)農(nóng)村的紅色文化產(chǎn)業(yè)從單一的宣傳形態(tài)中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)多元化、創(chuàng)新化的發(fā)展。

2.推進(jìn)文化與教育融合創(chuàng)新，培育紅色文化新生力量。為了深化農(nóng)村的紅色文化教育，我們應(yīng)積極與小初高等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作，共同制定一套系統(tǒng)、科學(xué)的教學(xué)方案。通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等多種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。此外，還可以定期舉辦農(nóng)村紅色文化知識(shí)競(jìng)賽、紅色主題教育實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中深入了解紅色文化，感受其獨(dú)特魅力。這樣的教育實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，還能有效傳承和弘揚(yáng)紅色文化，為鄉(xiāng)村振興注入新的精神動(dòng)力。

3.推進(jìn)文化傳播創(chuàng)新。結(jié)合當(dāng)前文化信息傳播的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，做好文化形式的多元展示，利用多媒體虛擬軟件等各種高科技手段，進(jìn)一步加強(qiáng)演員與劇場(chǎng)觀眾的真實(shí)互動(dòng)，或嘗試以視頻的形式直接有效地產(chǎn)生這種情感互動(dòng)，通過(guò)與新媒體互動(dòng)的頻率增加，促使人們產(chǎn)生一定的歸屬感[7]。例如，鄉(xiāng)村組織通過(guò)積極建立鄉(xiāng)村官方公眾服務(wù)號(hào)平臺(tái)，分享鄉(xiāng)村工作最新理論政治動(dòng)向、紅色文化大型宣傳活動(dòng)、紅色文化主題休閑體驗(yàn)旅游目的地指南手冊(cè)等豐富內(nèi)容，既能積極有效吸引各地游客，又切實(shí)滿(mǎn)足其更多元的文化需求，從而真正助力當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化振興。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，紅色文化蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年積淀而成的文化精神內(nèi)涵。充分促進(jìn)地方紅色文化資源系統(tǒng)的整合與有效利用，能夠發(fā)揮紅色文化社會(huì)價(jià)值，有利于促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)精神文化價(jià)值觀的深入傳播。此外，紅色文化資源也應(yīng)該作為當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)的潛在精神財(cái)富，唯有在實(shí)踐中通過(guò)合理挖掘和利用，才能切實(shí)發(fā)揮其最大的作用，傳承中華民族紅色基因，助力鄉(xiāng)村振興和全力打造精神花園，提高鄉(xiāng)村群眾物質(zhì)生活水平和幸福指數(shù)，縮小與城市文化發(fā)展的差距。

參考文獻(xiàn)：

[1]" "楊皓玥.淺談如何借助紅色文化為鄉(xiāng)村振興打造精神花園[J].新絲路，2021（7）：1-2.

[2]" "何勇.鄉(xiāng)村振興：紅色文化與鄉(xiāng)村文化有機(jī)融合的路徑研究[J].寧波經(jīng)濟(jì)（三江論壇），2021，26（11）：37-41.

[3]" "陳廣軍.鄉(xiāng)土文化為源泉 紅色文化作砥礪：樂(lè)東鄉(xiāng)村振興實(shí)踐與探索[J].今日海南，2021（8）：3-4.

[4]" "羅建林，劉志偉.發(fā)掘紅色文化資源 助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：以靈官殿紅色文化資源的發(fā)掘，建設(shè)為例[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，43（2）：27-34.

[5]" "劉洋.紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的作用探討[J].南方農(nóng)業(yè)，2022，16（6）：173-175.

[6]" "陳寧，徐茹.紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)的“荷塘經(jīng)驗(yàn)”[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2022，14（6）：11-14.

[7]" "車(chē)孟杰.鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化的傳承價(jià)值與活化路徑：以廣東省佛山市明陽(yáng)村為例[J].老區(qū)建設(shè)，2022（13）：8-17.

[責(zé)任編輯" "衛(wèi)" "星]