在小學(xué)階段的美術(shù)課堂上,手工是一個(gè)十分重要的教學(xué)模塊,包括折紙、拼貼、剪紙、雕塑等在內(nèi)的多種手工活動(dòng)都出現(xiàn)在了教材中,所以“如何開(kāi)展有價(jià)值的手工教學(xué)”是小學(xué)美術(shù)教師需要思考和解答的問(wèn)題。本文主要圍繞生活化背景下的小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)展開(kāi),集中探究了以下三個(gè)問(wèn)題:一是將生活融入小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的不足;二是生活化背景下小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的開(kāi)展方向;三是生活化背景下小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的開(kāi)展路徑。
一、將生活融入小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的不足
美術(shù)是一種具備可視性的藝術(shù),它包含多種不同的表現(xiàn)形式,但不管是哪種形式,都與生活有著密切的聯(lián)系。源于生活又歸于生活就是美術(shù)藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn),所以生活從來(lái)都是美術(shù)的重要素材和美術(shù)教學(xué)的重要輔助。但目前小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的情況而言,教師對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐都還存在著課時(shí)、創(chuàng)新、材料等方面的不足,這對(duì)學(xué)生的深入探究、創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)意呈現(xiàn)和認(rèn)知建構(gòu)都造成了不小的阻礙,所以小學(xué)美術(shù)教師還需要對(duì)這些不足展開(kāi)更深入的探究和建立更完整的認(rèn)知。
(一)課時(shí)不足,不足以支撐學(xué)生的全面探究
在基礎(chǔ)教育階段的課程體系中,美術(shù)是一門(mén)相對(duì)邊緣化的課程,很多學(xué)校在安排課表時(shí)都不會(huì)為美術(shù)課設(shè)置太多的課時(shí),所以美術(shù)課程本身的可教學(xué)時(shí)間就偏短。同時(shí),手工教學(xué)也不是美術(shù)教學(xué)的全部,教師只能在有限的教學(xué)時(shí)間里抽出一部分時(shí)間來(lái)開(kāi)展手工教學(xué)。所以,課時(shí)不足是將生活融入小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的不足表現(xiàn)之一,這將影響學(xué)生基于生活的美術(shù)探究。
(二)創(chuàng)新不足,不足以支撐學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展
用常見(jiàn)或常規(guī)的材料制作出不常見(jiàn)或非常規(guī)的物品是手工制作的一個(gè)特性,除了在技術(shù)層面對(duì)材料選擇、質(zhì)量和外觀把控、細(xì)節(jié)處理的要求以外,還有對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)意的要求。有好技術(shù)一定可以做出質(zhì)量過(guò)關(guān)甚至上乘的作品,但不一定可以做出能驚艷別人的作品。手工制作的生命力不只在于技術(shù),也在于創(chuàng)新和創(chuàng)意,這在教學(xué)中同樣適用。但將生活融入小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的實(shí)踐而言,很多教師的教學(xué)都還存在著創(chuàng)新不足、無(wú)法支撐學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的問(wèn)題。
(三)材料不足,不足以支撐學(xué)生的創(chuàng)意呈現(xiàn)
在手工制作中,有技術(shù)和創(chuàng)意還不夠,沒(méi)有充足的材料,技術(shù)就無(wú)用武之地,創(chuàng)意也無(wú)呈現(xiàn)空間,技術(shù)、創(chuàng)意、材料三者的結(jié)合才是做出一個(gè)優(yōu)秀手工作品的基本條件。就小學(xué)美術(shù)課堂上的手工教學(xué)而言,充足的材料也是學(xué)生創(chuàng)作熱情的一種保障。但在將生活融入手工教學(xué)的開(kāi)展中,很多教師沒(méi)能為學(xué)生提供充足的材料,這種材料不足要么是因?qū)W校對(duì)美術(shù)課程的不重視導(dǎo)致,要么是因?yàn)閷W(xué)生或教師的怕麻煩心理導(dǎo)致,不管是哪種,都會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)意呈現(xiàn)。
二、生活化背景下小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的開(kāi)展方向
美術(shù)的基本理念是讓藝術(shù)融入生活、思維和靈魂。用可視化的表現(xiàn)形式記錄生活就是美術(shù)的意義所在,所以,為美術(shù)和生活建立更密切的關(guān)聯(lián)就是美術(shù)教師的職責(zé)所在。基于這種需要,小學(xué)美術(shù)教師在生活化背景下開(kāi)展手工教學(xué)時(shí),就要立足于多個(gè)視角,從多個(gè)不同角度出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)、生活及手工進(jìn)行探究與思考。具體到實(shí)踐中,小學(xué)美術(shù)教師就可以通過(guò)在生活中尋找手工靈感、在生活中搜集手工材料和在生活中開(kāi)展手工活動(dòng)的方式,落實(shí)生活與手工教學(xué)的融合。
(一)在生活中尋找手工靈感
小學(xué)生的想象天馬行空,只要給出一個(gè)開(kāi)頭或一條引線,他們就可能創(chuàng)造出各種生活中沒(méi)有,但又在某種角度上有其存在合理性的事物,所以在面向小學(xué)生開(kāi)展的美術(shù)手工教學(xué)中,教師就需要用一個(gè)合適的主題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的想象。就生活化背景下的小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)而言,教師在設(shè)定手工制作的主題時(shí),就可以選擇在生活中尋找靈感,從生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象、規(guī)律或已經(jīng)出現(xiàn)的手工藝技術(shù)中提煉手工制作的思路,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)生活的大膽想象。
(二)在生活中搜集手工材料
除了一些特殊的手工藝品外,做手工的材料并沒(méi)有明確的限定,或者也可以說(shuō),做手工時(shí)只有用不到的材料,沒(méi)有不能用的材料,只要有思路和想法,任何看起來(lái)不搭邊的材料都可以用來(lái)制作手工作品。因此,在生活化背景下開(kāi)展手工教學(xué)時(shí),小學(xué)美術(shù)教師就可以選擇在生活中搜集手工材料,既可以是老舊、廢棄的材料,也可以是常見(jiàn)的功能性材料,只要材料本身不具備危險(xiǎn)性或不暴力加工,就不會(huì)產(chǎn)生危害,便可以充當(dāng)制作手工藝品的備選材料。
(三)在生活中開(kāi)展手工活動(dòng)
在生活化背景下開(kāi)展手工教學(xué)時(shí),除了可以將生活引入教學(xué),也可以將教學(xué)置入生活,換言之,手工藝品既可以來(lái)源于生活,又可以回歸于生活。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),教學(xué)的趣味性將在很大程度上影響他們參與教學(xué)活動(dòng)的興趣和積極性,而為手工制作設(shè)定生活背景或在生活中開(kāi)展手工活動(dòng)就是提升手工教學(xué)趣味性的一種有效方式。所以在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以開(kāi)展主題為“感恩愛(ài)我的人”的贈(zèng)予活動(dòng)或主題為“幫助需要幫助的人”的義賣(mài)活動(dòng)等。
三、生活化背景下小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)的開(kāi)展路徑
生活化背景下的小學(xué)美術(shù)手工教學(xué)需要從三個(gè)角度出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),即生活靈感、生活材料和生活實(shí)踐。在實(shí)際開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,教師基于生活靈感的教學(xué)設(shè)計(jì)就有兩個(gè)可以選擇的方向,一個(gè)是從生活事物中提煉手工主題,另一個(gè)是從生活現(xiàn)象中提煉手工思路。同樣的,基于生活材料的教學(xué)設(shè)計(jì)也有著兩個(gè)可以選擇的方向,一個(gè)是用老舊廢棄的材料制作手工,另一個(gè)是用常見(jiàn)功能性材料制作手工。在基于生活實(shí)踐的教學(xué)設(shè)計(jì)上,教師則可以沿著開(kāi)展與手工相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)的路徑來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
(一)基于生活靈感
1.從生活事物中提煉手工主題。
豐富多彩的生活能為學(xué)生的手工制作提供很多主題,包括內(nèi)容層面的主題和技術(shù)層面的主題。在內(nèi)容上,教師可以聯(lián)系生活中常見(jiàn)的事物來(lái)為學(xué)生設(shè)置改造或再創(chuàng)造類(lèi)的手工主題。在技術(shù)上,教師可以聯(lián)系民間傳統(tǒng)工藝來(lái)為學(xué)生設(shè)置“我是XX工藝傳承人”式的手工主題。
以魯教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第3課“美麗的紋樣”的教學(xué)為例,“紋樣”是美術(shù)作品中的一種圖案裝飾,在生活中的應(yīng)用十分廣泛,很多紋樣都是以山水花鳥(niǎo)為藍(lán)本,結(jié)合幾何圖形要素設(shè)計(jì)出來(lái)的,也都有著特殊的指代意義。在手工方面,剪紙就是一種十分重視紋樣的手工藝技術(shù),紋樣的設(shè)計(jì)與組合對(duì)剪紙來(lái)說(shuō)十分重要。對(duì)此,教師就可以結(jié)合剪紙這門(mén)手工藝技術(shù)的特質(zhì)來(lái)為學(xué)生設(shè)置以“設(shè)計(jì)一個(gè)紋樣并運(yùn)用到剪紙中”為主題的剪紙活動(dòng),將對(duì)紋樣的教學(xué)與剪紙這項(xiàng)手工活動(dòng)聯(lián)系起來(lái),在引導(dǎo)設(shè)計(jì)紋樣的過(guò)程中建構(gòu)與完善學(xué)生對(duì)紋樣的認(rèn)識(shí),在剪紙的過(guò)程中豐富學(xué)生對(duì)剪紙的了解,從而鍛煉和提升學(xué)生進(jìn)行手工制作的能力。與此同時(shí),剪紙本身的文化屬性也能助推學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝及傳統(tǒng)文化的探究與思考。
2.從生活現(xiàn)象中提煉手工思路。
手工是一種不設(shè)限的美術(shù)創(chuàng)作形式。它在既定的工藝和形式之外,還有著許多可供開(kāi)發(fā)的內(nèi)容。人類(lèi)對(duì)生活逐步深入的探究就正在逐步推動(dòng)著手工領(lǐng)域的發(fā)展和革新,許多新現(xiàn)象和新規(guī)律的發(fā)展也為手工提供了很多思路,所以教師的教學(xué)也可以從生活現(xiàn)象中提煉思路。
以魯教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第13課“元宵節(jié)里掛彩燈”的教學(xué)為例。教師在這一課的教學(xué)中,一是要通過(guò)對(duì)彩燈的介紹來(lái)讓學(xué)生了解彩燈的由來(lái)、發(fā)展過(guò)程和不同的分類(lèi);二是要在介紹完彩燈的構(gòu)成和特征后,引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)彩燈的制作。而在彩燈的制作上,對(duì)彩色布料或彩色膠帶的合理利用能改變光的顏色,用不同顏色的彩色布料或彩色膠帶組合制作燈罩,就能讓一個(gè)光源透過(guò)一個(gè)燈罩映出不同顏色的光。如果在制作燈罩時(shí)搭配使用透光性不同的材料,就能在地面或墻面上映出設(shè)定好的圖案。所以在生活化背景下,教師就可以從生活中的光影規(guī)律中提煉手工制作的思路,引導(dǎo)學(xué)生用透光的彩紙制作能同時(shí)透出不同顏色的彩燈,或者是用透光性存在差異的材料制作能在地面、墻面上映出不同圖案的彩燈。
(二)基于生活材料
1.用老舊廢棄的材料制作手工。
就手工制作而言,可以用專(zhuān)門(mén)的材料來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)度更強(qiáng)的手工制作,也可以用生活中老舊、廢棄的材料來(lái)替代專(zhuān)門(mén)的材料進(jìn)行手工制作,甚至后者在鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維和想象力上有著更大優(yōu)勢(shì),所以小學(xué)美術(shù)教師在生活化背景下的手工教學(xué)就可以圍繞生活材料展開(kāi)。
以魯教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)第13課“廢舊物的聯(lián)想”的教學(xué)為例。每個(gè)人的家里都有一些老舊、廢棄但又忘記扔或沒(méi)來(lái)得及扔的物品,還有一些沒(méi)地方能用到,但看起來(lái)又有用的物品,堆在家里占地方,直接扔又有些可惜。對(duì)此,小學(xué)美術(shù)教師在開(kāi)始手工課前,就可以讓學(xué)生從家里面帶一些老舊、廢棄的材料到學(xué)校,然后在課堂上用這些廢舊物品制作實(shí)用或美觀的手工藝品,只要找對(duì)了原理或方法,廢舊物品也能煥發(fā)新的活力與生機(jī),例如,對(duì)廢舊紙箱、紙盒、紙杯的改造可以制作出擴(kuò)音效果不輸專(zhuān)業(yè)音響的自制音響,對(duì)塑料瓶的改造可以制作出美觀又實(shí)用的掛壁式水培植物盆栽。只要敢想,就有機(jī)會(huì)制作出各種有創(chuàng)意的實(shí)用物品或裝飾物品,廢棄材料每家都有,所以每個(gè)人都有將想象變成現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。
2.用常見(jiàn)功能性材料制作手工。
除了對(duì)老舊、廢棄材料進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)和再利用,改造常見(jiàn)的功能性材料也是手工制作的一種方式,如利用可食用物品制作形狀各異的食品,最典型的就是面塑。面塑是民間傳統(tǒng)手工藝的一種,十分考驗(yàn)制作者的手工制作能力,所以教師也可以利用這種功能性材料開(kāi)展教學(xué)。
以魯教版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)第3課“蔬果的剖面”的教學(xué)為例。雖然教材中對(duì)這一課的教學(xué)集中在以蔬果剖面為對(duì)象的繪畫(huà)上,但教師還是可以在這一主題下開(kāi)展以“面塑”為核心的手工教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生用面粉制作各種逼真的蔬菜、水果。在有關(guān)面塑的手工教學(xué)中,教師首先就要借著學(xué)生實(shí)際的操作和體驗(yàn)來(lái)教給學(xué)生揉、捏、壓、剪、挑、粘等面塑的技法,其次讓學(xué)生觀察不同蔬菜、水果的剖面并總結(jié)特征,最后讓學(xué)生參考自己的觀察和總結(jié)出的特征,使用面塑的不同技法來(lái)制作完整的蔬菜水果和被切開(kāi)的蔬菜水果。面粉是生活中常見(jiàn)的日用品,制作面塑時(shí)的揉、捏、壓、剪、挑、粘不僅能激活學(xué)生對(duì)生活的想象力,也能鍛煉學(xué)生對(duì)生活的創(chuàng)造力,更能引導(dǎo)學(xué)生感知民間手工的樂(lè)趣和手工技藝的魅力。
(三)基于生活實(shí)踐——開(kāi)展與手工相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)
立足生活實(shí)踐的生活化教學(xué)尤為重視教學(xué)向生活的延伸,教師需要為教學(xué)設(shè)定有關(guān)生活的主題或聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容來(lái)組織生活實(shí)踐活動(dòng),以此為學(xué)生建立對(duì)學(xué)習(xí)和生活間關(guān)聯(lián)性的正確認(rèn)識(shí)。就小學(xué)美術(shù)課上的手工教學(xué)而言,教師就可以選擇開(kāi)展與手工相關(guān)的生活實(shí)踐活動(dòng)。
以魯教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)的“中國(guó)民間美術(shù)·皮影”的教學(xué)為例,在以手工教學(xué)形式開(kāi)展對(duì)這一課的教學(xué)時(shí),教師就可以先將學(xué)生的手工制作定位到皮影制作上,再邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐钠び皯蛐袠I(yè)從業(yè)者到課堂上來(lái)教學(xué)生制作簡(jiǎn)單皮影的方法,并面向?qū)W生組織開(kāi)展一場(chǎng)指向皮影的綜合美術(shù)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生首先需要完成對(duì)角色的設(shè)計(jì)和對(duì)皮影的制作,其次需要完成對(duì)皮影戲的了解和欣賞,再次需要完成對(duì)故事的編寫(xiě)和戲劇分鏡的設(shè)計(jì),最后需要完成一場(chǎng)皮影戲的演出。其中,學(xué)生對(duì)角色的設(shè)計(jì)和故事的編寫(xiě)都需要以生活為參考,以便能更進(jìn)一步地推動(dòng)教學(xué)向生活的回歸。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,美術(shù)本身就是與生活密切相關(guān)的一種藝術(shù),而這種生活屬性就為生活化背景下的課堂教學(xué)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也提供了必要的助力。從教學(xué)效果上看,在美術(shù)課堂上開(kāi)展的生活化教學(xué)也能助力教師對(duì)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的培育,進(jìn)而助推學(xué)生創(chuàng)意性思維、創(chuàng)新意識(shí)和想象力的發(fā)展,所以小學(xué)美術(shù)教師需要站在生活視角下設(shè)計(jì)與開(kāi)展各種不同形式的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。就手工教學(xué)而言,在生活化背景下,教師就需要在引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找手工制作靈感的同時(shí),帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)發(fā)生活中的手工材料,進(jìn)而為學(xué)生的手工制作設(shè)定一個(gè)生活化的活動(dòng)背景,以引導(dǎo)學(xué)生在手工制作時(shí)進(jìn)行大膽的想象和操作。