青年躺平現象與引導路徑探究

摘 " "要：躺平現象越來越成為青年奮斗精神培育的桎梏。躺平族呈現多樣化的行為特征，解壓、享受、反內卷、無奈勾勒出青年躺平族不同的生存圖景。躺平現象的形成受多重因素影響，具體包括轉型期社會矛盾致使青年被動躺平、網絡不良思潮麻痹青年意志沉淪躺平、個體精神貧乏催生青年沉陷躺平等。為此，應當通過打通青年發展渠道、整治網絡躺平風氣以及升華個體價值追求等對策來消解躺平的負面效應，培育青年積極向上的奮斗精神。

關鍵詞：青年躺平族；青年亞文化；引導路徑；奮斗精神

中圖分類號：G640 " " " " "文獻標識碼：A " " " " "文章編號：1002-4107（2025）01-0020-04

習近平總書記在二十大報告中強調，全黨要把青年工作作為戰略性任務來抓。廣大青年要懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，讓青春在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花[1]。青年是國家的未來和民族的希望，肩負著實現中華民族偉大復興的使命。但近年來，躺平文化在網絡媒體中廣泛傳播，不斷誤導青年奮斗認知、消磨青年奮斗意志、弱化青年奮斗行為。青年躺平族是在社會競爭壓力增大、自身上升空間變窄、網絡亞文化思潮等多重因素影響下形成的，需要結合青年群體的思想實際，以理性的態度審視并探究其背后的生成根源，引領廣大青年立鴻鵠志、做奮斗者，在奮斗中創造幸福。

一、青年躺平現象及其樣態特征

近年來，躺平以其“喪系文化”內核及表情包、搞笑段子等表達方式博得青年群體深刻共鳴，潛移默化地影響了部分青年的生活狀態與價值觀念。躺平多指以無欲無求的心態反抗內卷環境裹挾，以無所作為的方式對待學習、工作、生活，而將躺平作為人生追求的部分青年則可稱為青年躺平族。青年躺平族具有紛繁復雜的類型特征，不同類型的青年躺平族，其躺平的程度、動機與表現行為不同，依據自身能力的高低與對自身期望強弱兩方面因素的匹配程度，可將青年躺平族多樣繁雜的表現特征簡化為四種表現類型，分別是臨時解壓型躺平、享受生活型躺平、無能為力型躺平與自甘墮落型躺平。

（一）臨時解壓型躺平：高能力低欲望下的自我調解

臨時解壓型躺平青年對自身期望較高且自身能力能匹配其高期望，但為釋放現實壓力仍短暫選擇了躺平。這類青年通常學歷高、工作經驗充足、處事能力突出，具備較好的就業條件。同時，他們在擇業時看重發展機遇和未來升職空間，渴望能在更好的平臺上發展。雖然這類躺平者自身能力出眾，但在當今人才輩出的內卷化社會環境下不免陷入焦慮和疲憊狀態之中，需要短暫休整自我。躺平對于臨時解壓型青年來說更多是積極的釋壓意義，而絕不會成為他們真正的人生信條，短暫躺平的背后蘊含著這類青年對自身現狀的不滿與對未來極高的期望，他們通過短暫躺平獲得休整，以繼續為目標不斷奮斗。

（二）享受生活型躺平：高能力低欲望下的極簡主義

享受生活型躺平青年通常自身能力較高但對自身期望不高，為了掙脫內卷、享受生活而選擇了長期躺平。這類青年同樣有較好的發展機會，但他們并不對成功、金錢和地位充滿渴望。因此，他們選擇一種主動隱退的生活方式和佛系的心態去反內卷，追求自由自在的“詩和遠方”。一方面，躺平給予了這類青年一個在“極簡生活”中尋找人生意義的理由，讓他們拋開內卷環境專注享受生活；另一方面，躺平不免讓這類青年產生冷漠避世的態度，表面看是保全了自己，有“窮則獨善其身”的“大智慧”，實則蘊含一種社會責任感的淡薄與時代使命感的隱退。

（三）無能為力型躺平：低能力高欲望下的內卷創傷

無能為力型躺平青年通常因自身能力不能匹配其期望而飽受挫折，進而選擇了躺平。這類青年往往非常期待高薪資、好福利的工作，期待讀書能帶來較高的回報。但與前兩類躺平青年相比，這類青年多數沒有足夠的能力和相當的經驗，而且對社會行業發展現狀缺乏了解，因此在實際工作后屢屢受挫，甚至對自己的生活破罐破摔。躺平成為這類青年沉淪的借口，他們通過傳遞“努力不一定有用，不努力我至少很輕松”等消極話語釋放迷茫與失望的情緒，通過宣揚“人生即是痛苦”的悲觀主義價值觀來逃避現實奮斗，在躺平的世界中尋求短暫的心理安慰。

（四）自甘墮落型躺平：低能力低欲望下的價值空場

自甘墮落型躺平青年通常能力不強，而且對自身期望也不高，這類青年往往追求在當下生活中的享樂，且缺乏一定的遠大理想與抱負，他們對自身能力不足缺乏一定作為，對職業與人生缺乏一定規劃，對社會賦予青年的責任缺乏一定擔當。他們對自我認知與定位感到迷茫，對人生價值與人生意義感到疑惑，從而陷入深深的慌亂與焦慮之中，因此選擇躺平，逃避現實帶來的焦慮與壓迫。在躺平主義的影響下，他們踐行一種

“反向生活方式”——反向就業、反向定居等，即選擇在小縣城找一份能夠解決溫飽問題且輕松的工作，將自己置身競爭內卷之外，選擇在自我構建的精神空間里沉溺，享受短暫的安逸。

二、青年躺平現象原因探析

躺平現象不是小眾群體現象，不是突如其來的網絡風潮，應透過青年躺平族樣態特征的多種表象，從社會、網絡、青年個體出發追溯其背后的生成原因，積極引導青年群體健康發展。

（一）轉型期社會矛盾致使青年被動躺平

馬克思指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活的過程?！盵2]躺平這一“喪系文化”不是偶然的小眾現象，其產生與發展源于當下社會的結構性問題，須從社會轉型期的階層固化、社會快速發展所帶來的競爭白熱化等方面加以深究。

第一，青年躺平現象源自轉型期社會階層的相對固化。社會階層固化是指社會處于不同階層間流動性趨于放緩甚至停滯的一種狀態。社會階層固化不但有損社會運行效率，而且不利于社會個體積極性與創造性的發揮，“缺乏流動機會，意味著家庭出身等先賦因素對個體流動機會影響較大，而個人能力和努力等自致因素的影響較小”[3]。社會階層固化的消極影響反映在青年發展困境上，就是部分掌握資源的“二代”子女有較好的發展機會，而普通家庭的子女上升機會少，承擔“高房價”“高生活成本”的壓力，出現寒門難出貴子的現象。在缺少人脈指路和資源輔助的情境下，部分

“農二代”“貧二代”努力奮斗的效果日漸式微，社會階層分化變大、社會流通渠道擁堵，青年自身上升希望越來越渺茫，于是一些青年在看到努力也難以改變命運后，紛紛走向努力的反面——“躺平”。

第二，青年躺平現象也源自社會競爭的全面內卷化。黨的十九大以來，我國經濟進入了高質量發展階段，經濟發展面臨發展質量和科技瓶頸的難題，發展速度放緩，廣大“90”“00”后在進入社會時恰逢我國經濟從擴張進入收縮時期，傳統產業的勞動力已趨于飽和并且逐漸衰退，新興產業準入門檻不斷提高，社會可提供的發展資源越來越不能夠匹配當前不斷增長的青年大軍的發展需求。青年爭奪有限的社會資源推動社會競爭愈演愈烈，升學難、就業難、住房難等成為每一位普通青年不可避免要面對的困境。廣大青年在幾十年努力過后仍面臨學歷貶值和人才與發展機會間的“通

貨膨脹”，付出與回報的不對等促使躺平族的興起，青年紛紛借此來逃避現實帶來的壓迫感，通過躺平尋找超脫于內卷漩渦的內心安隅。

（二）網絡不良思潮麻痹青年意志沉淪躺平

青年一代是互聯網的原住民，網絡已成為青年生活的重要部分之一，潛移默化地影響其價值觀與人生觀。網絡中的不良思潮與泛娛樂化效應對青年群體產生了深刻影響，不斷助推青年躺平行為，削弱了青年奮斗意志。

第一，西方文化思潮動搖青年奮斗價值觀。青年群體作為國家的脊梁與未來的希望，同時具有辨別性不強、非理性等特點，是西方國家進行意識形態滲透的重點人群。西方國家希望通過對青年進行網絡文化滲透，以隱形的方式傳播其與社會主義核心價值相違背的思想觀念和國家主張，以動搖社會主義國家青年的政治立場，影響青年價值判斷，改變青年理想信仰，這些西方思潮成為一些青年躺平的理論支撐。例如，“享樂主義”思潮鼓勵青年追求個體生活舒適而漠視努力拼搏

奮斗；“歷史虛無主義”思潮鼓勵青年拋棄家國觀念、拋棄民族歷史底蘊；特別是“新自由主義”思潮中的“極端利己主義”，使一些青年成為極度的利己主義者，淡漠國家賦予青年的責任與擔當。這些思潮不斷淡化奮斗拼搏等主流價值觀對青年的輻射力和影響力，使得部分青年用躺平的方式推卸時代和黨國委以的重任。

第二，泛娛樂化思潮的裹挾致使青年沉溺短暫快

感、忽視長遠價值追求。在流量為王的時代，商業資本為追逐利益的最大化，不斷地在網絡上生產過度碎片化、娛樂化的內容，從而收割流量，各大短視頻平臺競相運用大數據技術，在計算分析青年用戶海量日常數據的基礎上，有針對性地“投喂”其感興趣的信息，使青年不自覺地被包裹進碎片化的娛樂世界中。在泛娛樂化的網絡環境下，部分青年沉迷于刷短視頻、刷貼、打游戲、網上購物、追星等，不自覺地沉溺于娛樂帶來的精神快感中。毫無疑問，在刷短視頻的休閑娛樂當中，人總能體會到及時的情緒反饋，可以獲得短暫的快感與瞬間的意義感，“但青年的這種追尋卻是沿著進一步喪失意義的路徑前進的”[4]。青年若只沉溺短暫快感，就會進一步陷入更長遠的意義感缺失的焦慮與迷茫之中，最終在娛樂裹挾中不自覺消解了理性思考能力和追求人生理想的意志力，狹隘地追求當下的舒適而模糊自身前進方向，選擇了在虛擬世界中逐漸躺平。

（三）個體精神貧乏催生青年沉陷躺平

躺平現象的生成離不開社會結構性困境和網絡不良文化氛圍等外部因素，更離不開青年自身在價值觀和人生觀上的偏頗等內在因素的影響。

第一，青年勞動意義感欠缺帶來逃避奮斗的行為選擇。勞動是人區別于動物的類本質，但在如今加班拼工時、快節奏卷效率的勞動環境中，勞動的舒適感在很大程度上被抵消；在數量代替精益求精、效率代替自由創造的勞動價值標準下，勞動的價值感與意義感不免被降低。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》當中所講：“勞動對工人來說是外在的東西，也就是說，不屬于他的本質的東西，因此，他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸。”[5]對于部分青年來說，勞動不是個人追求自我提升與價值實現的手段，而是在更大程度上取得物質報酬和追求物質享受的工具，于是部分青年厭煩勞動、逃避勞動。而躺平對他們來說則意味著放空精神世界，因此許多青年選擇以躺平的方式來短暫逃避勞動，在躺平中實現自我寬慰，以暫時緩解勞動焦慮的情緒，彌補勞動意義感的缺失。

第二，青年生命意義感缺失導致冷漠避世的現實行動。除了社會環境和網絡文化的原因外，躺平現象生成的深層原因更是躺平族自身生命意義感的缺失——“空心病”，空心病是一種由價值虛無導致的內心空洞和精神貧乏。由于青年在成長過程中一直以提高成績、考上好大學為目標，在學生時期很少思考自己的人生方向問題，許多青年邁出校園以后沒有了成績和排名的目標指引，暫時找不到促使自己成長進步的堅定信仰，進而走入意義世界虛無的困境?？招牟”憩F為自我認同感低，對當下的一切事物都興趣減退、情緒低落，對未來沒有清晰的方向而陷入焦慮和迷茫。由于找不到生命的意義感與人生的方向，缺乏持續奮斗的動力，久之選擇了躺平，逃避現實帶來的焦慮感，“躺平的網絡幻象充當了躺平族緩解精神痛點的‘理療儀’，促成他們在網絡空間暫時性地自我和解”[6]。

三、當代青年躺平現象的引導路徑

部分青年在社會結構性困境阻礙、網絡不良思潮麻痹與青年自身價值感虛無的影響下選擇了躺平。作為一種與社會主流價值相背離的“喪系文化”，躺平對青年個人與國家社會所產生的不良影響不容忽視，必須有針對性地從社會、網絡、青年個人方面積極探尋合理的引導路徑，引領青年在新時代自覺接續奮斗。

（一）理清躺平社會緣由，打通青年發展渠道

習近平總書記指出：“要防止社會階層固化，暢通向上流動通道，給更多人創造致富機會，形成人人參與的發展環境，避免‘內卷’‘躺平’。”[7]躺平這一現象的形成有其深刻的社會根源，必須從社會宏觀環境的改善上努力作為，為青年不懈奮斗提供良好的社會支撐。

第一，暢通上升渠道，促進機會公平。減少社會階層凝固化傾向，形成有效的激勵機制，從而提升躺平族奮斗的意義感。一方面，要大力發展教育事業，不斷縮小戶籍制度帶來的教育差距，使每一位青年都能享有更加平等和優質的教育機會，掌握一定的專業知識和職業技能，從而提升自身的能力與核心競爭力，獲得更多的競爭優勢，讓青年相信可以通過奮斗改變命運。另一方面，要不斷完善分配制度體系，不斷完善初次分配、再次分配、三次分配，協調配套的制度安排，構建體現效率、促進公平的收入分配體系，創造人人可致富的發展機遇，增強青年的幸福感和獲得感，激發青年創造活力。同時，共同富裕是解決社會資源不能匹配個體發展需要的長效措施，要堅持以人民為中心的發展思想，不斷推進經濟高質量發展，把發展的蛋糕做大做強，從而為青年提供更優質、更豐富的成長成才機會，滿足當代青年發展的多樣化需求，夯實當代青年奮斗的物質基礎，為青年在奮斗中成就出彩人生搭建平臺。

第二，要給予人文關懷，構筑精神支柱。矯治青年躺平現象不僅要在宏觀環境上給予青年發展更多的社會保障，還要從微觀上給予青年更多的人文關懷。一方面，躺平現象的一部分成因在于個人人生價值與人生意義感的缺失，要改變躺平現象背后的精神貧乏問題就要增強社會對青年的理想信念教育與社會主義核心價值觀的信仰培育，引導青年樹立正確的人生觀，以形成對人生目標和人生道路的的清晰規劃，從而在人生信仰的指引下積極主動地學習專業知識、掌握專業技能，為自身成長成才和實現民族復興努力奮斗。另一方面，社會要注重為青年提供及時專業的心理輔導幫助。要拓寬青年心理咨詢和診斷的社會渠道，為躺平族提供個性化、有針對性的心理健康教育，不斷提升躺平族的抗壓能力和心理素質，引導躺平族的社會心態更加理性平和。

（二）加強網絡監管引導，整治網絡躺平風氣

習近平總書記指出：“我們必須科學認識網絡傳播規律，提高用網治網水平，使互聯網這個最大變量變成事業發展的最大增量?！盵8]當今網絡思潮傳播呈現多元化與泛娛樂化傾向，因此必須嚴格加強網絡監管，傳播好主流意識形態，營造風清氣朗的網絡生態環境。

第一，強化網絡監管力度，監測負面網絡輿情。網絡監管部門要建立全方位、全時刻、多層次的網絡監管系統，運用大數據技術加強對網絡政治敏感詞的檢測，對散播違反社會主義主流意識形態的圖片、視頻、文字及時限流，及時糾正不良網絡風向，將網絡輿情危機化解在苗頭階段，堅守網絡世界中的社會主義意識形態底線。另外，除了柔性監管軟治理，剛性硬規范也必不可少。相關部門應不斷完善網絡法律法規體系和政策體系，制定平臺網絡清朗政策，重拳整治網絡違法違規問題。對騙流量博眼球、過度渲染、虛假宣傳躺平等“喪系文化”的平臺和用戶加強打擊力度，及時禁言、警告以及封號。對一些傳播歷史虛無主義、動搖青年群體的社會主義主流意識形態、煽動青年群體極化行為的用戶依法懲治，嚴厲追責?？傊?，要不斷整治青年網絡環境，為青年在新時代團結奮斗營造風清氣正的網絡生態環境。

第二，增強主流宣傳隊伍建設，提升主流媒體吸引力與感召力。一方面，主流媒體應避免離開青年實際生活空洞而宏大地宣傳奮斗內容，要充分站在青年立場，切實調查了解青年在奮斗中面臨的現實困境，立足實

際不斷調整宣傳策略、優化宣傳內容，引導青年對主流價值理念自然而然地理解、認可并踐行，引領青年在新的社會情況下接續奮斗。另一方面，還要不斷創新宣傳形式，增強主流媒體的吸引力。要從網絡流行話語中汲取養料，深入了解青年話語習慣，把主流話語敘事風格與青年圈層話語相結合，以青年視角創作奮斗正能量的高質量作品，從而吸引青年眼球，避免話語形式上的生硬教條灌輸，不斷提升表達的親和力，減少宣傳隔閡。總之，要不斷加強主流媒體對網絡空間的思想引領，加強青年網絡空間的奮斗文化培育。

（三）激發個體內生動力，主動打破躺平困境

新時代是奮斗者的時代，青年一代作為民族復興的生力軍，應自覺擺脫躺平困境，“在立志與立業中培育奮斗精神，在可為與作為中勇擔時代重任”[9]。

第一，探尋勞動意義，構筑奮斗信仰。一方面，青年要樹立勞動光榮的意識，避免功利化的勞動觀。習近平總書記指出：“幸福不會從天而降，美好生活靠勞動創造。”[10]青年要在馬克思主義勞動觀的指導下，樹立勞動的意義感和信念感，以找尋自己的本質為目的，以推動社會階段的前進為目標，在勞動中充分發揮主觀能動性，實現自我超越，升華人生價值。另一方面，青年要不斷提升勞動技能以適應社會發展的步伐。馬克思主義認為，隨著社會生產力的發展與生產方式的變革，社會分工也不斷精細化、復雜化，社會快速發展迫切需要具備多樣化專業技能的人才。青年要自覺督促自己培養全方位的綜合勞動能力以適應社會發展需要，通過培育自身無可取代的競爭優勢來獲得更多勞動選擇、實現勞動自由，努力在擅長和熱愛的勞動崗位中進行創造性勞動，重拾勞動意義感，在勞動中感受幸福，從而擺脫躺平困境。

第二，積極做洄游青年，開拓新渠道。青年應加強對社會發展狀況的把握和對自身發展的理性思考，找尋適合自己的新的發展空間。隨著國家鄉村振興戰略、城鄉深度融合、互聯網時代下鄉村電商經濟發展，鄉村面貌也不斷煥然一新。青年要敢于跳出傳統的“大城市機會多，有前途”的思維定式，在鄉村和西部等祖國大力建設發展之處找尋機遇，例如運用從大城市學到的技能和經驗從事農家樂、鄉村直播帶貨、鄉村旅游等特色項目，助力自己所在的小城市或鄉村的發展。同時，還能以自己所知所學進行文化反哺，彌補鄉村技術鴻溝，推動傳統農業的現代化轉型，改善落后地區人民的就業與生存狀況，助力國家鄉村振興?！疤善健辈荒芙鉀Q問題，在原有空間“內卷”更是一種無意義的自我消耗，而在鄉村或西部等有需要的地方發展或許是一條更有“性價比”的自身發展之路，青年應破除躺平與內卷的怪圈，跳出過度內卷的無意義的同質化競爭，扎根鄉村實現自己的人生價值，為中國式現代化建設貢獻自己的青春力量。

參考文獻：

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社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第

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[8] "習近平.習近平在全國宣傳思想工作會議上強調 舉旗

幟 聚民心 育新人 興文化 展形象 更好完成新形勢下宣

傳思想工作使命任務[J].黑河學刊，2018（5）.

[9] "馬超.“擺爛文化”的病理溯源、癥候透視及診治理路[J].

思想理論教育，2023（5）.

[10] "習近平.在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的

講話[N].人民日報，2016-04-30（2）.