從《藤野先生》看師恩難忘背后的民族情懷和人性光輝

[摘" 要] 《藤野先生》是魯迅散文集中的經典之作，它不僅僅是一篇回憶恩師的文章，更是在師恩難忘的表象下，蘊含著深刻的民族情懷與人性光輝的偉大篇章。這篇文章猶如一顆璀璨的明珠，從多個層面折射出那個特殊時代的復雜光影，讓我們在跨越時空的閱讀中，感受歷史的厚重、民族的情感糾葛以及人性中最溫暖與堅韌的部分。

[關鍵詞] 藤野先生" 師恩難忘" 民族情懷" 人性光輝

[中圖分類號] I207.65 [文獻標識碼] A [文章編號] 2097-2881（2025）03-0084-04

《藤野先生》創作于1926年，當時魯迅先生正處于思想的轉折期。他經歷了辛亥革命的失敗、新文化運動的興起等重大歷史事件，對中國的社會現實和民族命運有著深刻的思考。在這樣的背景下，魯迅先生回憶起自己在日本仙臺留學時的老師藤野先生，寫下了這篇感人至深的散文——《藤野先生》，體現了他對人性、民族和社會的深刻洞察，以其深刻的思想、真摯的情感和細膩的筆觸，展現了師恩難忘背后的民族情懷和人性光輝，具有極高的文學賞析價值和深厚的文學內涵。

一、形神兼備：人物塑造的藝術畫卷

在《藤野先生》中，魯迅以其卓越的文學技巧，精心勾勒出了一個個鮮活的人物形象，其中藤野先生的塑造尤為出彩。

1.簡約特質的外貌描寫

藤野先生的外貌描寫簡潔而富有特征。文章開篇，魯迅先生以“東京也無非是這樣”的感慨，表達了對東京留學生活的失望。然而，在仙臺醫學專門學校，他遇到了藤野先生，這位老師的出現如同黑暗中的一盞明燈，為他的留學生活帶來了希望。藤野先生的形象是通過魯迅先生的回憶逐步展現出來的。他“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”，外貌平凡卻給人以親切感。這一描寫看似簡單，卻如同一幅簡筆畫，幾筆就勾勒出了一個學者的形象：黑瘦體現出他的勤勉與操勞，八字須和眼鏡則增添了他的儒雅氣質。

2.嚴謹師者的舉止描寫

從人物的行為舉止來看，他的教學態度極為嚴謹?！拔业闹v義，你能抄下來么？”“拿來我看！”這些簡短的話語，體現了他對學生的嚴格要求。他主動詢問魯迅關于中國女人裹腳的事，這一細節看似平常，卻深刻地反映出他對知識的渴求和對異國文化的好奇。藤野先生對魯迅的關心也是細致入微的。藤野先生對魯迅講義的批改細節描寫得細致入微，紅筆添改、訂正脫漏和文法錯誤等行為，將藤野先生對魯迅學業的關心具體地表現出來。這種細致入微的行為描寫，使讀者能夠深刻感受到藤野先生的師恩，他不僅僅是在傳授知識，更是在用心地培養魯迅。他不因為魯迅是弱國的學生而加以歧視，反而給予更多的關注和教導，這種公正、平等對待學生的態度在當時的社會背景下顯得尤為珍貴。

3.真誠質樸的性格特色

在性格方面，藤野先生是一個真誠、質樸的人。他對魯迅的關心沒有絲毫的虛偽和做作，完全是出于對學術、對學生的熱愛。他在得知魯迅要離開仙臺時，“臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。”這一神態描寫生動地表現出他內心的不舍和無奈，也從側面反映出他對魯迅的真摯情感。魯迅對藤野先生的描寫又怎會僅僅局限于正面刻畫，他還通過對比和襯托來突出藤野先生的形象。文中描寫了日本學生對魯迅的歧視，這種歧視與藤野先生的公正形成了鮮明的對比，更加凸顯出藤野先生的偉大人格[1]。

4.細膩師魂的心理映襯

此外，魯迅自身的心理活動也起到了襯托藤野先生形象的作用。魯迅在異國他鄉感受到的孤獨、屈辱，在藤野先生的關懷下逐漸得到慰藉。他對藤野先生從最初的敬畏到后來的感激與懷念，這種情感的轉變過程也讓藤野先生的形象在讀者心中逐漸豐滿起來。

二、深邃幽遠：主題表達的多元層次

《藤野先生》的主題內涵豐富而深邃，蘊含著民族情懷和人性光輝等多個層面。

1.民族情懷，弱國之殤與自強之思

在《藤野先生》的主題表達中，民族情懷猶如一條深沉的暗流，貫穿始終[2]。魯迅所處的時代，中國積貧積弱，在國際舞臺上處于被歧視的地位。這種民族的弱勢在文中通過多個事件鮮明地體現出來。“匿名信事件”宛如一把鋒利的手術刀，精準地剖開民族歧視的丑陋內核。日本學生無端懷疑魯迅的成績是因為藤野先生泄露了題目，這一懷疑背后的邏輯是“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒”。這不僅僅是對魯迅個人的污蔑，更是對整個中華民族的輕蔑。這一事件像一面鏡子，映照出當時中國在世界眼中的不堪形象，也刺痛了魯迅的民族自尊心。這種民族的屈辱感如同沉重的鉛塊，壓在每一個有良知的中國人心頭，它是那個時代民族苦難的縮影。“看電影事件”則進一步加深了這種民族情懷的表達。魯迅看到電影中中國人被槍斃，而周圍的中國人卻麻木地充當看客，這一場景如同驚雷，炸醒了魯迅從醫救國的夢。他意識到，在國家貧弱的大背景下，國民的精神麻木比身體的疾病更為可怕。這一事件成為魯迅思想轉變的關鍵節點，從醫人到醫國的轉變，體現出他對民族命運的深切憂慮和強烈的民族責任感。他深知，只有喚起民族的覺醒，改變國民的精神狀態，中國才有希望擺脫被欺凌的命運。這種民族情懷不是狹隘的排外情緒，而是一種基于對國家和民族深沉熱愛的自強之思。

2.人性光輝，超越民族界限的純粹善意

文章的主題并非局限于民族的屈辱與自強。藤野先生這個人物形象所體現出的人性光輝成了超越民族界限的一抹亮色，與民族歧視的黑暗形成鮮明對比。這一光輝在主題表達中猶如黑暗中的明燈，照亮了整篇文章。藤野先生對魯迅的關心和教導，是人性光輝最直接的體現。他不受當時日本社會普遍存在的民族偏見的影響，以一顆純粹的心對待魯迅這個異國學生。他認真地為魯迅修改講義，這一行為看似平常，卻蘊含著深刻的意義[3]。在那個民族歧視盛行的環境中，藤野先生的舉動就像一股甘泉，滋潤著魯迅那顆在異國他鄉飽受歧視的心。他對魯迅的關心沒有絲毫的功利性，僅僅是出于對學術的熱愛和對學生的尊重。這種純粹的善意跨越了民族的界限，展現出人性中最美好的一面。其次，藤野先生對中國文化的好奇，如詢問裹腳之事，也從側面反映出他的人性光輝。他沒有將中國視為一個低等的、被歧視的對象，而是以一種平等、尊重的態度去探索中國文化。這種態度在當時的國際環境下是難能可貴的。他的行為傳達出一種理念，即人性的美好是可以超越民族、國家的差異而存在的。藤野先生就像一位文化的使者，在民族矛盾的縫隙中，傳遞著人性的溫暖[4]。再有當魯迅決定離開仙臺時，對藤野先生內心不舍和無奈的描述，也反映了他對魯迅的情感是真摯的，這種情感不受民族身份的影響。藤野先生的人性光輝在這一刻如同璀璨的星光，照亮了民族歧視的黑暗夜空，讓讀者感受到人性的偉大力量。藤野先生沒有受到當時日本社會普遍存在的民族偏見的影響，而是以一顆純粹的心對待魯迅這個異國學生。這種人性的善良和包容，與民族歧視形成了鮮明的對比。它傳達出一種理念，即人性的美好是可以跨越民族、國家的界限的。

3.師恩似海，感激懷念與情韻悠長

此外，文章還表達了對師恩的感激與懷念這一主題。魯迅對藤野先生的敬重和懷念之情貫穿全文。這種師恩難忘的情感不僅僅是因為藤野先生在學業上的教導，更是因為他在魯迅身處異國他鄉、遭受歧視時給予的精神支持，成了魯迅心中一個溫暖的存在。藤野先生的師恩對魯迅的思想和創作產生了深遠的影響。在思想上，藤野先生的平等、尊重等品質影響了魯迅對人性和民族關系的思考。他讓魯迅認識到，人性中的美好是可以超越民族界限的。在創作上，藤野先生成了魯迅筆下一個經典的形象，藤野先生的師恩成了魯迅文學創作的一個重要源泉，激發了他對人性、民族、社會等問題的深入探討。

在《藤野先生》中，民族情懷與人性光輝、師恩情懷這些主題相互交織、相互映襯，共同構建起這篇文章深刻而豐富的主題內涵，使《藤野先生》不僅僅是一篇對師生情誼的回憶，更是對那個時代民族與人性的深刻反思[5]。

三、匠心獨運：敘事手法的精妙編排

《藤野先生》在敘事手法上獨具匠心，通過巧妙的編排使故事充滿了感染力和吸引力。

1.雙線交織的敘事架構

文章采用了雙線結構，一條線索是魯迅在日本的求學經歷，包括在仙臺學醫的過程；另一條線索則是魯迅與藤野先生之間的交往。這兩條線索相互交織，相輔相成。以魯迅的求學經歷為主線，使讀者能夠清晰地了解到魯迅在日本的生活背景和思想轉變的過程。從他初到日本時對醫學的期望，到后來因為“看電影事件”而決定棄醫從文，這一過程完整地展現了魯迅思想的發展軌跡。而魯迅與藤野先生的交往這條線索則是文章的核心所在，這條線索穿插在魯迅的求學經歷之中，猶如一條明亮的絲線，將各個事件串聯起來。從初見藤野先生時的印象，到藤野先生對他的關心、教導，再到最后的離別，每一個情節都細膩地刻畫了兩人之間的關系。這種雙線結構使文章既具有豐富的情節內容，又能夠突出主題，將個人的求學經歷與師恩難忘的情感有機地結合起來。

2.序插結合的敘事節奏

在敘事順序上，文章采用了順敘與插敘相結合的方式。順敘部分按照時間順序，依次敘述了魯迅在仙臺的生活。從到仙臺的最初印象，到在學校里的學習、與同學和老師的交往，這種順序使故事的發展脈絡清晰。而插敘的運用則使文章更加豐富和生動。在敘述“匿名信事件”和“看電影事件”時，魯迅插入了自己的心理活動和對民族問題的思考。這些插敘部分不僅豐富了文章的內容，還深化了主題，讓讀者更加深入地了解到魯迅當時的內心世界和思想變化的原因。

3.細節雕琢的敘事質感

此外，文章在敘事中還注重細節的描寫。這些細節猶如一顆顆珍珠，點綴在故事的長河之中。例如，藤野先生為魯迅修改講義時的批注，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”。這一細節生動地展現了藤野先生的嚴謹治學態度。還有“看電影事件”中，魯迅對電影畫面的描寫，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！”這一細節描寫深刻地反映出魯迅內心的痛苦和對國民麻木的悲哀。這些細節描寫使文章更加真實、生動，增強了故事的感染力。

四、洗練沉郁：語言風格的獨特魅力

《藤野先生》的語言風格洗練而沉郁，具有獨特的文學魅力。魯迅的語言簡潔明了，沒有過多的華麗辭藻，卻能夠準確地表達出他內在的思想和情感。

1.簡潔勾勒的質樸之美

在描寫人物時，他用簡潔的語言勾勒出人物的特征，如對藤野先生外貌的描寫，短短幾句話就使人物形象躍然紙上。這種簡潔的語言風格體現了魯迅高超的文字駕馭能力，他能夠用最精練的文字傳達出最豐富的內涵。然而，簡潔并不意味著簡單。魯迅的語言中蘊含著深刻的思想和沉郁的情感。在敘述“匿名信事件”和“看電影事件”時，他的語言中充滿了對民族歧視和國民麻木的悲憤?！爸袊侨鯂?，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。”這句話看似平淡，卻飽含著魯迅對民族歧視的憤怒和無奈。“看電影事件”中的描述更是充滿了沉郁的情感，“從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！边@種語言表達出魯迅內心深處的痛苦和對國家命運的深切憂慮。

2.含蓄深沉的抒情韻味

在抒情方面，魯迅的語言含蓄而深沉。他對藤野先生的感激和懷念之情沒有直接地描寫，而是通過回憶與藤野先生的交往細節來表達?！八恼闹v義，我曾經訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀念……”這一段文字通過對藤野先生的講義和照片的描述，含蓄地表達出魯迅對藤野先生的懷念之情，同時也表明藤野先生對他的精神激勵作用。

3.節奏鏗鏘的語言力量

魯迅的語言還具有很強的節奏感。他在敘述中長短句交錯使用，使文章的節奏富有變化。短句簡潔有力，如“東京也無非是這樣。”表達出一種淡淡的失望情緒。長句則能夠細致地表達思想和情感，如“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！边@種長短句的交錯使用，使文章讀起來朗朗上口，富有節奏感。

五、碰撞交流：文化沖突與融合的深刻洞察

1.文化沖突，民族差異的暗涌

在《藤野先生》一文中，文化沖突以微妙而深刻的方式呈現。當時的中日兩國，處于截然不同的發展軌跡與文化語境之中。日本在明治維新后積極向西方學習，迅速走向近代化，而中國則深陷半殖民地半封建社會的泥沼，古老的封建文化面臨著前所未有的沖擊。這種民族差異在文中通過一些細節體現。例如，“我”作為中國留學生在日本仙臺學醫，周圍日本同學的態度就暗示著文化沖突。他們對“我”這個中國學生成績的關注，其中夾雜著懷疑與輕視。他們看到的是一個積貧積弱的中國，這種觀念影響了他們對中國留學生的看法，這是民族間文化差異在個體態度上的投影，是文化沖突的微觀體現。

2.文化融合，師恩中的人性光輝與民族情懷

藤野先生的師恩是文化融合的生動體現。他對“我”的關心和教導，跨越了民族的界限。他的行為不僅僅是一個教師對學生的簡單關愛，更是一種文化融合的實踐。藤野先生與“我”的相遇是文化碰撞的焦點。藤野先生作為日本教師，他的教育理念與當時日本社會中部分狹隘的民族觀念發生了碰撞。從他身上，“我”感受到的是一種純粹的人性光輝，這種光輝不受民族文化沖突的干擾。他對“我”的教誨，如同一座橋梁，連接起了中日兩國的文化。在“我”的回憶中，藤野先生的形象承載著民族情懷。他的師恩讓“我”對日本這個國家有了更復雜的情感，既有對日本侵略中國的憤恨，也有對像藤野先生這樣善良的日本人的敬重。這種復雜的情感反映了文化融合后的一種包容態度。藤野先生的師恩使“我”能夠以一種更加理性和包容的視角去看待中日兩國的關系。這種文化融合在文中通過師恩這一紐帶，將民族情懷和人性光輝緊密地結合在一起，使讀者深刻理解到在文化的沖突與融合中，人性與民族情感的多元交織。

六、結語

《藤野先生》這篇散文以其獨特的文學魅力，深刻地展現了師恩難忘背后的民族情懷和人性光輝。通過魯迅的生花妙筆，讀者看到了藤野先生那令人難忘的師恩，感受到了那個特殊時代中日民族關系的復雜糾葛，以及在這種背景下閃耀著的人性光芒。這篇作品不僅是對一段師生情誼的紀念，更是對民族平等、人性美好等永恒價值的追求。它在文學史上的地位不可磨滅，其蘊含的思想和情感將永遠激勵著一代又一代的讀者，在閱讀中不斷領略文學的魅力、感受文字的力量，從而更加珍視人性中的美好品質，追求民族間的理解與和諧共處。

參考文獻

[1] 廖久明.從《藤野先生》的研究看日本人的國民性[J].魯迅研究月刊，2016（8）.

[2] 何靚.《藤野先生》教學拓展研究[D].武漢：華中師范大學，2019.

[3] 陳文靜.《藤野先生》教學內容及語文核心教學價值建議[D].上海：上海師范大學，2016.

[4] 蔣慧.語文教科書中《藤野先生》的選文編制研究[D].成都：四川師范大學，2021.

[5] 張芷菲.《藤野先生》教學史研究[D].重慶：重慶師范大學，2023.

（特約編輯 楊" 艷）