優秀傳統文化視角下《三國演義》中的曹操形象

【摘 要】三國演義作為經典名著，既蘊含著深厚的文化內涵，也塑造了栩栩如生的歷史人物，描繪了東漢末年三足鼎立的歷史格局。尤其是曹操這一人物形象，給讀者留下了深刻的歷史印象。在優秀傳統文化的影響下，曹操包含了奸邪、偽善和權詐的性格特征，也展現了一統天下的雄才偉略，因此造就了曹操復雜的性格和獨特的人格魅力，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。基于此，本文將對優秀傳統文化視角下三國演義中的曹操形象進行深入的分析和研究。

【關鍵詞】優秀傳統文化；三國演義；曹操；形象

【中圖分類號】I207.413 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—016—03

引言

優秀傳統文化視角下三國演義中的曹操既是挾天子以令諸侯的漢朝奸賊，也是在亂世中脫穎而出的時代英雄。而且，在優秀傳統文化的影響下，使得曹操的形象中既具有了忠于漢室的正面視角，也有了稱王稱帝的奸雄形象，因此，曹操這一歷史人物的形象更加立體豐富，推動了歷史的進程和發展，但也成為了歷史中具有一定悲劇色彩的人物。其中，寧愿我負天下人，休教天下人負我，更是將曹操的形象展現的淋漓盡致。

一、優秀傳統文化視角下三國演義中的曹操反面形象特征

優秀傳統文化視角下更加注重人物的仁義禮智信，因此，在歷史故事和文學作品中塑造人物的時候，把人物的道德品質和精神風貌放在了更為重要的位置，在一定程度上忽略了外界環境和人物心理外貌的描寫，從而把優秀傳統文化中所要展現出的魅力和民族價值體現得淋漓盡致，進而實現頌揚與懲戒兩方面的功能。曹操作為三國中舉足輕重的人物，和劉備的仁義善良形成了強大的反差，和孫權的稚嫩形成了明顯的對比。縱觀曹操的一生，把權謀和馭人，以及利己用到了極致。

曹操是一個相對復雜的人物，雄才偉略的背后是大奸之性。三國演義中開篇就對曹操的性格特征進行了定型，以好游獵，喜歌舞；有權謀，多機變的12個字概括了曹操的紈绔子弟和奸詐狡猾。從曹操出山到功成名就的進程來看，在出山之前更多地描述了曹操出賣袁紹和獻刀刺殺董卓等故事，為展現曹操的奸詐奠定了一定的基礎。尤其是在和袁紹等紈绔子弟偷新娘的事件中，當發現袁紹差點被抓住以后，直接大喊袁紹是賊，更凸顯出了曹操的劣性人格。在奠定基業的過程中，曹操心狠手辣，刺殺董卓、狠殺呂伯奢一家，完全忘記了呂伯奢一家的恩情，這導致一直追隨曹操的陳宮也無法認同。在后續的征戰中，曹操割須棄袍、許攸問糧、夢中殺人、削發代首、借頭壓驚等奸詐事件，貫穿了曹操的稱霸基業。在霸業成就后，曹操既交代了一些生活瑣事，對繼承并沒提及，這也是為了掩蓋奸偽之心。

（一）精致利己主義者的性格特征

曹操的利己主義集中體現在寧叫我負天下人，休教天下人負我的人生哲言，只要可以實現自身的目標，能夠用盡一切手段。同時，只要有違反自己意愿的人，也都會一律殺去，最為典型的就是神醫華佗事件。曹操自身患有較強的頭風病，在得知神醫華佗可以幫他醫治后就叫來華佗給他治療，治療完成后華佗并不想聽他的召喚，而且建議曹操進行開顱治療病根。這種情況下，曹操就懷疑華佗給關羽刮骨療毒后與關羽關系較好，對關羽的死懷恨在心，想通過開顱來殺害曹操，直接將華佗殺害。此外，曹操殺楊修、害荀彧，把多疑和心狠手辣的一面展現的淋漓盡致。特別是荀彧作為曹操的謀士，為曹操的基業奉獻了自己的一生，但卻因直言納諫，違背了曹操的意志，不利于自己稱王稱霸的事業，就毫不留情的將其殺害。這如古語中對曹操“順我者昌，逆我者亡”的描寫完全契合。

（二）欺詐偽善者的處事特征

曹操的欺詐偽善貫穿一生，從小時候起就存在欺詐的行為。在曹操年幼的時候，因為叔父對其進行了打罵，并向父親說了曹操游蕩無度的情況，曹操知道以后就準備陷害叔父。有一天叔父到曹操家的時候，曹操就假裝中風，躺倒在地，等到叔父告訴父親的時候，曹操卻已經平安無事。當問曹操原因的時候，卻說是叔父在欺騙，于是曹操的父親就決定不再和曹操叔父來往，也不再相信曹操叔父的話，這也充分驗證了曹操從小就形成了欺詐的性格特征。

同時，曹操欺詐偽善的處事特征集中體現在奠定基業的過程中，尤其是割發代首的事件最為典型。三國演義中寫道，曹操在對張繡進行討伐的時候下了命令，所有人都不能對麥田進行踩踏，包括曹操自己，一旦發現踩踏者就要斬首示眾。但是曹操的車隊在行駛到一塊麥田的時候，由于戰馬受驚導致車輛竄入麥田中，踩踏了較大面積的麥田，于是曹操立即做出要自殺的動作。這時立馬有人上來阻止，并說法不加于尊之義，因此，就采取了割發來代替斬首的策略，并且通過這一行為來震懾三軍，形成了良好的警示效果。從這一事件可以看出，曹操的虛偽奸詐之行徑是如此熟練。

除此之外，曹操在使用炸術面也非常有經驗。最為典型的是，曹操在出兵討伐袁術的過程中，自己的17萬兵力被圍困在壽春，幾個月過后，壽春并沒有攻下，但曹操的糧食即將消耗完，為了避免糧食不夠造成的軍心不穩，曹操就讓糧官采用小的碗具給士兵發放糧食。曹操明知這種方式會引起士兵的不滿，但是他就是想通過這種方式引起士兵的不滿，然后斬殺糧官，從而把糧草消耗殆盡的責任都歸咎到糧官身上，把士兵的怨氣轉移到糧官身上，并且對曹操更加感恩戴德。在此基礎上，士兵的動力也再一次被激發，壽春成也很快被攻打下來，這足以可見曹操的狡詐。

（三）極端兇殘的本性特征

曹操為了實現自己的統治目的，手段極其兇殘，無論是自己的謀士還是自己的好友，都能痛下殺手。因此，在曹操身上也充分體現了封建時期統治階級的所有劣質品德，尤其是殘暴體現的最為明顯。在曹操成就稱霸基業的過程中，為了維護統治的穩定性，殺掉了馬騰伏皇后和董貴妃等一系列與自己親密相關的人物，并且都扣上了謀反的罪名，既達成了自己的目標，還要保全自己的名聲。同時，連我們熟知的孔融都是被曹操所殺。

曹操的兇殘本性最生動的體現就是對待自己的好友許攸。許攸作為袁紹的部下，具有較強的聰明才智，為袁紹提出了很多戰略性的意見建議，并取得了一定的成功。但在袁紹攻打曹操的過程中，因為孩子生病沒有按照商定的作戰計劃進行，使得許攸的計劃泡湯，這也讓許攸徹底對袁紹失去了希望，轉頭投向了曹操，為曹操打敗袁紹做出了重要貢獻。正是在這種情況下，當曹操班師回城的時候，許攸洋洋自得，并直呼曹操的小名曹阿瞞；甚至揚言，如果沒有許攸，曹操就不可能取得成功。針對這樣的情況，即使許攸為曹操立下了重大功勞，但曹操仍然殺了許攸，從這件事就可以充分的看出曹操的心狠手辣。

無論是心狠手辣還是精致利己主義，這與優秀傳統文化中所倡導的重德輕才等傳統觀念是完全相背離的，這也導致曹操在三國演義中成為了反面人物的代表。同時，也正是因為有優秀傳統文化的基礎，才為三國演義中曹操惡的形象的塑造提供了良好的依據。

二、優秀傳統文化視角下三國演義中曹操形象的正面特征

曹操成就雄才偉略，既得益于他的欺詐，偽善和心狠手辣，更重要的還是依靠于自身的才能，因此，從優秀傳統文化的角度來說，曹操也具有很多正面的特征。

（一）具有卓越的政治才能

三國演義中，借徐紹的口吻對曹操的政治才能進行了評價。所謂治世之能臣，亂世之奸雄，充分地肯定了曹操的政治才能，也為曹操后續成就霸業埋下了伏筆。

雖然曹操在小時候具有紈绔子弟的一些習性，但是當曹操在入朝做官的時候，完全摒棄了紈绔子弟的習性，把更多的精力投放在革除弊政和實行法治方面，可以說在曹操的治理下，能夠在一定程度上做到不畏權貴，實現一小區域內的良好政治生態，這與當時宦官專政朝政混亂的情況相比，足以展現曹操在政治方面的氣度胸懷和政治才能，更展現了他在政治方面的遠大理想抱負。三國演義中曹操寫道“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”，希望自己能夠成就一番霸業來結束戰亂，讓百姓安居樂業。

曹操的政治才能也體現在曹操的容忍上。在三國演義曹操敗走華容道過程中，即使落魄到丟盔棄甲，仍然要求士兵要把旗幟豎起來；并且在劉備集團三番五次的追殺過程中，依然能夠開懷大笑，充分展示出了作為一方領袖的政治胸懷。除此之外，曹操雖然作為董卓手下的官員，但是并沒有與其他人沆瀣一氣，而是看不慣董卓的囂張跋扈，并且以獻刀為名準備刺殺董卓，在刺殺失敗之后直接逃回陳留，這也讓他討伐董卓的意志和成就霸業的信念更加堅定。聯合各路諸侯討伐董卓的失敗的時候，其他各路諸侯為了保存自身的實力，我退回營寨，只有曹操帶領少數的士兵追逐，最終因寡不敵眾在滎陽被董卓打敗，但是這也體現了曹操想成就一番偉業的政治追求。

縱觀曹操的一生，始終保持著長遠的目光和較高的見識，所關注的永遠是自身集團的長遠利益。對于短期的得失并不會引起過多的關注。尤其是曹操還不具備強大實力的時候，始終注重挖掘人才、籠絡人心來不斷擴充自己的實力；在十八路諸侯商量討伐董卓的時候，只有他不在乎劉關張三人職位的高低，給予了劉關張三人充分的尊重和關照。

（二）具有優秀的軍事才能

曹操在軍事上可謂才能更加優越，充分的做到了知己知彼，才能百戰不殆的軍事方法。在官渡之戰中，曹操充分的表現出了自身出色的戰略眼光和執行力。從官渡之戰的實際情況來看，曹操采取了分辨的策略進攻冀州，先后占領了耒陽和濮陽等地，對袁紹的布局產生了較大的影響，這也為曹操后期攻打官渡創造了良好的條件。在攻打官渡的過程中，曹操采用夜襲的方式打敗了袁紹的前哨部隊，使得袁紹軍隊無法首尾呼應。在此情況下，曹操立即采用火攻等戰術，把袁紹的防線徹底破壞。最終，曹操以少勝多取得了官渡之戰的勝利。

從整個戰役情況看，既有曹操軍事才能的展現，也有曹操對地形地貌的合理應用，能夠根據戰局的情況進行動態的調整，確保軍隊的所有布陣能夠做到井然有序。在和劉備，孫權進行較量的過程中，曹操常常能夠應用各種各樣的戰術，克敵制勝扭轉局面。這也得益于曹操在進行軍事戰略制定的時候，能夠充分的聽取謀士的意見，采取最為合理的軍事計劃。

（三）具有非凡的馭人才能

曹操的成功離不開對人才的重視，在與孫劉兩家進行較量的過程中，始終積極爭取孫劉兩家中優秀的謀士和將士。特別是在剛開始，曹操目睹了劉備陣營中關羽斬華雄的事件后，對關羽引起了足夠的關注和重視，并且希望能夠讓關羽加入到自己的隊伍中。即便是在關于戰敗投降曹操以后，曹操也是采用各種各樣的方法，希望把關羽留在自己的陣營中為自己效力，把自己的赤兔馬都賞給了關羽。但是在關羽得知到劉備的下落后，仍然匆匆離開，即使是這樣的情況，曹操也不忍殺害關羽，并且親自為他送行，足以可見曹操對人才的尊重。正是因為曹操的愛才，也為他的成功創造了良好的條件。在曹操敗走華容道的時候，遇到的正是關羽。得益于之前對關羽的愛護，最終關羽為了報答曹操的情誼而放走了曹操，這才為曹操后續成就基業創造了條件。

除此之外，在三國演義中，趙子龍單騎救主這一章節中，趙子龍沖破了曹操的陣營，并且殺害了曹操的大量士兵，但是曹操看到趙子龍勢無可擋，越戰越勇就下命令，不許傷害趙子龍，只許活捉趙子龍，這也導致趙子龍最后逃脫了曹操的追殺。從曹操對待關羽和趙子龍的事件中可以看出，曹操喜愛人才也重用人才，正是因為這樣，身邊也聚集了很多的能人志士，為曹操出謀劃策，主要包括：郭嘉、荀攸、李典、許褚等，尤其是許褚作為曹操麾下的大將，為曹操立下了汗馬功勞。

綜上可知，無論是曹操的正面形象，還是曹操的反面形象，都是超脫于優秀傳統文化以外的。即使劉備陣營賦予了較多正面的，積極的形象，但仍然掩蓋不了曹操的奸雄和優秀。

三、優秀傳統文化視角下三國演義中曹操的爭議性

優秀傳統文化視角下，三國演義中的曹操可以說是一個悲劇性的人物，但是他的悲劇又具有一定的特殊性。從曹操的起步開始，他也是為了擁護漢室，甚至把漢獻帝接到許昌，結束了漢獻帝顛沛流離的生活，但是也開始了他挾天子以令諸侯的基業。直至后期，曹操已經具備了強大的實力，但是他始終沒有稱帝，根本原因還是曹操重視正統，宣揚正統受到了優秀傳統文化深刻的影響。這也為他聚集大批量的能人志士創造了良好的條件。當這些能人之事發現曹操有稱帝的想法以后，已經為時晚矣。所以曹操的心里也具有一定的矛盾，既想稱帝，又不想違背正統文化，這也導致在最后，曹操依然是以魏王自居而沒有自立為帝。

四、結語

總而言之，在優秀傳統文化影響下，三國演義中的曹操雖然是作為“尊劉抑曹”的對象，但是也充分的展現了曹操艱險偽善的反面形象，以及卓越優秀的政治軍事才能，因此，曹操的形象正如曹操的心里一樣是矛盾的復雜的，但依然是時代英雄。

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作者簡介：張磊（1982—），男，漢族，山西長治人，碩士研究生，講師，研究方向為高職語文教學。