內(nèi)容·方式·建議：高中英語文化內(nèi)容教學研究

作為國家意志的載體，高中英語教材以文本、詩歌、圖片、海報、符號等作為載體，通過文本語篇與文本“周邊”的信息呈現(xiàn)樣態(tài)引領(lǐng)學生深度理解文化內(nèi)容、提煉文化內(nèi)核、感受文化差異、展開跨文化交流。基于此，文章深度挖掘教材中的有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文本內(nèi)容與呈現(xiàn)方式，并提出行之有效的建議，“工具”與“人文”共融合，“文本”與“周邊”齊應用，“課內(nèi)”與“課外”鑄合力，“中方”與“西方”同比較。

新時代背景下的學校教育“立德樹人”最重要的方向之一為“堅定學生的文化自信，弘揚并發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念文化”。《普通高中語文課程標準（2017年版2020修訂）》（下稱“新課標”）強調(diào)文化知識的教學應以“促進學生文化意識的形成和發(fā)展”作為“育人”的最終目標，認為學生“學”的過程不僅要進行文化知識的積累，更要理解其精神內(nèi)核，從而推動學生“內(nèi)化于心、外化于行”的進程。作為國家意志的載體，高中英語教材秉承著“培育核心價值，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的原則，選用豐富、多元、多樣的文化內(nèi)容，引領(lǐng)學生在“看”紛繁復雜的世界的過程中堅守民族情懷。

高中英語教材“文化內(nèi)容”剖析

新課標指出，高中英語教材中的文化知識包含“物質(zhì)”與“精神”兩個維度的內(nèi)容，如“飲食、服飾、建筑、交通……”與“哲學、科學、教育、社會規(guī)約和風俗習慣”，強調(diào)要“增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，形成正確的價值觀和道德情感”。作為兼具工具性與人文性的學科，英語的文化屬性主要體現(xiàn)在其語篇內(nèi)容之上。語篇中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其所凸顯的核心價值解決了英語學科“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的“活水源”。以英語語篇為載體，展示傳統(tǒng)文化的“記憶場”，推動學生中華民族共同體身份的建構(gòu)與維系，使其成為中國夢偉大復興的踐行者，推動英語學科“立德樹人”教育目標的達成。深度解讀最新版本的高中英語教材可知，各語篇中包含有大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包括但不限于文物遺跡、傳統(tǒng)節(jié)日、書寫系統(tǒng)、詩詞繪畫等，充分凸顯了中華民族在歷史、文化、書法、藝術(shù)、文學等多個方面的成就，它是增強學生民族認同感、民族凝聚力的重要載體。圍繞語篇內(nèi)容，確保學生知識儲備、必備品格、關(guān)鍵能力的全方位發(fā)展，使其成長為合格的社會主義繼承者與建設(shè)者。

高中英語教材“文化內(nèi)容”呈現(xiàn)方式

結(jié)合“新課標”的要求可知，高中英語教材的“文化內(nèi)容”包含連續(xù)性語篇與非連續(xù)性語篇兩個部分，并通過各種各樣的方式呈現(xiàn)。探究高中英語教材“文化內(nèi)容”呈現(xiàn)方式，引導學生充分發(fā)掘各部分的文化內(nèi)涵，以“潤物細無聲”的方式讓學生獲得知識的浸潤、意識的升華、精神的洗禮。具體呈現(xiàn)方式如下：

語篇類型。新課標指出，高中階段的學生應“學習記敘文、說明文和應用文，以及新聞類語篇等”，要求學生“理解語篇中不同的文化元素及其內(nèi)涵”。在人教版的高中英語教材中，“文化內(nèi)容”語篇主要包含記敘文、說明文、應用文等連續(xù)性語篇，及圖片、圖表等非連續(xù)性語篇。如，教材必修一中的“The Chinese Writing System”一文，逐步講述了中國文字的演變歷史，是典型的說明文語篇。借助多元化的語篇，引領(lǐng)學生在明確語篇結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上展開內(nèi)容探索，豐富學生語言體系的同時提升學生的文化意識。

內(nèi)容呈現(xiàn)。多樣化的信息呈現(xiàn)模態(tài)，能充分調(diào)動學生的多重感官，既順應了新時代背景下的信息傳播多元化發(fā)展，也于無形中給予學生精神的洗禮，讓文化自信的樹立水到渠成。在高中英語教材中，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式主要有文本、詩歌、圖片、海報、符號、視頻、音頻、活動等。以教材必修一中的“Unit1 Cultural Heritage”為例。在“Video Time”部分，以音頻和視頻的方式向?qū)W生展示了“The Great Wall（長城）”，讓學生能多角度、直觀地感受、了解中國文化。通過多樣化的內(nèi)容呈現(xiàn)，有效地增加了學生的語言輸入途徑，讓學生能更多、更深地體驗中華傳統(tǒng)文化。

文本“周邊”。“周邊”是指相關(guān)的產(chǎn)品。以此為基礎(chǔ)，解析教材中的內(nèi)容編排可知，教材中的文本“周邊”包含插頁、獻辭和題詞等多種類型。如，封面、標題、插圖、引言、注釋等。這些文本“周邊”是對于語篇內(nèi)容的有效補充，也是呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效方式。在必修二“A Travel Plan to Xi’an”中，在正文語篇之外，教材用一系列的文字與圖片進行了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的注釋，詳細介紹了西安城區(qū)主要的景點、兵馬俑的形態(tài)特點等文化信息。文本“周邊”為學生提供了理解文本的另一種途徑，豐富了學生的認知路徑。與此同時通過對文本“周邊”的信息整合，讓學生能更為全面、更為深刻地理解正文中的中華文化內(nèi)容。可以說，文本“周邊”是對正文語篇的有效補充，讓學生能同時把握不同類型語篇的結(jié)構(gòu)、文體特征和表達方式，從而更為全面、更為深刻地理解正文中的中華文化內(nèi)容。

高中英語教材“文化內(nèi)容”教學建議

一、“工具”與“人文”共融合

“工具”與“人文”是英語學科的“兩面”，在以“文化自信”為導向的英語課堂中，二者關(guān)聯(lián)密切、缺一不可。然而，以“應試”為導向的傳統(tǒng)英語課堂強調(diào)詞匯語法、語言技能等“工具性”能力的培養(yǎng)，忽略了“文化內(nèi)容”中文化內(nèi)涵的提煉、價值觀念的熏陶，不利于學生文化意識的培養(yǎng)。針對傳統(tǒng)英語學科教學中的“偏工具”的現(xiàn)狀，英語課堂的文化教學應堅持“工具”與“人文”共融合，結(jié)合教材“文化內(nèi)容”的具體內(nèi)容與呈現(xiàn)方式，設(shè)計豐富多彩的教學活動引領(lǐng)學生價值觀念、民族情懷、跨文化溝通能力的全面發(fā)展。以必修二“My Amazing Naadam Experience”一文為例。通過對該部分“文本語篇”的學習探究，學生不僅了解了“那達慕大會”的舉辦時間、流程等文化知識，還逐步掌握了英語學科中國記敘文的寫作要點，獲得了“基于文體的人稱和敘述轉(zhuǎn)寫”和“基于語篇內(nèi)容的概要寫作和讀后續(xù)寫”的語言能力。踐行“工具”與“人文”的融合原則，設(shè)計以“A Festival experience”為主題的寫作活動，引領(lǐng)學生進行日記寫作。在日記中，寫作應包含“節(jié)日的簡介”“節(jié)日的準備與慶祝過程”“節(jié)日的自我感受”三個部分，引領(lǐng)學生將“文化”的核心價值“融入”英語學科語言學習和能力發(fā)展過程中，在培養(yǎng)學生語言技能的同時培養(yǎng)學生的民族情懷。

二、“文本”與“周邊”齊應用

文本“周邊”是對課文中的語篇的補充，是學生文化意識培養(yǎng)行之有效且不可或缺的輔助工具。新課標指出，學生要能充分“理解書面語篇中標題、小標題、插圖的意義”。然而，在“應試”導向的英語學習中，標題、插圖、注釋、引言等“周邊”往往被教師與學生所無視，被當成了“邊角料”。以此為鑒，在實際教學中應堅持“文本”與“周邊”齊應用，以培養(yǎng)學生“借助圖表等非語言信息進行表達”的能力。因此，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘文本周邊的文化內(nèi)涵，拓寬學生的信息提煉渠道、增強學生的形象構(gòu)建意識，使其深度理解中華文化的核心思想理念、中華人文精神和中國傳統(tǒng)美德，推動學生民族身份認同感的培養(yǎng)，讓學生能更好地講好中國故事。以教材必修一中的“The Chinese Writing System”部分為例。解讀教材可知，除卻文本語篇，文章也貢獻了精美的插圖、精煉的文字作為“文本周邊”，以輔助學生了解中華“書寫系統(tǒng)”的發(fā)展歷程，推動學生對語篇中文化內(nèi)容的理解由淺及深過渡。如，在課文中通過圖文結(jié)合的方式展示了文字的演變過程，讓學生對于“文化”這一傳統(tǒng)文化符號的了解更為全面、深入。

三、“課內(nèi)”與“課外”鑄合力

縱覽教材內(nèi)容可知，教材編纂者精心挑選語篇、選擇多樣化的呈現(xiàn)方式，并采用文本“周邊”進行“文化內(nèi)容”的補充，以讓學生盡可能地“看到”完整的中華文明。然而，在信息技術(shù)高速發(fā)展的時代背景下，文化內(nèi)容的展現(xiàn)方式呈現(xiàn)多渠道、多模態(tài)的特征。學生學習英語的渠道不再局限于教材。新課標強調(diào)要“發(fā)展學生的文化鑒賞力，將文化知識內(nèi)化為具有正確價值取向的認知、行為和品格”。要求強化學生對于“文化”的認知，培養(yǎng)學生“看”文化且將其內(nèi)化吸收的能力，即要求學生具備借助網(wǎng)絡(luò)、電視等渠道獲取信息與材料的能力。因此，“課內(nèi)”與“課外”應共鑄合力，以推動學生正確文化觀念的建構(gòu)。以教材必修三中的“Morals and Virtues”單元為例。在完成文章的閱讀后，學生遭遇到“A moral dilemma（道德困境）”的詢問。如何帶領(lǐng)學生應用中華傳統(tǒng)的核心價值觀來分析、解讀課文中主人公的美德？這就需要學生充分了解儒家的“仁”這一核心理念。此時，教師可以應用“Video Time”中的視頻、結(jié)合“舊知”初探孔子的“仁”的思想。隨后，布置“觀看紀錄片《中國》中的‘孔子’部分”，“觀看紀錄片《孔子》”等課后任務，引領(lǐng)學生進一步了解孔子的生平和思想。通過課內(nèi)外的思想淬煉，學生對于儒家思想的內(nèi)涵、當代價值、具體應用均有了更為深刻的認知。以“課內(nèi)”推動學生文化學習的深度，用“課外”拓展學生文化學習的廣度，既符合“以生為本”的人本主義教育理念，又能讓課內(nèi)學習和課外學習“鑄合力”，共同服務于學科的“育人”目標。

四、“中方”與“西方”同比較

常言道：“堅定的文化自信來源于博覽和深思。”作為高中英語教學的重要目標，具有民族情懷的跨文化溝通能力的培養(yǎng)要求學生能吸收中西文化精髓，在自己的內(nèi)心建設(shè)起一個新的世界，最終成為中華文化的繼承者、踐行者、發(fā)揚者。以此為鑒，真正的文化自信，并非狹隘的無腦擁護，而是以自主的姿態(tài)“看”過世界、比較過中西方文化并吸收其中的優(yōu)秀內(nèi)涵，從而有效開拓心靈容納世界的能力和境界，樹立“開放包容、合作共贏”的正確文化觀念。以教材必修三中“Diverse Cultures”部分為例。在這一部分的閱讀模塊中，選取了兩篇不同的文本，分別從“Chinatown（唐人街）”與“Symbols（象征）”出發(fā)，分別對中國文化與美國文化進行對比。在實際教學中，應對課文中所涉及的飲食、服飾、藥品、家庭等內(nèi)容進行深度分析，從而提煉出中西方文化中的價值觀念、制度、傳統(tǒng)等之間的“同”與“異”。就知識維度而言，充分理解中、美兩國之間的文化異同，提升學生對于中華文化的認同感。就態(tài)度維度而言，培養(yǎng)學生“開放包容”的文化認知態(tài)度，提升“兼容并蓄”的可能性。就技能維度而言，通過對比培養(yǎng)學生的跨文化溝通能力，培養(yǎng)學生的跨文化視角。通過中、美之間的文化“對比”，學生在掌握跨文化溝通的要素的同時，也充分體會了中華文化的向心力，其文化自信得以有效培養(yǎng)。

隨著全球化交流的進一步深化，學生有了新的歷史使命：堅定文化自信，講好中國故事。高中英語的文化教學應在新修訂的課程標準的指導下，完成從“重語言技能”“重知識識記”到“重價值引領(lǐng)”“重人文思辨”的重大轉(zhuǎn)變。在此過程中，應充分重視教材的“文化內(nèi)容”的應用，以在“樹立民族自信心”的基礎(chǔ)上獲得“跨文化交際能力”的培養(yǎng)，為國家爭取更多、更大的“國際話語權(quán)”。

作者簡介：

高鳳仙，1982年生，女，陜西榆林人，中學一級教師。作者單位：陜西省榆林市教育示范校綜合實踐基地。