齊魯文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)探析

齊魯文化作為歷史與時代發(fā)展的見證，為延續(xù)齊魯兒女情感紐帶、凝聚精神力量提供著豐富的文化資源。高校思政課教學(xué)核心在育人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，對提升大學(xué)生文化自信發(fā)揮著重要作用。在“大思政課”建設(shè)背景下，將齊魯文化融入高校《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)實踐，是做好新時代齊魯文化的傳承與發(fā)展的有效方式，對于優(yōu)化教育內(nèi)容體系、完善育人模式、創(chuàng)新育人方法，增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同，樹立文化自信，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任意識的新時代青年有著積極的意義。

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)用好紅色資源，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。推進(jìn)齊魯文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”課），不僅有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的文化修養(yǎng)，更有利于提升青年學(xué)生文化自信與文化自覺，推動齊魯文化的傳承與發(fā)展。

齊魯文化的內(nèi)涵

齊魯文化內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的核心與精華。數(shù)千年來，在齊魯大地上涌現(xiàn)出一大批推動中華文化發(fā)展的文化思想，如孔孟之道、二安文化等，齊魯文化所蘊(yùn)含的忠誠擔(dān)當(dāng)、勤勞智慧等精神內(nèi)涵，是齊魯文化文脈不絕的基因密碼。

一、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏^

齊魯文化飽含著忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏髁x精神。在其發(fā)展史上涌現(xiàn)出許多著名的愛國歷史人物，保存了許多豐富的紅色文化資源，如：在危難之際出使楚國，不畏強(qiáng)權(quán)維護(hù)齊國尊嚴(yán)與安全的晏嬰；“為國家民族死之決心，海不清、石不爛，決不半點改變”的抗日民族英雄張自忠等；抑或是從沂蒙山到渤海灣，從沂蒙六姐妹到膠東乳娘，從《你是燈塔》到《彈起我心愛的土琵琶》……傳唱至今的紅色文化革命資源。守護(hù)與傳承好這些豐富的齊魯文化歷史和資源，既是傳承和保護(hù)齊魯優(yōu)秀文化的需要，亦是增進(jìn)齊魯兒女時代精神、培育文化認(rèn)同的價值所在。

二、厚德載物的仁道觀

齊魯文化以孔孟儒學(xué)為核心，強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”的道德觀，提出仁政、德政思想，主張以德治國、“以人為本”和“以仁為核心”的哲學(xué)思想，自漢武帝時期儒學(xué)成為正統(tǒng)的統(tǒng)治思想，后被隋、唐等多朝統(tǒng)治者所認(rèn)同和尊崇，為中華民族政治共同體的思想基礎(chǔ)和主流意識形態(tài)的形成奠定了基礎(chǔ)。

三、勤勞睿智的創(chuàng)新觀

齊魯文化蘊(yùn)含著一種勤勞勇敢、探索創(chuàng)新的精神。這一精神不僅表現(xiàn)在先秦時期的諸子百家，更是延續(xù)到齊魯文化傳承之中。西周時期，姜太公初封齊地，因地制宜，發(fā)展?jié)O業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，迅速改變了齊地困境，為日后的崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)；管仲在任齊相期間銳意進(jìn)取、大力推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事等方面的改革創(chuàng)新，尤其重視制度改革，發(fā)展工商業(yè)，解決民生問題，為成為“春秋五霸”奠定了基礎(chǔ)；再如魯班作為木匠的鼻祖，發(fā)明了鋸子、曲尺、刨子等十項成就，這些發(fā)明至今仍然被人類廣泛使用。

齊魯文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》的當(dāng)代價值

一、增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對文化自信的認(rèn)同

將齊魯文化融入“綱要”課，是做好齊魯文化傳承的必要之舉，有利于厚植大學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)歷史文化思維能力，培養(yǎng)新時代大學(xué)生用歷史唯物主義的觀點分析和解決問題的能力，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，增進(jìn)文化自信的認(rèn)同，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為推進(jìn)人才高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化培育更多的優(yōu)質(zhì)人才。

二、豐富思想政治理論教育內(nèi)容

高校作為文化建設(shè)和傳播的重要陣地，擔(dān)負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義文化的重要職責(zé)。將仁義禮智信、廉潔等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入“綱要”課教學(xué)中，一方面讓學(xué)生在歷史的場景中去感觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生可信、可知、可觀去感觸歷史；另一方面，豐富思想政治理論教育內(nèi)容，推動“綱要”課的創(chuàng)新發(fā)展。

三、提高“綱要”課教學(xué)深度和感染力

“綱要”課是高校唯一一門帶史學(xué)元素的思想政治理論課程，具有歷史和思想政治的雙重課程屬性，在“綱要”課教學(xué)過程中，存在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化效果待提升的問題。因此，融入齊魯文化資源，教師以闡發(fā)齊魯文化中的革命文化為切入點，通過講述沂蒙紅嫂的故事，闡發(fā)沂蒙精神的內(nèi)涵、時代價值，使學(xué)生近距離感知齊魯文化，不僅深化學(xué)生理解歷史和人民的選擇，還能觸動學(xué)生心底的文化認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到以史明鑒的目的。

齊魯文化與《中國近現(xiàn)代史綱要》的契合研究

一、齊魯文化與“綱要”課在育人價值上的契合

齊魯文化注重倫理道德的涵養(yǎng)，高校是人才培養(yǎng)的重要平臺，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉咝Ｓ说氖姑！熬V要”課既傳授了歷史知識，又講述了育人的道理；受孔孟之道影響，齊魯文化蘊(yùn)含著“仁者愛人”思想、體現(xiàn)了中華民族的“天下觀”，具有很強(qiáng)的育人指向意義。因此，齊魯文化與“綱要”課在價值選擇上有著高度契合性。

二、齊魯文化與“綱要”課在育人目的上的契合

齊魯文化由重“人”出發(fā)，闡發(fā)“仁政”的治國理政的思想，將天、地、人并為三才，而人是宇宙萬物的中心。如：孔子的“修己以安百姓”、孟子的“民貴君輕”等，均體現(xiàn)了人本主義特征。高校擔(dān)負(fù)著鑄魂育人的重要使命，“綱要”課作為一門思想政治理論課，最終落腳點是育人，立德樹人的育人理念與齊魯文化的人本主義特征具有較強(qiáng)的相通性，在育人目的上是契合的。

三、齊魯文化與“綱要”課在精神特質(zhì)上的契合

齊魯文化根植于齊魯大地，具有多元、厚重、直觀的優(yōu)勢，在“大思政課”建設(shè)背景下，充分發(fā)揮地方文化的直觀優(yōu)勢，在課堂上植入地方文化，通過教學(xué)理論與實踐活動從空間距離、心理感受上讓學(xué)生直觀地感知地方文化，能夠較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)到熱愛國家的愛國精神，培養(yǎng)具有時代需要的高質(zhì)量人才。“綱要”課核心在育人，齊魯文化的內(nèi)涵與“綱要”課程教學(xué)目標(biāo)具有內(nèi)在統(tǒng)一性，因此，二者具有相同的精神特質(zhì)和契合性，這為建構(gòu)齊魯文化融入“綱要”課程教學(xué)機(jī)制提供行之有效的指導(dǎo)。

齊魯文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》的路徑

一、選取有代表性的融入內(nèi)容，充實“綱要”課教學(xué)內(nèi)容

深入挖掘齊魯文化，建設(shè)齊魯文化案例庫、影音資料庫等，并將這些資源應(yīng)用于“綱要”課堂教學(xué)之中，豐富課程教學(xué)內(nèi)容，延展教學(xué)范圍，實現(xiàn)對學(xué)生的思想政治教育和文化素養(yǎng)培育的統(tǒng)一。如：在“綱要”課學(xué)習(xí)過程中，教師講述偉大建黨精神的內(nèi)容，教師以講述沂蒙精神為切入點，向?qū)W生展示沂蒙精神感召下的革命斗爭場景，深情闡發(fā)黨和沂蒙人民深厚的魚水情誼，舉例介紹1937至1949年的抗日戰(zhàn)爭至解放戰(zhàn)爭期間，據(jù)統(tǒng)計，沂蒙山革命根據(jù)地發(fā)生大小戰(zhàn)斗4000余次，當(dāng)時根據(jù)地420萬人口中有120多萬人擁軍支前、20多萬人參軍參戰(zhàn)、10多萬將士血染疆場，教師以對沂蒙革命斗爭史實的闡發(fā)，強(qiáng)化大學(xué)生對紅色革命文化的感知與認(rèn)同，培養(yǎng)愛國主義情懷。

二、創(chuàng)新融入方法，提升“綱要”課教學(xué)效果

在學(xué)習(xí)“綱要”課程中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生講述對當(dāng)前最新時事、重大事件、重要理論的前沿理論知識，導(dǎo)入對《中國近現(xiàn)代史綱要》新課程的認(rèn)知，教學(xué)實施過程中采用案例解析，開展情境化教學(xué)。如：教師利用數(shù)媒技術(shù)打開劉集黨支部舊址、《共產(chǎn)黨宣言》紀(jì)念館網(wǎng)上展廳，帶領(lǐng)全體學(xué)生以VR體驗的方式去感觸《共產(chǎn)黨宣言》首譯本傳播、保存的歷史場景，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在歷史的場景中分析、感知歷史與理論，感悟馬克思主義這一承載著追求信仰的歷史文獻(xiàn)，在血與火的歷史中保存下的革命歷程，引導(dǎo)學(xué)會用歷史唯物主義的方法辨析問題，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可視、可觸、可感，進(jìn)而提升大學(xué)生的辯證思維和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)高校思想政治教育的育人質(zhì)量。

三、創(chuàng)新教學(xué)模式，形成對當(dāng)代大學(xué)生價值選擇的引領(lǐng)教學(xué)

走進(jìn)“綱要”課堂，感受一堂堂既有“高度·深度·溫度”、又呈現(xiàn)出“三位一體”的思想政治理論教育課。教師貫徹在課堂教學(xué)活動中引導(dǎo)、在文化傳承中感染、在實踐活動中貫穿的一體理念，分層實施，從教學(xué)主題、教學(xué)設(shè)計框架、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行三維立體化構(gòu)建，統(tǒng)籌推進(jìn)課程的實施。構(gòu)建“查資料—聽解讀—講感知—演經(jīng)典—悟當(dāng)下—行而思”六銜接立體式育人教學(xué)模式，激發(fā)興趣主動獲取知識，使教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為知識體系。課程采用理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合，在課程實施過程中緊緊依托齊魯?shù)胤轿幕瑢⒔逃黝}和內(nèi)容與地方歷史文化深度融合，無縫對接，增強(qiáng)了思想政治教育的時代性。如：在課程教學(xué)實踐中，采用VR體驗式教學(xué)法，通過開展重溫王盡美革命精神、走進(jìn)孔繁森紀(jì)念館等體驗式活動講述優(yōu)秀革命精神、優(yōu)秀文化，讓齊魯文化切實走進(jìn)大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)中思、在行中悟，在潛移默化中理解齊魯文化的內(nèi)涵，形成齊魯文化融入“綱要”課的引領(lǐng)教育，最終構(gòu)建起齊魯文化融入“綱要”的教學(xué)體系。

四、拓展實踐育人，以“大思政”視野構(gòu)建高校傳統(tǒng)文化教育的育人體系

在“大思政課”建設(shè)背景下，充分發(fā)揮地方文化資源優(yōu)勢作用，實施思政主課堂、網(wǎng)上第二課堂、實踐育人課堂的三課堂聯(lián)動，增強(qiáng)大思政實踐育人效果。依托山東省委黨校、山東省社科聯(lián)、山東省教育科學(xué)研究院等單位和校地開展的“雙牽雙育（校地牽手、協(xié)同育人）”活動，聯(lián)合山東體驗教育研究所等研究機(jī)構(gòu)、非遺協(xié)會等社會組織，引進(jìn)社會資源，拓展思想政治教育教學(xué)平臺。如：思政課教師依托雙牽雙育實踐基地，組織帶領(lǐng)學(xué)生深入實踐，以三澗溪建設(shè)看鄉(xiāng)村振興新模式的發(fā)展，讓學(xué)生在實景體驗中，厚植家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生投身于社會實踐大舞臺的主動性意識，讓齊魯文化涵養(yǎng)育人的時代價值得以充分彰顯，不斷激發(fā)大學(xué)堅定文化自信的主動追求與實踐自覺。

總之，推進(jìn)齊魯文化融入“綱要”課研究既是貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“兩結(jié)合”的指示精神，同時是推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對黨的確立、三個認(rèn)同的認(rèn)知體系的必然要求。在齊魯文化融入“綱要”課程實踐中，通過“線上”資源建設(shè)和“線下”教學(xué)，以及課堂實踐、校內(nèi)實踐和社會實踐相結(jié)合，課堂教學(xué)中通過創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化課程體系建設(shè)，堅定學(xué)生馬克思主義信仰，堅定對社會主義道路、黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。

作者簡介：

陳冬穎，1980年生，女，碩士，山東協(xié)和學(xué)院中國近現(xiàn)代史綱要教研室主任，副教授，研究方向：歷史文化、思想政治教育。本文系山東省教育廳2022年本科教學(xué)改革研究項目：“‘大思政課’背景下《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)改革與實踐”（項目編號：M2022005）研究成果。