富春江簡史

浙江第一大河錢塘江，《莊子·外物》中稱“淛河”，《漢書·地理志》《說文解字》《水經》稱“漸江”，《山海經》稱浙江，酈道元《水經注》不說“漸江”，統稱“浙江”。“淛”、“漸”、“浙”，均是越語的一音之轉。三國時始見“錢唐江”，當時僅指流經古錢唐縣（今杭州）的河段。唐代為避諱，改稱錢塘江。漸水，漸江水，羅剎江，之江，曲江，都是指錢塘江。而以錢塘江統稱全條河流，則是民國年間的事。錢塘江全長668千米，流域面積55558平方千米。

錢塘江的曲折無序，其實自有其邏輯走向，但一切都是大自然的最佳安排，從源頭到入海口，那一千多里的逶迤，抒發著無數的精彩。

壹、六股尖東坡與青芝埭尖北坡

六股尖東坡與青芝埭尖北坡，兩坡都在安徽省的休寧縣，它們是錢塘江干流北源新安江與南源蘭江的發源地。

北源與南源，流至建德市梅城鎮匯合，向東北流出七里瀧峽谷，進入有潮汐影響的河口區，穿桐廬、富陽、蕭山、杭州城，繼續往東北方向流，經口門（上海南匯蘆潮港與寧波鎮海外游山之連線）注入東海。

錢塘江在杭州市境內河長322.7千米，流域面積13227平方千米，約占全市總面積的百分之八十。

六股尖東坡，海拔1350米，高山上泉眼密布。真正的涓涓細流，是雨水降落之后，經過巖石長時間的層層過濾，最終涌現出地面，如發絲般的細，它們不只是清澈，而且如少女眸子般的明凈。那細流從地平線上汩汩而出，冒出的泡泡，歡樂而開心。這些快樂的泡泡跌入荊棘叢生的溝坎，與別的細流，匯合而成粗一些的流泉，再往下傾瀉，接納更多的湍流，于是，它們就開始膽大起來，開始在山澗里奔騰，遇巖石激起的浪花，使雜樹也生花，遇到幾百丈高的大巖石，它們毫無畏懼，集體俯沖，如練的長虹，氣壯山河。

六股尖東坡的泉流，也有北流與東流兩支。

北流近二十千米，左匯龍溪，水就稱大源，再稱率水、漸江，蜿蜒東北流至歙縣浦江，左納練江后始稱新安江，新安江干流長359千米。

新安江東流折東南流，沿途左納棉溪、昌源、大洲源，右納街源，在街口附近進入杭州市淳安縣境內，續東南流，經淳安、建德，其間，左納云源港、東源港，右納郁川、武強溪、鳳林港，穿銅官峽谷（今新安江水庫大壩壩址），右納壽昌江，流至梅城鎮東，與南源蘭江匯合，始稱富春江。

青芝埭尖北坡，海拔810米，它的地質構造，與六股尖東坡一樣，山林間皆流泉細涌，這些泉水形成了龍田溪，進入浙江境內，流經開化（稱齊溪、馬金溪、常山港），常山，衢州（稱衢江），龍游至蘭溪南郊的馬公灘，右納金華江后，始稱蘭江。蘭江干流長303千米，經蘭溪后折向北流，進入建德的梅城東，與北源新安江匯合。

南源北源，在建德梅城鎮快樂地交纏，江面寬闊，富春江橫空出世。

梅城至桐廬間，高山峽谷連綿不絕，此段河谷稱七里瀧，又稱桐江，現為富春江水庫庫區，兩岸高山，中流碧水，風景絕佳，嚴子陵釣臺就在庫區左岸山崖上。富春江出富春江水庫后，在桐廬境內左納清渚江、分水江，東北流左納淥渚江、莧浦，右納壺源江、大源溪，繼續東北流，經富陽——下行至西湖區雙浦鎮的東江嘴，全長102千米，區間流域面積7176平方千米。

富春江有多美，南北朝吳均那封寫給朋友朱元思的著名書信，雖只有144個字，但足可以說明一切，開頭幾句，就令人神醉，古今無數人為之傾倒：風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

再說源頭休寧。

休寧的歷史，不算太長，我關注它兩點，一是森林覆蓋率，二是歷史文化。

休寧的森林覆蓋率達83.52%。這個數字漂亮，在全國也是居前列的，我家鄉桐廬也算是生態比較好的地方，森林覆蓋率也只有75%。我查了資料，2005年，中國生態環境第一縣，是浙江麗水市的慶元縣，森林覆蓋率高達86%，全國第一。而休寧境內，林深樹茂，泉流遍布，有26座山峰超過千米，大小河流達237條。如此地理，它能孕育出大江，也是情理中事。

休寧有中國狀元博物館，敢建這樣的博物館，說明此地狀元應該不是個位數。果真，自南宋嘉定十年（1217）年的第一位狀元開始，至清光緒六年（1880），六百多年時間里，休寧共出了十九位文武狀元。

我好奇，對那些狀元，一一細觀，結果，清朝的十四位狀元中，乾隆朝就出了七位：金德瑛，乾隆元年狀元；畢沅，乾隆二十五年狀元；黃軒，乾隆三十六年狀元；吳錫齡，乾隆四十年狀元；戴衢亨，乾隆四十三年狀元；汪如洋，乾隆四十五年狀元；王以銜，乾隆六十年狀元。清朝共有14位狀元，都是文狀元。這些狀元，從翰林院修撰起步，有數人官至左都御史、內閣大學士、軍機大臣、總督等。

再細看年份，黃軒、吳錫齡、戴衢亨、汪如洋，四人是連續霸榜，我覺得，這在中國的科舉史上，應該絕無僅有。可以想見的場景是，這十年會試中，全國的舉子，人人皆在說休寧。

所謂地靈才會人杰，這休寧的山水，實在了得。不僅發源了新安江、富春江、錢塘江，而這些要去京城會試的舉子，一般也都是從新安江出發，沿江直抵杭州，再從京杭大運河至北京城參加會試。

好一條靈動的江啊！

貳、“建德人”與獨木舟

《圣經》的《創世紀》中，上帝用六天的時間創造了世界。其實，我們可以將其理解為一種比喻，實際上指的是地球誕生至今為止的四十億年。

照此推算，一天等于六億六千六百萬年。從周一開始，至周二的中午，地球誕生并正常運轉，這個中午，生命起源了。而地球要真正變成活力無窮且無限美妙的大千世界，則要在隨后的四天內形成，到了周六下午的四點整，大型爬行動物出現了，五個小時后，美國西太平洋沿岸的紅杉樹、中國南方的中華桫欏同時出現，而大型爬行動物則已經滅絕。這是一個漫長而短暫的前奏，接下來，有奇跡要出現：午夜前三分鐘，人類誕生。

根據已發現的古猿和古人類化石材料，最早的人類，可能出現在距今300萬年或者400萬年前。

現在，我將這條河的歷史，濃縮在十萬年內，因為在新安江流域的建德市李家鎮新橋村后的烏龜山上，有一處新石器時代遺址，人稱烏龜洞遺址，它是“建德人”生活的地方。

此處遺址，1962年被發現，1974年研究確認，目前是全國文保單位。

遺址洞口，坐北朝南，高出河面約15米，深7米，洞頂大部分已經坍塌，洞內面積約34平方米。洞內上層，已采集到人類右上犬齒化石一枚及第四紀哺乳動物最后鬣狗等11種化石，洞內下層，采集到劍齒象等17種動物化石。

那枚人類右上犬齒化石，屬于智人類型，科學家將其定名為“建德人”，距今約5萬至10萬年左右。此人牙化石，系浙江省內首次發現，它的重要意義在于，它為良渚文化、河姆渡文化找到了歷史的先導，“建德人”從而成為無可爭辯的浙江歷史源頭。

富春江的支流，分水江中游江岸的深山里，桐廬縣分水鎮盛村延村自然村的西鷹排山，也有一個神奇的山洞。2000年5月，延村村民開發延村洞時，發現了大批動物化石及一塊人類頭蓋骨化石。這塊人類頭蓋骨化石，在開挖時雖遭到破壞，但經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的鑒定，他的年代為晚更新世，距今約1萬年。他被確定為桐廬縣最早出現的人類。

一萬年的“桐廬人”之后的兩千年，錢塘江、富春江、浦陽江三江交匯的三江口東岸，古湘湖地區，跨湖橋那廣袤的水域中，常有粗大的獨木舟，在湖面上快速行過。湖邊蘆葦搖曳，水鳥時而騰空驚起，湖岸上，跨湖橋先民已經排水辟田，水稻成片種植，田野上，時有勞作者往來期間，一派祥和景色。

這跨湖橋獨木舟，號稱中華第一舟，舟體保存基本完整，殘長5.6米，最寬處約為0.52米，由整根馬尾松制作而成。舟的內外光潔，舟頭上翹，比舟身窄，舟頭有約十厘米的“擋水墻”，舟身內是大片的黑焦面，這是因為制作者已經開始使用“火焦法”，先用火燒，再用石錛刳。

我曾數次走進跨湖橋博物館。

我的猜想，這應該是一個依山傍水的河谷村落，不遠處就是三江口。干欄式的木構房屋，設計科學，上面住人，下面養豬養雞養各種動物，他們借助獨木梯上下，冬暖夏涼，抵御寒冷，抑御江南潮濕的雨季。江灘上到處都是大小不一的鵝卵石，他們會在村落的小徑上，將鵝卵石鋪成太陽或新月的形狀。他們會使用帶眼的陶甑，用蒸汽來蒸熟食物。他們會用窖藏的方法儲存食物。他們制作出了彩陶，還有便于清洗、干凈衛生的黑光陶。

我在遺址博物館遇到了許多的驚喜：有一件神秘的陶釜，釜內有一捆被煮過的植物莖枝，有學者認為，這很有可能是最早的“中藥罐”；還有跨湖橋漆弓，這也是中國最早的漆器，雖長期浸泡在水中，弓身已呈挺直狀態，但弓的特征依舊明顯，弓柎完整。

專家如此斷定：跨湖橋文化，代表著人類尋求生存與發展的時代方向，奠定了浙江人“弄潮兒”的血脈，凝固著中華文明在長江流域的智慧光芒。我深以為然。

叁、始皇渡江

盡管賈誼《六國論》中將六國的滅亡，歸結于六國自己造成的惡果，但強秦似乎在統一全國后，表現得更加所向披靡。比如郡縣制，比如大規模修筑馳道，以咸陽為中心，向全國四面八方延伸。秦始皇的真實目的其實也簡單，有了好的道路，可以很輕松地跑向全國各地，他先后五次巡視全國，考察軍事與政務，求神問仙，祭祀天地，這一切都是為了示強，要威服海內。

司馬遷《史記》這樣記載：秦始皇三十七年（公元前210）十月癸丑，秦始皇第五次南巡，也是最后一次巡游，丞相李斯、少子胡亥跟隨。十一月，行至云夢，遙望祭祀虞舜于九疑山。沿著長江而下，觀沿途景象，渡過了一個叫海渚的地方。再過丹陽，就到了錢塘，臨浙江。水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。

那么，關鍵句：水波惡，西百二十里狹中渡。到底在哪里？

一定是富春江狹窄的地段。

宋元之際，史學家胡三省，他在《資治通鑒音注》中這樣認為：“（秦始皇）西狹中渡，則今富陽、分水之間”，直接將過渡地點定位在今富陽淥渚鎮新桐村（古稱新浦）（北岸）——桐廬窄溪（南岸）。歷史上新桐村地界曾屬分水縣，因此符合胡三省觀點的富春江北岸過渡地點，只有富陽淥渚鎮新桐村。根據當代學者研究，“浙江狹中渡”的地點，主要有富陽湯家埠、桐廬窄溪兩種觀點。

秦始皇從丹陽到錢塘（縣治），再到錢塘江邊渡口，這應該是錢塘縣治附近的錢塘江畔某古渡口。只有明確了該渡口的具體位置，才能根據往西120里的行程，推算出“浙江狹中渡”的終點。兩千兩百多年過去，這個秦代古渡口會在哪里？古今學者研究出五種觀點：

一是南朝宋文帝時期錢塘縣令劉道真的“靈隱山下說”，歷代杭州史志大都沿襲其說。

二是清代學者倪魯玉的“栗山說”（一名新石頭山），認為秦代錢塘縣治在唐代錢塘縣治的栗山上。

三是石塘說，該說認為秦代錢塘縣治位于今天的余杭石塘。此地有詔息湖，一名御息湖，相傳秦始皇當年在此停船休息，并召集百官議事。

四是錢塘湖門外說，該說認為秦代錢塘縣治就在今西湖古錢塘門外一帶。

五是當代學者奚柳芳提出的轉塘說，他認為秦代錢塘縣治應該在杭州市西南的轉塘附近一帶。

以上五種學說，或因沒有確鑿的史料，或因距離遠，或因只是傳說，大多被否定，不過，從地理位置上看，轉塘說比較靠譜。

轉塘有個古定山渡，此渡遺址就在今天轉塘的象山社區。

秦漢之際，定山渡外還是錢塘江與富春江水域，南岸即春秋越國水師基地固陵城（今蕭山區越王城山、湘湖一帶），此地水域，正是春秋時期吳越水師兩軍對峙的水上戰場，北岸定山渡，也是戰國至秦漢時期先民南北往來最重要的渡口之一。至六朝時，從定山渡到蕭山漁浦，再到蕭山、山陰、諸暨這條交通要道路線，已是眾所周知的史實。

秦代的1里，相當于今天的415.8米，120里，折合為今天的49.89千米。如果以定山渡為起點，向西行120里會是哪里？

常規推斷，秦始皇沿江走的古驛道，大致應該與明清“富陽縣境圖”所示古道走向基本一致：即沿著北岸江畔，從古定山渡—富陽縣治—鹿山—湯家埠—程墳—新浦。這條古道，按今天的里程換算，剛好是50千米左右。

而新浦，即今富陽區淥渚鎮新桐村。此地位于富春江北岸，淥渚江和梅蓉沿江山脈等地貌，阻斷了秦始皇繼續西行的路線。且此地是富春江最為狹窄的地段，對岸即桐廬縣江南鎮窄溪村。

另外，有專家認為，秦始皇因錢塘江“水波惡”改道，恰巧是碰到了錢塘江大潮期。每月陰歷十四、十五、十六，涌潮最大。錢塘江潮在定山渡一帶仍屬于潮頭界，潮涌浪高時可達數米。在富陽縣治到湯家埠一段屬于潮流界，這一段大約十千米左右，江面寬直，潮涌仍可達一米。只有富春江中上游的新桐——窄溪段潮區界，富春江經過大小桐洲兩次轉彎，涌潮趨于平緩，最適合渡江。

富春江水溫柔地拍打著船艙的木板，雖已是冬季，但兩岸青山依舊蔥青顯翠，與北方的萬木肅殺形成鮮明對比，秦始皇心情大好，他們一行人既浩浩蕩蕩，又小心翼翼地過了江，到對岸窄溪稍作調整，即沿著富春江南岸驛道，馬不停蹄往會稽方向趕去。

2022年12月14日，“桐廬發布”消息：桐廬縣社區調整優化，新增社區15個。其中江南鎮，新增安定社區，鼓樓社區改為秦渡社區。秦渡社區的四至范圍是：東至江南路，南至320國道，西至窄石路，北至金浦路。

秦渡社區，就在富春江南岸，為的就是紀念秦始皇南巡的那一次渡江。我上面所寫的大部分內容，在秦渡社區的大廳里，都用宣傳圖板標示著，秦始皇“浙江狹中渡”行進路線示意圖，非常清晰，還有明萬歷《錢塘縣治》中的定山渡圖、清《富陽縣境圖》中的沿江古道路線圖等。

光緒《富陽縣志》則這樣記載：“史記秦始皇至錢塘……乃西從狹中渡。所謂狹中者，即今富陽縣。絕江而東取紫霄宮路是也。江流至此極狹，去岸才一二百步，水波委蛇。始皇正從此渡，取諸暨界至會稽山。”

研究者將此渡確定為湯家埠。

或湯家埠，或窄溪，秦始皇狹中渡，應該是最接近事實的兩個地方。

有人說，秦始皇南巡還有一個重要目的是尋求長生不老藥。對于熱衷追求長生的人來說，他絕對珍惜生命，他一定在富春江邊徘徊很久，因此，尋找合適的渡江口并不是件容易的事。富陽臨江的地方，有秦望山、秦望橋、秦望閘等與秦始皇有關的地名，地名也是某種事物發生的留痕。

大禹陵碑廊中，有一塊李斯用小篆書寫的《會稽刻石》。刻石內容，先敘述秦國兼并六國戰爭的正義性，后著重宣揚法治，歌頌秦始皇兼聽萬事，運理群物，整治不良社會風氣，使天下人皆遵軌度，國家得以長治久安的功績。此刻石，與《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》，合稱“秦四山刻石”。專家評說，此刻石風格，與秦始皇剛統一中國的施政理想頗協調，字體表現出一種均衡和諧、秩序井然的美感。

秦始皇在會稽祭奠完大禹，北上抵達瑯邪（今臨沂），遇見了多年不見的方士徐福，徐福告訴他說：仙藥已經找到，可是有大鮫魚作亂。徐福帶著秦始皇賜給的童男童女，百工，百谷之種，第二次出海，并且秦始皇也親自出海，射殺了一條大魚。此后不久，南巡隊伍到了山東平原縣，秦始皇就開始生病，且越來越嚴重，至沙丘（河北廣宗縣），秦始皇病故。

秦始皇的故事結束，他渡富春江地點的不確定也成了傳奇。江水日夜奔流向前，自此后，富春江開始增添越來越多的人文因子，因為人的主動介入，它就要開始抒寫自己的人文歷史了。

肆、漁浦及其他

春秋時代，浙江分屬吳越兩國。秦始皇一統中國，將天下設為三十六郡，浙江16縣分屬三郡：會稽郡、彰郡、閩中郡。西漢時，浙江20縣，也屬三郡：會稽郡、吳郡、丹陽郡。

西漢時，設富春縣，其境包括今天的富陽、桐廬、新登、昌化、分水等地。《郡縣釋名》曰：“富春江在邑南，為浙江上流。邑蓋以此得名焉。”那時的桐廬縣，僅為一鄉，名桐溪鄉，三國時東吳孫權黃武四年（225），始析富春縣置桐廬縣，屬吳郡。東晉太元十九年（394），富春縣因避簡文帝生母太后鄭阿春諱，又因縣治在富春江北面，山南水北為陽，故富春改富陽，富春江仍舊稱。

江兩岸往往聚集著大量的人口，富春江兩岸的谷地，平坦肥沃，自然人口眾多，隨之發展起來的就是港口、碼頭、渡口。以前的人們，將這些地方，基本都稱作“漁浦”，去遠方，兩岸通便利，都得從漁浦開始。

自秦始皇渡浙江以后，富春江兩岸的碼頭與渡口，就逐漸興盛起來。

以我所在的桐廬縣桐廬港為例。

桐廬港古為江濱荒村。唐開元二十六年（738），桐廬縣治由分水江邊的舊縣，遷到桐廬縣城，城東沿江岸地段，逐步形成港區。通過分水江、富春江航道，人們可以輕松到達杭嘉湖地區，航運連接起浙西，過錢塘江再進運河，入長江，生意一直可以做到江蘇、安徽、江西、福建、湖南、湖北、廣東等地，甚至全國。

唐朝越州女子劉采春，寫給思念中情郎的詩句是這樣：“那年離別日，只道住桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。”（《唐詩三百首》之《啰唝曲六首·其四》）拋開別的不說，單從交通而言，采春姑娘本以為情郎在桐廬，或許是與嚴子陵一樣，被桐廬的山水迷住了，不愿意回越州，卻沒想到的是，情郎早就跑到廣州去了。布衣猜測，采春的情郎從桐廬去廣州，十有八九，為游歷，更為做茶葉生意。桐廬有好茶名茶呀，弄個幾大箱，從桐廬港搭上船，一直往廣州，可以賣個好價錢。

從桐廬港出發，順江而下，距富陽45千米，距杭州90千米。溯江上行，距梅城45千米，距白沙75千米，距蘭溪99千米。

八百多年前的一天，南宋著名詩人楊萬里過桐廬，他眼中桐廬港的景色是“人家逼江岸，屋柱入滄波”（《舟過桐廬其三》）。錢塘江水系中，桐廬港是重要港口，特別是南宋，京畿之地，它是南來北往水路交通樞紐與客貨運輸集散地，平常時候，泊港船只可達千余艘。帆檣上下，繞城聚泊，重疊連擠，常常環繞四五里，這種熱鬧的景色，一直延續到民國周天放與葉淺予那個時代，他們將繁盛的桐廬港景象形象收入文字與攝影集中（《富春江游覽志》）。

自桐廬港至杭州，輪船停靠碼頭依次為：窄溪、東梓、場口、中埠、富陽、靈橋、里山、漁山、三江口、聞堰、杭州南星橋。

民國元年（1912）3月，分水縣設立分桐快船公司，初有6艙劃船兩只，每日輪回，計程35千米，票價上水2.8元，下水2.6元。

民國三十年（1942）前后，分水江、桐江各埠快船公司（行）有新新、泰來、久興、華興、順記、普益、協記等三十余家，船七十余只。

在《富春江游覽志》中，周天放與葉淺予還將橫港的繁榮詳細記錄。

橫港就是分水港。桐廬至分水可通舟楫，但要經過飯籮、舊縣、牛厄、臨源、茆渚、郭渚、馬浦、盛渚、浪石、虎跑、潮逆、袁闡、洪石、四公、派溪、椒山、金潭、凍等十八灘。凌晨五點，天剛放亮，從桐廬港開往分水港的船就出發了，行行復行行，經過十八灘，到達分水時，已近傍晚六點。不過，從分水出發往桐廬的船，則順風順水，快得很，上午八時開船，下午三點就到了。分水江灘水淺，上溯舟行，牽挽極艱，但兩岸山巒層疊，漁舟往來，至晚常聞歌聲，名“桐溪漁唱”。陸游有詩贊曰“吾船雖褊小，尚可著一榻。溪風吹醉頰，高枕墮紗帢。南山浮濕翠，偃蹇呼不答”（陸游《自東津泛舟至桐溪》）。哈，兩山青翠，水平波靜處，扁舟蕩漾，中午暖陽下，半斤老酒下肚，人臥艙頭，喊也喊不醒。

回過頭來說漁浦。

浦，《說文解字》解釋的本義為水濱。浦淑，水邊的美女；浦帆，水邊的帆船；浦鷗，水邊的鷗鳥；浦灘，水邊的灘岸。我的第一個工作單位畢浦中學，當地土話稱浦頭，也是分水江邊的碼頭之意。

所以，我一直認為，漁浦，十有八九是指漁碼頭。

富春江邊大大小小的漁浦，太多了，三五里就是一個。我在《天地放翁—陸游傳》中，對陸游為桐廬留下的那首著名的《漁浦》詩“桐廬處處是新詩，漁浦江山天下稀。安得移家常住此，隨潮入縣伴潮歸。”這樣理解：

按《南宋咸淳圖》標記，“漁浦”，在蕭山縣西三十里、六和塔對面，但我以為，陸游詩中的“漁浦”，只是指一般的漁碼頭，桐廬的漁碼頭，不是富陽的漁碼頭，也不是蕭山的漁碼頭，就是桐廬港。陸游因七里瀧枯水期灘淺，無法行船，從陸路行至桐廬縣城，再從桐廬港重新上船，否則無法解釋“桐廬處處是新詩”了，蕭山屬紹興，富陽屬杭州，而桐廬屬嚴州，如果蕭山屬嚴州，則尚可一說，因為嚴州又稱桐廬郡，可是，一條江的頭和尾三個縣，卻是三個地區，故應該是在桐廬縣前碼頭候船時所感。桐廬真是個天下少有的好地方，到處都勃發著詩一樣的激情，“桐廬縣前櫓聲急，蒼煙茫茫白鳥雙”（同上卷），我真想將家安在這里！蜀地的成都也不錯，陸游也曾有想法將家安在那。詩人感性得很，見到好地方，想安個家，這很正常嘛。

此書出版后，蕭山的朋友不樂意了：這漁浦，不是一般的漁碼頭，是特指，陸游大詩人，思緒跳躍一點有什么不可以的？！陸春祥常拿陸游詩的第一句為桐廬做廣告：桐廬處處是新詩；蕭山人則拿陸游詩的第二句為自己做廣告：漁浦江山天下稀。這廣告語，就刷在義橋的山上面，開車在路上，老遠都能看見。

好吧，這義橋的漁浦，是特指，特指錢塘江、富春江、浦陽江三江交匯處。它是人們通往浙東的重要渡口，它曾經是蕭山最繁華的商貿、征鹽、課稅的主要關口，它還是古代的水利樞紐，甚至也是軍事要塞。

春秋時，伍子胥一路逃難，他在七里瀧峽谷中渡河，由吳國前往越國時，漁浦還是個錢塘江下游入海口的海灣。秦時，漁浦已經由海灣變成江灣了，那時，錢塘江江面遼闊，與西湖連成一片，杭州城區尚屬波濤洶涌的淺海，秦始皇登秦望山南望欲渡江而不得，只得向西百二十里尋狹谷處渡江往會稽。兩漢時期，漁浦開始逐漸形成。

專家考證，漁浦不是一條沿江岸線，而是一個較大區域，一個面積闊大的海跡湖，且湖又連著平原，依山傍水。唐代初中期，漁浦進入全盛期，它與西城湖（湘湖）、西陵湖連成一片，直接與錢塘江、富春江貫通，交通、經濟、文化、旅游諸業發達，文人墨客蜂擁而至，詩句華章噴薄而出，漁浦于是成了浙東唐詩之路、錢塘江詩路的起點或者交匯點。

明代初期，漁浦已經是商貿重鎮，洪武三年（1370）建漁浦稅課局。弘治十一年（1498）設漁浦巡檢司，建巡檢司廨：廳三間，廂房三間，門三間。巡檢一人，攢典一人，弓兵四十人。

明末，漁浦受錢塘江、富春江、浦陽江三江洪潮交替沖擊，日侵月蝕，此漲彼塌，漁浦地塊，最終被逐漸分割，甚至被沖垮而沉陷于浦陽江中。

我幾次佇立蕭山義橋的三江口，看寬闊的江面，回望此江悠久的歷史。現今，蕭山只能從詩詞文化及地理歷史上去復原漁浦昔日的輝煌。不過，別的地方，又何嘗不是如此呢？即便花大代價，將那原來的漁浦驛、漁浦寨、稅場、巡檢司等機構都建設起來，也只是表面而已。真正良好的文化傳承，應該呈現在耳熟能詳的自覺行動中。

伍、東梓關

富春江流入富陽境內后，便可見東梓關的廟墩頭，此墩頭伸向江中，與對岸桐州，成了犄角之勢，這樣的江邊地形，似乎有了點戰略意義上關口的感覺。

孫休是孫權的六子。孫休的六世孫孫瑤，南北朝劉宋（420—479）元嘉時為大將軍，鎮守富春江畔的青草關（今富陽東梓關）。劉宋覆滅，孫瑤即定居青草關，其子孫也一直在此繁衍生息。

地理上的關隘，軍事上的關口，東梓關就這么誕生了。

孫瑤駐守的青草關，其實是個江邊小漁村。村西側有條浦（河），人們喚它青草浦，浦中溪水匯入富春江。而此浦發源于桐廬縣青源村，當地土話將“青源村”叫作“青草村”。青草關，就這么叫開了。

《咸淳臨安志》卷三十六如此記載：

東梓浦，在縣西南五十一里，東入浙江，舊名青草浦。（劉）宋將軍孫瑤葬于此。墳上梓木枝皆東靡，故以名。

東梓關向東兩里，即孫權故里王洲。梓木，就是常見的檫樹，每年早春，檫樹的葉子還在沉睡中，米黃色的花朵便滿樹綻放，數里外都能看見，是枯黃山林中迎春的最早使者。孫瑤墳上梓木的樹枝，都朝東面的王洲伸展，有點意思，是向著他的祖先孫權嗎？

到東梓關，或東指關，許彧求魚，巡檢司，民間傳奇紛紛灌耳。

郁達夫小說《東梓關》，借徐竹園之口表達了名字的來歷：

東梓關本來叫作“東指關”的，吳越行軍，到此暫駐，順流直下，東去就是富陽山嘴，是一個天然的關險，是以行人到此，無不東望指關，因而有了這一個名字。

許彧求魚，《富陽縣志》《富春許氏宗譜》中都有記載。

東梓關許氏始祖許彧，母親孫氏愛吃富春江鮮魚，寒冬江面被凍，孫氏吃不到魚，生病了，許彧到處都弄不到魚，憂心如焚，就去江邊痛哭，他的孝心感天動地，江中就有魚兒穿過冰層主動躍到冰面，許母吃了鮮魚，疾病痊愈。這個故事，與二十四孝中王祥臥冰求鯉如出一轍。宋雍熙三年（986）、明隆慶年間（1567-1572），孝子許彧都得到過官方的表彰。許彧之后，東梓關還陸續出過不少孝子，東梓許氏曾有二十四塊孝子牌匾，其中，最著名的當數建于康熙十八年（1679），許佳賢"（許心寰）的“百歲孝子坊”。

清嘉慶年間，許氏家族又迎來發展興盛期。許廷詢娶三妻生十子，人稱“許十房”，一直到民國年間，“許十房”及其后人，在一百多年時間里，人才輩出，有孝廉方正一、舉人一、拔貢二、秀才一十八，經商置業者也均有所成。《富陽縣志》贊許十房“家門之盛，為邑中首屈一指”。

南宋《乾道臨安志》卷二，有東梓巡檢司的最早記載：

東梓巡檢司寨在富陽縣界，額管土軍一百二十人。

《兩朝綱目備要》（成書于南宋淳祐元年至祥興二年間）卷五“六月丁逄罷”條目，有一則慶元五年（1199）的故事，這是東梓巡檢司行使職責的重要證據：

何澹為參知政事，其弟滌新除通判臨安府，自行在舟行歸處州。舟人江乙市私鹽萬余斤以往，東梓巡檢司邏卒林廣等捕之。滌仗劍傷廣，事至臨安。司農卿丁逄知府事，當乙杖罪，而廣以受賄杖脊編管，時慶元五年六月也。程松為監察御史，上疏劾之。戊辰，詔逄與宮觀，而以工部侍郎朱晞顏知府事，且命大理劾江乙以聞，毋得觀望生事。辛未，澹乃丐免。上批其奏略云：“遽以小嫌，力求引去，卿初無預，朕亦何心？”澹乃即起視事。上尋批付大理，以伏暑恐致淹延，命有司據見追到人結絕。秋七月，獄成。甲午，滌降一官，為朝奉郎，罷通判。逄降一官，罷祠。

作為一本權威的史書，這條記載，在短短的三百余字里，出現了9個人物，他們之間因“東梓巡檢司邏卒林廣等抓獲私鹽販子”這個引子，演繹了一系列錯綜復雜的故事，在這條關于南宋官場政治生活的記錄描述中，我們終于窺見了巡檢司的工作日常。

剛提拔為京城直轄市副市長的何滌，哥哥何澹是副宰相，自然膽大，他從京城坐船去老家處州，走的是錢塘江水路。船老板江乙，與何副市長絕對有利益關系，否則，裝載萬余斤私鹽的船為什么跟在副市長的后面？船到東梓關，起沖突了，巡檢司要例行檢查，但何副市長不讓檢查，不僅不讓查，還出劍傷了巡檢司的巡警林廣。如此，事情就鬧大了。此案由司農卿丁逄兼臨安市長主持審理，江船主只是被杖，那林廣卻因受賄被杖罪且判處有期徒刑。

事情顯然鬧大。一般人都看不下去了，監察御史程松跳將出來，將此案告到皇帝那里，丁市長于是被免職，只享受閑職待遇，工部侍郎朱晞顏代理市長后，繼續審案。這朱副部長，寫詩，著名作家洪邁的妹夫，他的老家，就是本章第一節中寫到的，錢塘江的發源地安徽休寧。而且，宋寧宗還不放心，他又下令大理寺協助審理。何副宰相一看情形不對，立即向皇帝申請辭職，皇帝沒有批準，還委婉批評何副宰相因為一點點小事而想撂挑子，他要求何副宰相迅速將這些爛事處理妥當，并抓緊時間結案。結果是，何滌降為朝奉郎，免去副市長職務，丁逄再降官，連退休待遇也不給。

東梓關的巡檢巡警，因查私鹽而引出一連串的政治事件，審來審去，已經不單單是案子問題，而是南宋官場上權力與派系的角逐了。

洪武十三年（1380）八月，朝廷定天下巡檢為雜職，至十七年（1384）十月，又改巡檢司巡檢品級為從九品。明后期，因朝廷經費不足，巡檢司多有裁撤。清朝順治初年，仍設東梓寨巡檢司，乾隆年間，東梓巡檢司退出歷史舞臺。

兒時，我從大人嘴中知道富陽有個東梓關，凡是跌打損傷的毛病，治不好，只要抬著去東梓關就行了，因為那里有個姓張的骨科醫生，醫術十分了得。后來才知道，張姓醫生全名張紹富（1922—1992），祖上三代都是治骨傷高手，他生前被譽為“富春江畔活華佗”。那些南來北往的骨傷科病人，都把張紹富的“骨傷科”叫做“東梓關”。

從孫瑤算起，東梓關已經櫛風沐雨一千五百多年了。

郁達夫到東梓關的那一天，江風寒冷，卻有冬日的暖陽擁抱著他。今日東梓關，村名用郁達夫手跡集字而成，被鐫刻在立體的墻頭上，指引著人們進村的方向。被金黃色油菜花鋪就地毯式包圍的徽式農居，早已成網紅的打卡點。2022年8月，電視劇《富春山居》在東梓關拍攝，長塘邊擺起的長桌宴，清蒸白鱸、白魚、紅燒江團、包頭魚，富春江中的著名江鮮一一魚貫而出。

梓樹的花語是希望，向著執念的方向。這是比喻富春江水吧，它們從休寧山中一路奔騰而來，在東梓關作一短暫停留，又往前方奔涌而去，入錢塘江，再躍進東海，最終匯入無限的太平洋。

責任編輯 包倬