鑄牢少數(shù)民族學(xué)生中華共同體意識(shí)探究

在“一帶一路”“西部大開(kāi)發(fā)”“中部崛起”等國(guó)家一系列重大利好經(jīng)濟(jì)政策的穩(wěn)步實(shí)施下，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生前往內(nèi)地高職院校學(xué)習(xí)，其思想政治教育成為內(nèi)地高職院校大學(xué)生思想政治教育的又一課題。本文以安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院在讀的少數(shù)民族學(xué)生為樣本，從其接受的思想政治理論課、院校育人的學(xué)生管理模式和經(jīng)歷的校園文化生活這三方面為突破口，理清其國(guó)家認(rèn)同、道德修養(yǎng)和法律意識(shí)等方面的思想政治教育現(xiàn)狀，試圖優(yōu)化出一套適合少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展的思想政治教育方法論，進(jìn)而樹(shù)立新型工作理念，創(chuàng)新體制機(jī)制，構(gòu)建新型少數(shù)民族大學(xué)生服務(wù)模式。

黨的二十大報(bào)告提出要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路”。2021年8月的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記又進(jìn)一步闡述“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’”。少數(shù)民族大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興、祖國(guó)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)有力正規(guī)軍，因此要牢牢把握少數(shù)民族大學(xué)生思想意識(shí)陣地，牢牢堅(jiān)持對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育不放松。本文對(duì)安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院619名已經(jīng)畢業(yè)和在讀的少數(shù)民族高職生做問(wèn)卷調(diào)查，面對(duì)面訪談，又通過(guò)采訪負(fù)責(zé)少數(shù)民族學(xué)生管理和教學(xué)的教職工，勾勒出少數(shù)民族高職生的個(gè)人畫(huà)像和思想政治畫(huà)像，摸清其思想政治現(xiàn)狀，從現(xiàn)有的學(xué)生管理體系和模式中總結(jié)出適合少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育路徑。

新時(shí)代高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治現(xiàn)狀

隨著邊疆地區(qū)和內(nèi)地交流的日益深入，互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的廣泛使用，短視頻的大眾化，少數(shù)民族學(xué)生在新媒體上的形象越發(fā)得臉譜化和刻板化。藍(lán)天白云下牧馬放羊的是他們，漫山遍野尋覓蟲(chóng)草的是他們，原野草原上放聲高歌的是他們，有對(duì)知識(shí)深深的渴求，有努力尋求認(rèn)同感的勇猛，淳樸天真的笑容里有對(duì)時(shí)代環(huán)境不確定的擔(dān)憂。研究發(fā)現(xiàn)，受訪的部分學(xué)生自初中起在浙江、福建、廣東等沿海地區(qū)求學(xué)，普通話水平較高，對(duì)內(nèi)地高職院校的學(xué)習(xí)生活適應(yīng)性較強(qiáng)，能很快跟內(nèi)地的同學(xué)打成一片，積極參加校園活動(dòng)。部分學(xué)生到了大二更加有大學(xué)的主人翁意識(shí)，樂(lè)于在自媒體上分享個(gè)人生活，宣傳母校和所在的內(nèi)地城市；另一部分同學(xué)來(lái)自藏南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的城市，普通話水平較差，上課勉強(qiáng)能聽(tīng)得懂漢語(yǔ)，甚至怯于跟老師和內(nèi)地同學(xué)交流。以下將從國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、宗教信仰、公民道德等方面分析少數(shù)民族高職生的思想政治教育現(xiàn)狀。

一、民族認(rèn)同

從與民族意識(shí)相關(guān)的行為、情感、認(rèn)知和區(qū)分這四個(gè)方面來(lái)考察少數(shù)民族高職生的民族認(rèn)同感。在6、7、13、18、20題中，100%的同學(xué)選擇了“非常同意”，這表明所有的同學(xué)都非常認(rèn)同自己的少數(shù)民族身份，并且積極與漢族學(xué)生的交往，學(xué)好漢語(yǔ)的意愿強(qiáng)烈。并且僅有10%的同學(xué)對(duì)“我不做我民族不允許的事情”和“在生病時(shí)，我一般選擇看藏醫(yī)、吃藏藥”兩個(gè)題目選擇非常同意，65.2%的同學(xué)選擇“非常不同意”，這說(shuō)明隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的交流，互聯(lián)網(wǎng)和教育的普及，少數(shù)民族學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)。

二、國(guó)家認(rèn)同

國(guó)家認(rèn)同是一種國(guó)民意識(shí)，是一國(guó)公民對(duì)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)、道德價(jià)值觀、理想信念、國(guó)家主權(quán)等方面的接納和認(rèn)同。以“我國(guó)56個(gè)民族自覺(jué)同屬于中華民族的民族認(rèn)同意識(shí)，自覺(jué)區(qū)別于外國(guó)民族的民族分界意識(shí)，以及身為其中的一員的驕傲自豪感”為認(rèn)同基礎(chǔ)，對(duì)619名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明：100%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為“很高興自己是一名中國(guó)人”“為自己是一名中國(guó)人而自豪”和“中國(guó)人有很多值得自豪的地方”，90.5%的同學(xué)認(rèn)為“我和其他中國(guó)人有很多相似的性格特點(diǎn)”，僅有6%的學(xué)生認(rèn)為“大部分外國(guó)人不看重中國(guó)人”。受訪的學(xué)生普遍認(rèn)為56個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)的共同體，是血脈相連的同胞，是同呼吸、共命運(yùn)的中華兒女，極少數(shù)對(duì)此觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度。

三、公民道德

新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的教育支持力度，教育資金投入不斷加大，教育理念不斷更新，教育的人文關(guān)懷不斷深入，使少數(shù)民族學(xué)生的文化水平得到前所未有的提升，大多數(shù)學(xué)生的道德修養(yǎng)符合主流價(jià)值觀。然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，全民自媒體時(shí)代的到來(lái)，加之在日益濃厚的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍的影響下，愈來(lái)愈多的少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生多元價(jià)值觀。譬如，13%的學(xué)生在回答“您是否愿意參與和少數(shù)民族相關(guān)的社會(huì)組織和團(tuán)體”時(shí)，選擇“沒(méi)有明顯意愿”。而對(duì)于“促進(jìn)不同民族文化融合方面，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該采取哪些措施”和“對(duì)于提高少數(shù)民族學(xué)生的公民意識(shí)，您有哪些建議”這些開(kāi)放性的問(wèn)題，95%的學(xué)生給予了較為翔實(shí)的回答，如“開(kāi)辦講座”“舉行主題活動(dòng)”“拍攝微電影”等。

新時(shí)代高職院校少數(shù)民族學(xué)生" " " " " " " " " 思想政治存在的問(wèn)題

一、思想政治理論課形式單一

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，90%以上的學(xué)生認(rèn)為“思想政治理論課教學(xué)方法較為單一”，多為“灌輸性”學(xué)習(xí)，學(xué)生的政治理論匱乏。更多的學(xué)生傾向于實(shí)踐教學(xué)，如參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、組織志愿愛(ài)心活動(dòng)、開(kāi)展寒暑期社會(huì)實(shí)踐等。

二、思想政治理論課缺乏民族性

81%的學(xué)生認(rèn)為所學(xué)的思想政治理論課內(nèi)容缺乏民族性，普遍表示希望突出民族性。在619名受訪者中，高達(dá)79%的少數(shù)民族學(xué)生在義務(wù)教育階段接受的是母語(yǔ)和漢語(yǔ)的雙語(yǔ)教學(xué)，在進(jìn)入非少數(shù)民族地區(qū)讀書(shū)后，往往不能流利地用漢語(yǔ)與身邊的老師和同學(xué)進(jìn)行交流，其結(jié)果是靦腆、不愛(ài)說(shuō)話和不善于表達(dá)自我。這使得少數(shù)民族學(xué)生無(wú)法擁有課堂參與感，不利于少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育學(xué)習(xí)。

鑄牢中華民族共同體視域下" " " " " " " " " " " " 少數(shù)民族高職生思想政治教育培育策略

從構(gòu)建的理論框架（如圖1）入手，少數(shù)民族高職生思想政治教育培育方式，即：明確思想政治培育綱領(lǐng)——牢固鑄牢中華民族共同體意識(shí)；明確思想政治培育抓手——馬克思主義“五育并舉”；明確思想政治培育方法——以“三全育人”為方法論，全面提升學(xué)生的思想政治水平；明確思想政治培育原則——堅(jiān)持黨的民族政策，尊重少數(shù)民族學(xué)生思想意識(shí)和認(rèn)識(shí)水平的差異化，其中鑄牢中華民族共同體意識(shí)為最終目的，堅(jiān)持黨的民族政策為指導(dǎo)思想，而“三全育人”和“五育并舉”的育人理念則互為補(bǔ)充，具體優(yōu)化路徑規(guī)劃如下：

一、明確少數(shù)民族學(xué)生的思想政治培育綱領(lǐng)——“中華民族共同體意識(shí)”理論

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融”，“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。鑄牢少數(shù)民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的核心是貫徹落實(shí)新時(shí)代發(fā)展理念，是少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的精神引領(lǐng)，是馬克思主義歷史觀教育，是學(xué)生們自覺(jué)樹(shù)立國(guó)家認(rèn)同意識(shí)基石。

二、思想政治培育抓手——馬克思主義“五育并舉”

經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論體系趨于完善。高職院校的少數(shù)民族學(xué)生往往來(lái)自更加貧窮的邊疆，學(xué)生的原生家庭更加復(fù)雜，知識(shí)見(jiàn)聞?shì)^為淺薄，學(xué)歷水平低于內(nèi)地同齡人，因此要立足學(xué)情，尊重人的客觀發(fā)展規(guī)律，為少數(shù)民族學(xué)生擘畫(huà)一條符合現(xiàn)狀的思想政治教育路徑，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展、自由發(fā)展、和諧發(fā)展，具體規(guī)劃如下：在德育方面，引導(dǎo)少數(shù)民族參與多種校園文化活動(dòng)；在智育方面，在專業(yè)領(lǐng)域，增強(qiáng)學(xué)生的理解力和解決問(wèn)題的能力；在體育方面，在大體育課中，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的體質(zhì)體能；在美育方面，挖掘少數(shù)民族學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力；在勞育方面，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)。

三、思想政治培育原則——堅(jiān)持黨的民族政策、黨的民族理論

我國(guó)作為多民族的文明古國(guó)，上下五千年的輝煌歷史長(zhǎng)河中，不同歷史時(shí)期有著不同的民族思想。中國(guó)共產(chǎn)黨尊重各少數(shù)民族，致力于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、民族平等以及各民族共同繁榮，旨在實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨的民族思想為理論支柱，尊重少數(shù)民族學(xué)生的思想意識(shí)和認(rèn)知水平的差異化貫穿少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的始終。在大思政課下，以思想政治工作為介入平臺(tái)，廣泛開(kāi)展民族共同體意識(shí)教育；以課堂教學(xué)為主渠道，開(kāi)展民族理論、政策、歷史和文化教育，做好新時(shí)代培根育人工作；以“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)技術(shù)和平臺(tái)為新的突破口，賦能大思政教育，即“從離身認(rèn)知轉(zhuǎn)向身心合一”“從知識(shí)傳導(dǎo)轉(zhuǎn)向情境創(chuàng)設(shè)”和“從單向授導(dǎo)轉(zhuǎn)向全面互動(dòng)”。

四、思想政治培育方法——以“三全育人”為方法論

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于思政教育的拓展形式頗有主張，45%的被采訪學(xué)生選擇“參加社會(huì)實(shí)踐調(diào)研”和“相關(guān)志愿服務(wù)活動(dòng)”，37.2%的同學(xué)選擇“參加學(xué)校組織的各項(xiàng)校園文化活動(dòng)”“觀看相關(guān)的紀(jì)錄片”，高達(dá)87%的學(xué)生更傾向于“參加本民族文化宣講”，通過(guò)參與不同民族的文化節(jié)、聯(lián)誼、加入各類學(xué)生社團(tuán)加強(qiáng)漢族及其他民族的聯(lián)系。因此除“全員”育人外，要整合各類育人資源，挖掘教學(xué)形式，并進(jìn)行靈活、高效的課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和主題教育。

“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”，“三全育人”的作用研究近幾年廣泛地運(yùn)用于各項(xiàng)教育活動(dòng)中，其中心思想是集中所有優(yōu)質(zhì)教育資源，將家長(zhǎng)和學(xué)校所有教職工整合到育人隊(duì)伍中來(lái)，形成育人工作合力，提升育人效率，拓寬育人工作思路，達(dá)到育人目標(biāo)。“三全育人”是指導(dǎo)少數(shù)民族高職生思想政治教育的方法論，因此要從學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，發(fā)揮教師的主體作用，以價(jià)值教育為主導(dǎo)，將家、校、社會(huì)納入?yún)f(xié)同育人的全方位體系中來(lái)。

2023年10月24日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》，第一次將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育”寫(xiě)入全國(guó)人大頒布的法律之中。此項(xiàng)法律的實(shí)施貫徹將大力推動(dòng)鑄牢少數(shù)民族高職生中華民族共同體意識(shí)工作常態(tài)化開(kāi)展，為培育少數(shù)民族高職生的思想政治教育提供政策和法律保障。然而，在研究中發(fā)現(xiàn)“鑄牢”工作還有進(jìn)一步的提升空間，少數(shù)民族學(xué)生的“鑄牢”意識(shí)還可以進(jìn)一步完善，“鑄牢”的資源可以進(jìn)一步擴(kuò)大，“鑄牢”的內(nèi)容可以進(jìn)一步創(chuàng)新，從而符合少數(shù)民族高職生日益增長(zhǎng)的興趣和成長(zhǎng)需要。

作者簡(jiǎn)介：

嚴(yán)晨，1986年生，女，漢族，安徽合肥人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。本文系2021安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員工作室項(xiàng)目《“心晴雅苑”工作室——學(xué)生寢室文化建設(shè)》（編號(hào)：2021fdy02）、安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《基于問(wèn)責(zé)制高校校長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究》（編號(hào)：2023AH052805）成果。作者單位：安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院。