霍松林與新時期“全國唐詩研討會”

1982年3月27日，這是一個可以載入唐詩研究史的日子。這一天，程千帆先生在日記“3月27日— 4月8日”僅僅輕描淡寫地總結(jié)了一下，用“旅游西安”一筆帶過（《程千帆全集·第四輯·閑堂日記》）。這段時間，程千帆先生赴西安參加了由霍松林先生負(fù)責(zé)、陜西師范大學(xué)舉辦的“全國唐詩研討會”。這是一次盛會，共有“東至黃海、東海之濱，西至新疆、青海，南至海南島，北至齊齊哈爾”，來自五湖四海的170多位學(xué)者參會，可謂盛況空前，標(biāo)志著唐詩研究進入了快速發(fā)展的“新時期”。

“全國唐詩研討會”自長安發(fā)起并“花”開長安再合適不過了。這座都城隨處承載著關(guān)于唐詩的文化記憶。三十年后，霍松林先生回憶這次會議依然難以掩飾激動之情。翻開《松林回憶錄》，霍松林先生追憶會議之盛況。本來想要舉辦一次小型會議，發(fā)出邀請函后，想要參會者紛紛來信，于是，規(guī)模隨之?dāng)U大。開幕會致辭中，霍松林先生對各地專家的到來表示歡迎，而后論及唐詩在文學(xué)史上的地位，說明開會之兩種考慮，一是對于學(xué)術(shù)界而言，唐詩會議開在長安的意義所在。長安正是唐代詩人心目中的精神家園，一座城不僅是絲綢之路的起點，而且是詩人恣意展示才華的舞臺。二是對于學(xué)術(shù)史研究而言，舉辦唐詩研討會議的意義所在。

會議集中探討兩個問題：如何革新研究方法？如何擴大研究領(lǐng)域？會議結(jié)束后，霍松林先生親自執(zhí)筆完成《要加強對唐詩的研究—唐詩研討會綜述》，刊于《光明日報》1982年4月12日?！毒C述》值得注意的有兩點：一是強調(diào)馬克思主義理論與唐詩研究的關(guān)系，認(rèn)為“我們只有更準(zhǔn)確地運用馬克思主義的基本原理和方法研究唐詩，才能繼續(xù)解放思想，在深度和廣度上有所突破?！?（《全國唐詩討論會論文選》）二是對于唐詩研究方法及擴大研究領(lǐng)域進行深入探討。唐詩研究內(nèi)容要在兩個方面突破：研究內(nèi)容要擴展，不僅研究經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，還要研究作家、流派之間的內(nèi)在聯(lián)系；“不但要研究社會史、風(fēng)俗史、文學(xué)藝術(shù)史，還要研究心靈史”。因而需要“三個結(jié)合”，即“詩論結(jié)合，詩史結(jié)合”，“中外結(jié)合，古今結(jié)合”，“縱橫結(jié)合，點面結(jié)合”；“四個并重”，即“形象思維與邏輯思維并重”，“字句的疏通與全篇的理解并重”，“作品本身的研究與社會背景、作家生活道路的研究并重”，“舊學(xué)的發(fā)揚與新知的汲取并重”。（《全國唐詩討論會論文選》）關(guān)于擴大唐詩研究領(lǐng)域方面，會議達(dá)成幾個共識：一是加強敦煌詩歌的整理與研究；二是要從地方志中搜集研究資料；三是把輯佚、辨?zhèn)蔚姆秶鷶U展到國外；四是加強對《全唐詩》的全面研究；五是加強藝術(shù)特點研究，不能僅研究“代表作家”“代表作品”，注重詩人精神境界和審美價值研究；六是重視唐詩的普及工作。從時下唐詩研究多點開花的盛況反觀，當(dāng)時的共識對于此后唐詩研究發(fā)揮了方向性的指導(dǎo)意義。

《全國唐詩討論會論文選》以霍松林所致會議開幕詞引領(lǐng)，共收入唐詩研究論文33篇，以《光明日報》所載綜述收尾?！墩撐倪x》乃是學(xué)術(shù)研討范圍的縮影。縱觀整部《論文選》，以詩人、詩作研究為主，兼及詩論、文獻(xiàn)及文化研究。關(guān)于詩人研究，有駱賓王、張若虛、李頎、王維、岑參、杜甫、張籍、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧、李商隱等人的專題論文；關(guān)于唐詩繁榮原因、唐詩選本、唐代詩論、盛唐氣象、唐詩與書法的論文也收入其中。以所收入程千帆《張若虛〈春江花月夜〉的被理解與被誤解》為例，這篇論文具有文學(xué)研究的范式意義。此前，聞一多《宮體詩的自贖》認(rèn)為《春江花月夜》“為宮體詩贖清了百年的罪”，程千帆則從《春江花月夜》的接受史切入，圍繞宮體詩與《春江花月夜》的關(guān)系立論，檢討此詩被接受及誤讀之處。此文開辟了唐詩接受史研究的先河，因受啟發(fā)，陳文忠、張伯偉后來陸續(xù)發(fā)表文章探討《春江花月夜》闡釋史上的相關(guān)問題，構(gòu)成一道亮麗的學(xué)術(shù)史風(fēng)景。再如吳調(diào)公《“秋花”的“晚香”—論晚唐的詩歌美》一文，文章從審美理論出發(fā)，以優(yōu)美的語言將文學(xué)理論與創(chuàng)作實踐相互結(jié)合探討晚唐詩的風(fēng)格美。后來王明居、房日晰等學(xué)者進一步開拓研究視野，均有專門著作問世。就詩人研究而言，金啟華《論杜甫的五律》、霍松林《論白居易的田園詩》、陳伯?！逗暧^世界話玉溪—試論李商隱在中國詩歌史上的地位》等文章至今仍是唐詩研究領(lǐng)域的重要成果。文學(xué)與文藝?yán)碚撓嘟Y(jié)合的研究成果亦有獨到之處，如曹慕樊《關(guān)于文學(xué)遺產(chǎn)繼承問題的論辯—杜甫〈戲為六絕句〉臆釋》、蔡厚示《唐代詩論中的意境說》、吳企明《唐代詩選學(xué)略論》等文章均有新見。文獻(xiàn)考辨類有程千帆《〈春江花月夜〉集評》、周紹良《〈唐才子傳·王維傳〉箋證》、羅立乾《“盛唐氣象”說述評》、劉知漸《明刊〈唐五十一家詩集〉初讀記》等，上述文章對于此后的唐詩相關(guān)研究發(fā)揮了導(dǎo)向作用。

這次會議崇尚學(xué)術(shù)，卻也不廢吟詠，可謂研究與創(chuàng)作相得益彰。吟詠活動如霍松林先生所說：“在學(xué)術(shù)會議中間穿插即席賦詩、書法表演和詩詞吟唱等活動，是這次會議的一大特色，為以后許多學(xué)術(shù)會議所效法?！保ā端闪只貞涗洝罚h期間，舉行一次筆會，姚奠中、程千帆、吳調(diào)公、陳邇冬、舒蕪、李汝倫、霍松林等人均有詩作，李汝倫編《唐詩討論會吟詠專輯》，霍松林寫小序一篇，刊于《當(dāng)代詩詞》。會議還安排了一次唐詩吟唱會，華鍾彥、程千帆、吳調(diào)公、陳邇冬、林家英等先生登臺吟唱。程千帆先生為霍松林書齋用隸書寫“唐音閣”，陳邇冬立即賦詩：“一閣連天水，唐音繼漢謳。東南多綺麗，西北自高遒。盟會執(zhí)牛耳，群賢仰馬頭。歸來霍去病，不愧將軍侯?！薄痘羲闪衷娫~集》共收入詩作9首，《首屆唐詩討論會在西安召開，海內(nèi)學(xué)人，紛紛應(yīng)邀，喜賦拙詩相迓》七律1首，《唐詩研討會雜詠，錄呈與會諸公吟正，兼以送別八首》?！栋耸住菲淦咴疲骸八庙懱埔粑椅茨埽嗑蠊P賜嘉名。渭城歡聚才旬日，忍唱陽光第四聲。”（《霍松林詩詞集》）聚于長安共悟唐音，而后依依惜別，學(xué)術(shù)討論之余，留下許多難忘的文藝互動佳話。會議結(jié)束后，程千帆夫人陶蕓4月10日、4月25日給霍松林夫人胡主佑寫了兩封信，信中不僅表達(dá)程千帆夫婦想要吟誦錄音、錄像資料的愿望，而且高度評價唐詩研討會主辦成功之影響。

唐詩研究一直是學(xué)術(shù)界的研究熱點，詩人風(fēng)格、詩歌流派、詩作主題、審美風(fēng)格，乃至詩與政治制度、文藝的關(guān)系均已不斷地形成影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)對話。就此而言，當(dāng)代唐詩研究史上，“全國唐詩研討會”具有劃時代意義。正如霍松林先生《開幕詞》所說：“我們的這次全國性的唐詩研討會，解放以來是第一次，唐代以來也是第一次，因而可以毫不夸張地說，這是關(guān)于唐詩研究的空前盛會?！保ā度珖圃娪懻摃撐倪x》“代序”）三十年過去，霍松林后來回憶說：“這是改革開放以后中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域召開的最早的一次盛會，專家眾多，討論深入，影響深遠(yuǎn)。”（《松林回憶錄》） 放在中國古典文學(xué)研究史上來看，這次盛會不僅是新時期召開的第一次唐詩研討會，而且正式宣告唐詩研究已步入學(xué)術(shù)研究的正軌，就此開啟了唐詩研究史的新篇章。

在進一步明確指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，會議關(guān)于唐詩研究如何擴大研究范圍的討論快速推進了唐詩研究領(lǐng)域的拓展和創(chuàng)新，不間斷地結(jié)出累累碩果。稍后，中國唐代文學(xué)學(xué)會在西北大學(xué)成立，《唐代文學(xué)研究年鑒》、《唐代文學(xué)論叢》（后更名為《唐代文學(xué)研究》）陸續(xù)出版，唐代文學(xué)研究成為古代文學(xué)研究中開時代風(fēng)氣之先的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。