書法元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)研究

摘要：文章首先分析了書法元素和文創(chuàng)產(chǎn)品，然后分析了目前書法元素文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品開發(fā)存在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、缺乏創(chuàng)新性、缺乏文化內(nèi)涵等問題，最后闡述了書法元素文化創(chuàng)意衍生品開發(fā)的價(jià)值，并提出相應(yīng)的開發(fā)策略，以期為書法元素文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：書法元素；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，文創(chuàng)產(chǎn)品市場在近年來得到了大力發(fā)展，各類形形色色的文創(chuàng)產(chǎn)品有著多元化風(fēng)格。通過仔細(xì)觀察能夠發(fā)現(xiàn)，在我國文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，無論是理念還是方法，都受到了傳統(tǒng)元素不同程度的影響，傳統(tǒng)文化符號元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也愈發(fā)廣泛[1]。對書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與研究的深入探討，有助于推動(dòng)傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的良性循環(huán)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

一、書法元素及文創(chuàng)產(chǎn)品概念

（一）書法元素

中國傳統(tǒng)書法兼具構(gòu)成與抽象之美，其結(jié)字用筆、經(jīng)營位置、疏密關(guān)系都有自身特點(diǎn)，具有結(jié)構(gòu)靈活、線條富于變化、造型夸張、個(gè)性獨(dú)特、情感充沛等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢[2]。書法元素是指構(gòu)成書法藝術(shù)作品的基本要素或特征，它們是書法作品表現(xiàn)和傳達(dá)意境的基礎(chǔ)。這些元素包括筆法、結(jié)構(gòu)、布局、節(jié)奏、用墨、用紙等。綜合運(yùn)用這些元素，書法藝術(shù)家可以創(chuàng)作出具有美感和表現(xiàn)力的作品，表現(xiàn)豐富的情感和意境。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品這一概念出現(xiàn)在中國已經(jīng)有幾年時(shí)間了，但追根溯源，它應(yīng)該是伴隨著人類的造物活動(dòng)而產(chǎn)生的，可以理解為它是利用生活中的符號語言、人文精神、文化元素，對原始藝術(shù)品進(jìn)行解構(gòu)與再塑造，從設(shè)計(jì)師角度解讀傳統(tǒng)文化含義，將原有日常藝術(shù)品中的符號要素與當(dāng)下工業(yè)產(chǎn)品重新設(shè)計(jì)，構(gòu)建出一種全新的、具有一定文化的創(chuàng)意產(chǎn)品[3]。

文創(chuàng)產(chǎn)品涵蓋了各種形式和領(lǐng)域，包括但不限于手工藝品、設(shè)計(jì)產(chǎn)品、文化衍生品、數(shù)字文化產(chǎn)品等藝術(shù)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也為當(dāng)代人提供了多樣化、個(gè)性化的文化消費(fèi)體驗(yàn)，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮。

二、書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品的存在問題

（一）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，創(chuàng)意設(shè)計(jì)局限

由于過于依賴傳統(tǒng)的書法元素，部分文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺乏新穎性和多樣性。產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和形態(tài)可能過于單一，缺乏創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)致產(chǎn)品在市場上缺乏競爭力。內(nèi)容表達(dá)受限，過于注重書法元素的運(yùn)用，可能會限制產(chǎn)品在內(nèi)容表達(dá)上的多樣性和豐富性。單一的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)無法吸引消費(fèi)者的注意力，影響產(chǎn)品的銷售和市場表現(xiàn)。

（二）缺乏創(chuàng)新性

一些書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品在形式上過于依賴傳統(tǒng)的書法樣式和字體，缺乏對現(xiàn)代創(chuàng)新的嘗試和探索。這使得產(chǎn)品難以與現(xiàn)代審美和潮流相契合，限制了產(chǎn)品的創(chuàng)新性和吸引力發(fā)展。市場上存在大量相似的書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品，缺乏獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念。書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品相對孤立地局限在書法藝術(shù)范疇中，缺乏與其他領(lǐng)域的融合。

（三）缺乏文化內(nèi)涵

大部分書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品只是簡單地將書法字體或者書法作品的形式應(yīng)用到產(chǎn)品中，缺乏對書法背后深層文化內(nèi)涵的理解和挖掘。這樣的產(chǎn)品往往只停留在表面形式上，流于表面化應(yīng)用，缺乏對書法文化精髓的體現(xiàn)。書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，蘊(yùn)含豐富的歷史文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想。然而，一些書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏對這些歷史傳承的體現(xiàn)和延續(xù)，使得產(chǎn)品失去了深厚的文化內(nèi)涵。

三、書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)價(jià)值

（一）文化價(jià)值

“中國的書法藝術(shù)是以漢字為獨(dú)特素材，對這種素材進(jìn)行深刻的藝術(shù)想象、巨大的藝術(shù)加工，從而創(chuàng)造出的獨(dú)特書法藝術(shù)形象。”這是學(xué)者金開誠在《書法藝術(shù)之美的理解與欣賞》中所言。如上所說，中國書法經(jīng)歷了千年的發(fā)展和演變，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值[4]。開發(fā)書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品，可以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法藝術(shù)，使古老的書法藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力，為當(dāng)代社會傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)需要涉及設(shè)計(jì)、制造、銷售等多個(gè)環(huán)節(jié)，因此，可以創(chuàng)造大量就業(yè)機(jī)會。設(shè)計(jì)師、工藝師、銷售人員等都在這一過程中獲得了就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)了就業(yè)增長和社會穩(wěn)定，能夠拓展市場空間，書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品的推出不僅能滿足國內(nèi)消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的需求，也能吸引國際市場的關(guān)注。

（三）美學(xué)價(jià)值

書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不僅在商業(yè)上具有價(jià)值，在美學(xué)領(lǐng)域更是展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力與價(jià)值。書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，其獨(dú)特的線條、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏以及對空間的運(yùn)用，展現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)魅力。將書法元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法的美學(xué)精髓，還能夠賦予產(chǎn)品獨(dú)特的藝術(shù)氣息，帶給人與眾不同的審美體驗(yàn)。

四、書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

（一）拓展書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品種類

書法元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中有廣泛的應(yīng)用，可以通過不同的方式和領(lǐng)域來拓展。在藝術(shù)品與裝飾品方面，書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力常被運(yùn)用于藝術(shù)品和裝飾品的設(shè)計(jì)中。例如將書法作品制作成裝飾畫、字畫、屏風(fēng)等藝術(shù)品，讓人們在生活空間中感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美妙。同時(shí)，書法元素也可以被應(yīng)用于陶瓷、玻璃、木雕等材質(zhì)的制品，打造出具有文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的裝飾品，滿足人們對于品質(zhì)生活和文化追求的需求，例如立陶宛工業(yè)設(shè)計(jì)師Lukas Avenas，設(shè)計(jì)了一款以書法為靈感的作品——Kanji椅，配有鋒利的幾何扶手和靠背，沿用了橫輕豎重的書法運(yùn)筆手法。腿部微妙的曲線細(xì)節(jié)，代表漢字字符，看起來既現(xiàn)代又具有禪意。

隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，書法元素也可以被運(yùn)用于數(shù)字文化產(chǎn)品和文化體驗(yàn)活動(dòng)，可以開發(fā)書法字體軟件和手機(jī)應(yīng)用，讓用戶通過數(shù)字化方式學(xué)習(xí)書法、創(chuàng)作書法作品，或者設(shè)計(jì)書法主題的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如書法展覽、書法表演、書法工作坊等，讓人們親身體驗(yàn)書法藝術(shù)的魅力和魂韻，促進(jìn)文化傳承與交流。

（二）增強(qiáng)書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性

增強(qiáng)書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性是推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的重要途徑。融合跨界合作，將書法元素與其他領(lǐng)域的藝術(shù)、科技、生活方式等進(jìn)行跨界融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)，他的作品常融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素。SEIKO書法鐘是他與SEIKO集團(tuán)合作的產(chǎn)品之一，融合了書法藝術(shù)和鐘表設(shè)計(jì)的精髓。SEIKO書法鐘將傳統(tǒng)的書法藝術(shù)與現(xiàn)代鐘表設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的理念。鐘面上的書法字體可能采用了傳統(tǒng)的書法筆法，同時(shí)又結(jié)合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，使得鐘表不僅是顯示時(shí)間的工具，更是一件具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的裝飾品。SEIKO書法鐘可能采用了優(yōu)質(zhì)的材料，并通過精湛的工藝打造出獨(dú)特的外觀和質(zhì)感，使得整個(gè)產(chǎn)品既具有美感又具有實(shí)用性。SEIKO作為知名的鐘表品牌，與陳幼堅(jiān)合作推出書法鐘，不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，也是品牌與設(shè)計(jì)師的跨界合作，為消費(fèi)者帶來了更具文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)品質(zhì)的產(chǎn)品。

探索新材料與技術(shù)，利用新材料和新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，賦予了書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品更多的可能性和生命力。利用3D打印技術(shù)制作書法藝術(shù)品，將傳統(tǒng)的二維字體轉(zhuǎn)化為立體作品，呈現(xiàn)出全新的視覺效果；或者采用光電子技術(shù)，設(shè)計(jì)可變色的書法裝飾品，使得書法作品在不同光線下呈現(xiàn)出不同的色彩和光影效果，增強(qiáng)其藝術(shù)感和趣味性。

（三）提高書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵

解決書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵問題的關(guān)鍵在于注重深度挖掘和細(xì)致呈現(xiàn)書法藝術(shù)的歷史、文化內(nèi)涵以及哲學(xué)思想。通過產(chǎn)品內(nèi)涵，升華產(chǎn)品藝術(shù)形象，不斷將產(chǎn)品以一種另類的造型公之于世，從而打造出更具影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品形象[5]。設(shè)計(jì)師和生產(chǎn)者需要深入研究中國書法的歷史、發(fā)展、藝術(shù)風(fēng)格以及與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，理解每種字體的特點(diǎn)、流派、意義等。這樣可以更好地將書法文化融入產(chǎn)品中，并呈現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵。在書法元素文創(chuàng)產(chǎn)品中，應(yīng)該注重對書法作品、字體、筆法等元素的文化解讀，向消費(fèi)者傳遞其中蘊(yùn)含的歷史、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。劉小康的作品《椅子書法》就進(jìn)行了很好的結(jié)合，融合了書法元素與椅子這一日常物品，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。書法的筆觸、椅子的形態(tài)、質(zhì)感和特征被生動(dòng)地描繪出來，呈現(xiàn)出椅子獨(dú)特的美感與情感。書法的筆觸交織勾勒出椅子的線條，仿若書寫在紙上的文字，展現(xiàn)了椅子的穩(wěn)重、端莊或者輕盈、靈動(dòng)。每一筆書法都蘊(yùn)含了作者對椅子的獨(dú)特理解與情感表達(dá)，使得椅子不再僅是家具，還成為藝術(shù)的表達(dá)對象。同時(shí)，書法元素的運(yùn)用賦予了椅子更多的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代生活巧妙地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的尊重與創(chuàng)新。《椅子書法》通過書法元素的獨(dú)特運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了作者對生活的獨(dú)特感悟和審美追求，也向讀者傳遞了關(guān)于文化、情感和人生的深刻思考，是一部富有藝術(shù)性和文化內(nèi)涵的作品。

五、結(jié)語

通過對書法元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)研究，我們深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用。書法元素作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含豐富的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，充分挖掘書法元素的創(chuàng)新潛力，不僅可以豐富產(chǎn)品形態(tài)和文化內(nèi)涵，更能夠引領(lǐng)文化消費(fèi)新風(fēng)尚，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者簡介

韓璘，男，吉林長春人，教授，博士，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。郭家雨，男，山東濱州人，碩士研究生，研究方向?yàn)榻换ピO(shè)計(jì)與技術(shù)。邵文浩，男，浙江寧波人，碩士研究生，研究方向?yàn)榻换ピO(shè)計(jì)與技術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]徐姍姍.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素應(yīng)用探析[J].戲劇之家，2019（8）：107-108.

[2]李泰霖，褚興彪，呂金亞.傳統(tǒng)書法元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國包裝，2022（6）：30-37.

[3]姜琳.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2016（12）：127.

[4]徐熠璐.書法元素在當(dāng)代品牌形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2022（5）：63-65.

[5]王巍.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用探討[J].大眾文藝，2020（13）：86-87.