高校武術課程思政教育價值詮釋及策略探析

摘要：武術承載了中國傳統文化的精髓，彰顯了中華民族精神，不僅是文化資源，更是教育資源。在落實立德樹人的根本任務下，高校武術應通過課程思政，挖掘自身的思政元素，以民族精神為核心、以愛國主義為導向、以規則意識為準繩，在回歸“尚武精神”、更新課程內容的同時不斷完善教學設計以及提升高校武術教師的綜合能力，把優秀傳統文化資源轉化為教育資源，進一步凸顯高校武術的育人本質，使武術作為中國優秀傳統文化獲得廣泛的傳播與傳承。

關鍵詞：高校" 武術課程" 思政教育" 優秀傳統文化

Interpretation of the Value of Ideological and Political Education in Martial Arts Courses in Colleges and Universitiesand Strategic Analysis

XIONG Bichen" LIU Nianting

（Zhejiang Police College，Hangzhou， Zhejiang Province，310000 China）

Abstract： Martial arts carry the essence of traditional Chinese culture and showcase the spirit of the Chinese nation. It is not only a cultural resource， but also an educational resource. Under the fundamental task of cultivating morality and nurturing talents， college martial arts should explore its own ideological and political elements through curriculum ideology， with national spirit as the core， patriotism as the guide， and rule consciousness as the criterion. While returning to the \"martial arts spirit\" and updating course content， it should continuously improve teaching design and enhance the comprehensive ability of college martial arts teachers， transform excellent traditional cultural resources into educational resources， further highlight the educational essence of college martial arts， and make martial arts， as an excellent traditional Chinese culture， widely spread and inherited.

KeyWords： Universities; Martial arts courses; Ideological and political education; Excellent Traditional Culture

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

熊陛宸 浙江警察學院浙江省 杭州市 310000

劉念亭 浙江警察學院浙江省 杭州市 310000

xiongbichen hangzhou zhejiang Province 310000 China

liunianting hangzhou zhejiang Province 310000 China

中圖分類號：G85

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2024.19.000

備注：1

作者簡介：熊陛宸（1995—），男，碩士研究生，初級-助教; 研究方向為武術。

普通作者：劉念亭（1992—），男，碩士研究生，初級-助教; 研究方向為警務格斗。

作者簡介：熊陛宸（1995-），男，助教職稱，碩士，研究方向為武術

劉念亭（1992-），男，助教職稱，碩士，研究方向為警務格斗

武術是中華民族極具代表性的優秀傳統文化載體之一，武術課程也是當今各大高校培育振奮民族精神、傳播弘揚優秀傳統文化的重要陣地。回望歷史，在二十世紀初，積貧積弱的中華民族處在亡國滅種的危急時刻，武術作為“拯救文化、拯救民族”進而“培育精神、復興民族”的實踐途徑受到一大批革命黨人的重視[1]，并在一大批仁人志士的努力之下被提到“國術”的高度推廣、提倡。但目前武術與思想教育結合的現狀并不是很理想，對于學生的影響停留在促進身體健康層面，對于民族精神的塑造效果并不明顯[2]。雖然學校武術改革歷程20多年，但與預期效果相去甚遠，且培育民族精神這一核心的育人價值在高校武術中并沒有得到充分體現。同時，在非武術專業的高校武術課程，普遍存在課程失信，即課程實際情況與學生的想象存在較大差距，造成了“學生愛武術而不愛上武術課”的現象，近些年來還受到外來體育項目的沖擊，如跆拳道、空手道等，武術課程的“生存空間”被進一步被擠壓。

新時代中國特色社會主義教育理論明確提出，教育的根本任務是“立德樹人”，習近平總書記強調，人才培養一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本；人無德不立，育人的根本在于立德[3]。作為中華民族優秀傳統文化的典型符號之一的武術，其中蘊含著海量的思政教育資源，無論是作為傳統文化的價值傳承功能，還是作為強身健體的體育項目，其以德為先的教化功用已被廣泛認同[4]。黨的十八大以來，習近平總書記曾在不同場合多次圍繞”立德樹人”這一新時代高等教育的基本遵循發表重要論述，強調了“思想政治工作”及“課程思政建設”的重要意義和作用，這對于高校武術課程改革來說，是重要機遇與嶄新視角。我們應充分抓住這一契機，深入挖掘武術的思政教育元素，實現武術與思政教育的有機結合，使武術成為開展思政教育工作的鮮活載體。通過課程思政將武術所蘊含的優秀傳統文化在高校武術中轉換為培育當代大學生民族精神、補足精神之鈣、堅定理想信念的實際力量，以此充分發揮高校武術及課程思政的作用，不僅可以釋放武術強大的教育潛力與文化價值，也與落實“立德樹人”根本任務相契合，用實踐回應偉大的時代訴求。

1 高校武術課程思政教育價值詮釋

1.1民族精神是高校武術課程思政教育的核心與靈魂

中華民族精神，包含了觀念、思想、氣質等精神因素，這些因素支撐著中華民族在歷史長河中劈波斬浪、堅定前行、駛向文明。第十三屆全國人大第一次會議上，習近平總書記深刻闡述了中國人民所具有的“偉大民族精神”，并將其內涵概括為：偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，又為民族精神賦予了新的時代內涵。

根據《2022年全國教育事業發展統計公報》顯示，全國各種形式的高等教育在學總規模4655萬人，數量如此龐大的大學生群體，他們的價值導向與思想道德狀況關系到國家民族的興衰。當下，百年未有之大變局正加速演進，多元文化沖擊不斷，有相關研究顯示，在功利主義的影響下，大學生缺乏民族精神、社會責任、道德觀念等方面的人文素養。

相較于外來運動項目，作為本土項目的武術從中國傳統文化的土壤中汲取養分、壯大自身，在漫長的歲月里散發著民族精神的光輝。深入挖掘擁有漫長歷史的武術中所蘊含的民族精神，并使之在當代高校教育培育和弘揚民族精神中積極地發揮作用，有深遠的戰略意義，也是武術應有的歷史責任。在高校武術的教學當中，應有意識地把民族精神潛移默化地滲透到教學各個環節，闡明民族精神與武術之間的關系，使學生在學習武術的過程中感悟武術中所蘊含的民族精神與其新的時代內涵，幫助學生樹立民族自豪感、增強文化自信心，進而在這一過程中實現育人目標。

1.2愛國主義是高校武術課程思政教育的價值導向

愛國主義是中華民族精神的核心內容，這也與新時代背景下高校思政教育的核心內容相契合。生存與戰爭催生了武術，使其帶有強烈的軍事色彩，更蘊含著深厚的愛國情懷。武術的歷史長河中，涌現出眾多可歌可泣的人物與事跡，譜寫出彪炳史冊的英雄史詩，他們用自己的行動詮釋了愛國主義。遙望古代，將星閃耀：漢朝“封狼居胥”的霍去病、南宋“精忠報國”的岳飛、明代“飆發電至”的戚繼光等；回首近代，群星薈萃：呼吁武術進入學校教育的徐一冰，創編和推廣《中華新武術》的馬良，推動武術成為“國術”的張之江，呼吁“以尚武之精神改變孱弱之國家”的梁啟超、孫中山等一大批革命人士等等。通過近代諸多渴望通過武術實現“強國強種”的愛國人士的奔走呼號，又可以讓人切身體會到近代中國與武術曲折的發展。通過古代的英雄人物與近代的仁人志士的鮮活事例，可以將抽象的愛國主義用具象化的語言進行講述，從而避免空洞乏味的說教。

從舊社會的“東亞病夫”到新時代的“體育強國”，從單槍匹馬闖奧運的劉長春，到1300余人的杭州亞運會代表團，賽場上隨著嘹亮國歌冉冉升起的五星紅旗，給國人帶來了發自內心的震撼與自豪。讓愛國主義的偉大旗幟始終在當代大學生、在每一位中華兒女心中高高飄揚，使其成為不可動搖的信念，為實現體育強國夢、實現中華民族偉大復興提供堅實的支撐與保障。通過高校武術課程思政教育厚植學子的愛國主義情懷，是突出鮮明愛國主義導向的有力途徑，也豐富了武術課程思政教育的內涵。

1.3規則意識是高校武術課程思政教育的基本準繩

習近平總書記在會見國際奧委會主席巴赫時強調，“我提倡中國運動員哪怕不拿競技場上的金牌，也一定要拿一個奧林匹克精神的金牌，拿一個遵紀守法的金牌，拿一個干凈的金牌”[5]。強調規則意識，這是總書記對于新時代體育健兒的要求，也是現代體育的核心內容。

武術中的規則意識是中國傳統競爭哲學觀與武術交融的結晶，如古代武術技擊切磋時“點到為止”的比武倫理，不僅體現出中國式的比試智慧，彰顯習武之人做人尺度、修煉深度，更蘊含著古老的規則意識。隨著中西方文化交流不斷深入，武術在這一過程中汲取了西方體育的先進經驗，也進而豐富了武術規則意識的內涵，如公平競爭、尊重規則、尊重裁判、尊重對手等。

規則意識對于即將步入社會的大學生的重要意義不言而喻。在高校武術課程教育的實踐過程中，教師在課內通過對武術項目競賽規則的講解、組織學生按照規則進行實戰對抗等，培養學生的規則意識，將其潛移默化融入學生的生活學習中，為其今后步入社會做遵紀守法的良好青年奠定基礎。

2 高校武術課程思政教育效果提升策略

2.1回歸與更新

2.1.1“尚武精神”的回歸

在中華民族漫長的歷史進程中，武藝（武術）的社會教育、傳承、發展都一直擁有一個很高的國家地位[6]。即便是上個世紀初的晚清政府，對于武術教育也表現出極高的重視。相關文獻顯示，在清政府覆滅前夕所頒布的《奏定學堂章程》中，有關“武學堂”的內容占有很重的地位。民國時期，學校增設了武術課程，這也是現代學校武術教育的開端，初衷是因為長期在封建專制統治下，“武”化教育缺失而導致中華民族“國民性”的改變[7]，也是為了緩解尖銳的社會矛盾，抵御外來侵略。與此同時，民國政府在各級均創辦了“國術館”，武術也改稱為“國術”，意在“強國強種，振奮民族精神”。21世紀初，為“堅持弘揚和培育民族精神”，中宣部、教育部聯合出臺的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》提出，“體育課要適量增加中國武術等內容”[8]。新時代，面對百年未有之大變局，面對中西方文化之間的劇烈碰撞，高校武術更需要回應時代所需，在推行課程思政教育建設、弘揚文化自信的大背景下，使具有東方感性特色的武術技術體系能夠在西方理性為主的現代教育模式當中得以傳承并發展壯大，要把武術教育提升到高雅文化教育行列并作為一種傳統文化的引領者[9]。

無論是上個世紀八十年代初的“武術大摸底”，還是本世紀以來國家的宏觀調控與行政支持，武術的的生存與發展始終受高度重視，然而，高校在功利主義、保守主義的片面導向下，武術在以西方體育模式主導下的高校體育中艱難發展，也面臨著被外來武技及新興體育項目擠壓生存空間的困境。應乘新時代東風，挖掘思政元素、強化育人功能、發揮文化傳功能。

應把握和領會相關綱要、文件精神，根據需求更新課程內容，引領“尚武精神”的回歸。中華民族“尚武精神”不受制于地域、階層、職業，是自古以來的民族底色，其在塑造民族性格、培育民族精神方面的作用不容置疑，這并不代表我們要學生崇尚血腥與暴力、混亂與戰爭，而是借助于武術課程思政教育，借鑒吸取尚武精神中如“忠誠”、“擔當”等崇高品質，同時借助武術實踐課程，發展強健體魄。

2.1.2課程內容的更新

高校武術課程亟需改變“課程失信”的現狀，立足學生需求，將出發點確定為育人第一和引起學生興趣。學校武術教學內容的選擇應保證安全文明化、保持技擊本質性，具有游戲趣味性和彰顯民族獨特性[10]。首先，可以由簡到難，選取簡化太極拳、推手、傳統對練項目等內容踐行教學；其次，構建起以中國優秀傳統文化為主線的武術課程教學內容。作為中國優秀傳統文化的重要組成部分，武術文化受武術實踐的滋養而不斷豐富其內涵，高校武術課程也應通過課堂教學肩負起培育與弘揚優秀傳統文化的重任。然而，在長期以西方體育模式為主導的教學模式下，高校武術課程的主要目標還是以提升體能和熟練技能為主，在課程設置、教學安排、期末考核等環節忽視了武術文化教育。因此，應在以上幾個環節增加武術文化內容的比重；武術教育向來注重外化于行、內化于心，也就是注重外在與內在的和諧統一，外在主要是以武術套路為載體，主要在于學習者學習技擊動作、提高身體素質；內在方面，主要目的在于提升學習者在思想觀念、道德修養方面的精神境界。充分挖掘運用武術隱性思政德育資源，避免填鴨說教式的灌輸，采用注重內外兼修的武術傳統育人模式，幫助學生擁有更好的學習體驗與學習效果。

2.2設計與能力

2.2.1高校武術課程思政教育應做好教學設計

武術教學和武術訓練的最終目的是要培養學生能夠以武術為身體練習手段，通過武術鍛煉提高身體素質，學習并在實踐中貫徹中華文化精神，樹立終身體育意識[11]。在高校武術課程教學設計的過程中，應始終以“立德樹人”為根本原則，立足學生需求，使教學大綱、教案、考核方案等相關教學文件中鮮明的體現出教化育人功能。要充分挖掘武術課程所蘊含的思政元素，精心設計每一個教學環節。武術的本質是技擊，技擊也是學生喜歡 武術的首要原因，然而當前學校武術教學“操化”使 學生停留在了“喜歡武術而不喜歡上武術課”的階段[12]。因此，在教學內容上，如以武術最基本的“抱拳禮”為例，在教授技術動作的基礎上，不僅要結合歷史典故講清楚每一個動作細節背后所代表的含義，也要與當下思政內容相結合，使學生收到更深層次的文化教育。在教學方法上，基于以學生為中心，將VR、AR等現代化信息技術引入武術課程，提高學生的學習興趣與效率；在教學模式上，傳統教學主要是以教師教授、學生模仿為主要學習形式，但也應引入更加現代的開放式教學，即在傳統教學的基礎上，使學生熟練掌握技擊技術，再通過創設各種情景、場景，引導學生通過技術進行帶有一定強度的對抗練習，滿足學生對技擊、防身的現實需求。發揚武術傳統“師徒式”中的精華部分，如教師本人高質量的示范、嚴格的指導等。將學生分成若干教學小組，相互監督指導，加強團隊意識的培養。創新武術課程的考核方式，將原本僅依靠學生完成單一套路演作為練終結性評價的方式改為多維度、多項目、多角度的方式，充分發揮學生的主觀能動性，如將結合歷史典故、道具、樂器等進行創作。在課堂之余，可開辟武術第二課堂，利用學生社團編排武術節目、舞臺劇等，拓寬武術學習空間，為學生提供深入了解、學習武術的環境與平臺，從而增強學生綜合素質，強化武術課程體驗。

2.2.2高校武術課程思政教育應提高武術教師綜合能力

根據相關資料顯示，現階段，學校武術教育所存在的主要問題之一就是武術師資。現有的武術教師絕大多數都不是武術專業出身，忽視了武術學習的規律，缺少相對適宜的教學方法，從而無法真正勝任武術課堂教學。最為關鍵的是，在以西方體育模式主導下的武術課程，武術文化與武術教師的文化傳授意識被雙雙過濾掉。因此，在課程思政的理念指導下，武術應發揮育德育體合一、內外兼修的特點，在習練技能的基礎上，注重價值引領，逐步構筑、涵養起學生成長的精神世界。需要將課堂重心從以重技能傳授輕價值引領轉到技能、價值引領并重上來；要進一步強化教師的師德師風建設，利用政治學習、集體備課、業務學習等時間進行討論學習；要改變傳統的武術課程教學思路，根據課程學習的重點難點，合理分配武術技術動作和文化理論的學習時間；要重視思政資源的挖掘與融入工作，以落實好“立德樹人”這一根本任務為出發點和落腳點，將新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀等融入到武術教學當中，也要挖掘武術中所蘊含的家國情懷等思政元素，在彰顯新時代精神的同時凸顯中國傳統文化的優越性；應加快建設、完善與優化區域性協作機制，逐步形成高校武術課程思政資源共建共享的全新格局，打開共享通路，不斷提升武術課程思政資源質量，使更多高校和學子享受到紅利，最終實現推動高校武術課程思政建設的改革與創新。

3" 結語

新時代下，在思想政治教育工作中，應當用中國優秀傳統文化成果抓住時代饋贈的機遇，作為承載著中國上千年的主流文化與思維方式的武術，應毫不動搖堅持文化主體性與文化自信，在時代的洪流中錨定正確方向、擔起歷史責任。在落實好“立德樹人”這一根本任務的背景下，應通過實施課程思政，發揮自身優勢，真正凸顯、強化高校武術的育人本質，進而使作為中國優秀傳統文化的武術得到更加廣泛的認同、傳播、與傳承。

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