逆向沖擊與正向助推：“梗”文化之于高校思政課建設的引導之策

摘 "要：“梗”文化流行于大學生群體，對高校思政課建設產生逆向沖擊與正向推動的雙重影響。一方面，“梗”文化挑戰思政課教學話語體系，削弱思政課教師在課堂中的主導地位。另一方面，“梗”文化內隱心理調適與補償、情感凝聚與批判、文化傳承與創新以及個性化價值培育的思政功能，其功能的發揮將有助于促成思政課顯性教育與隱性教育的統一、建設性與批判性的統一、理論性與實踐性的統一以及主導性與主體性的統一。面對“梗”文化的雙重影響，高校與思政課教師應雙向發力，積極引導與發揮“梗”文化之于思政課的正向助推作用，消除其逆向沖擊的不良影響，以此推動新時代高校思政課內涵式發展。

關鍵詞：逆向沖擊；正向助推；“梗”文化；高校；思政課

中圖分類號：G642 " " "文獻標志碼：A " " " " "文章編號：2096-000X（2025）07-0193-04

Abstract： The prevalence of \"meme\" culture among college students has exerted a dual influence on the development of ideological and political education courses in universities， manifesting both counteractive impact and positive impetus. On one hand， \"meme\" culture challenges the discourse system of ideological and political education， undermining the authoritative position of educators within this domain. On the other hand， it embodies implicit functions related to psychological adjustment and compensation， emotional cohesion and critique， cultural inheritance and innovation， as well as personalized value cultivation. Leveraging these functions can contribute to unifying explicit and implicit education within ideological and political courses， integrating constructive thinking with critical analysis， bridging theoretical knowledge with practical application， as well as aligning dominance with subjectivity. Faced with this dual impact of \"meme\" culture， universities and educators should work collaboratively to actively guide its positive propulsion within ideological and political education courses while mitigating its counteractive effects. This approach will facilitate the comprehensive development of such courses in universities during this new era.

Keywords： reverse impact; forward propulsion; \"meme\" culture; colleges and universities; ideological and political education courses

網絡時代的到來，改變了人們的思維方式與行為模式。海量網絡信息資源使得知識的獲取變得異常輕松，但信息泛化的背后是不同文化力量的角逐，潛藏著意識形態的糾葛，深刻影響了人們的思想意識與價值判斷。“梗”文化作為網絡時代的產物，由大學生為主要參與者的青年群體所創造，最早為笑點、笑話之意。但隨著“梗”文化的發展演化，其對大學生思想行為的影響日益顯現。同時，“梗”文化也為高校思政課建設帶來了新的挑戰，提供了新的發展機遇，迫切需要引導與發揮其內隱的思政功能，放大其對思政課建設的正向推動作用，化解其逆向沖擊的不良影響，推動高校思政課建設的內涵式發展。

一 "逆向沖擊：“梗”文化之于高校思政課建設的消極影響

隨著參與“玩梗”“造梗”學生數量的不斷增多，“梗”文化逐漸從網絡走向現實，成為大學生文化生活的重要組成部分。一般認為“梗”文化是亞文化的分支，具有對抗主流、蔑視權威等亞文化的普遍特征。這種對抗在一定程度上消解了思想政治教育的固有權威，對思政課建設產生了消極的負面影響。

（一） "“梗”文化通過“語意重構”挑戰了思政課教學話語體系

“語意重構”是“梗”文化的典型表現形式。因其話語表達的“簡潔明了”與“標新立異”，而易于被大學生廣泛接受。大學生熱衷使用自創的話語進行交流，善于用圖像與符號表達自己的情感態度。例如，他們在“哦”字原有意義之上重構了詞意，創作了新詞——“哦了”，表達出與“哦”字截然不同的意義。又如他們設計了“小岳岳”“沙雕熊貓”等表情包，創作了“ZD”（知道）“YYDS”（永遠的神）等符號。“語意重構”在傳統話語體系之外事實上又創設了一種獨屬大學生的語言體系，這套體系是他們自我娛樂的產物，相對于思政課教師嚴肅認真的政治話語，“標新立異”的“梗”文化話語顯然更具吸引力，直接挑戰了思政課教學話語體系。有學者指出，當前思政課話語存在著諸多問題：一是思政課教師照本宣科式的政治話語、生硬的文件話語和強勢的權力話語在教學過程中仍舊占據主流地位；二是教學話語脫離了復雜多樣的現實世界，使用的教學話語新鮮感和時代感缺失；三是控制式教學話語較多[1]。相較于嚴肅的政治話語與生硬的文件話語，大學生更容易接受生動活潑貼近生活的話語；相較于滯后于復雜多變世情國情的教材話語，大學生更容易對新鮮時髦的話語感興趣；相較于控制式話語，大學生更愿意接受對話式的話語。如在講授“大國外交”相關內容時，思政課教師在課堂上使用熱播系列短視頻《那年那兔那些事兒》中“兔子”“鷹醬”“大毛”之間的話語與學生對話交流，更易使學生產生情感共鳴。

（二） "“梗”文化通過“身份認同”挑戰了思政課教師的課堂主導地位

“身份認同”是“梗”文化給予大學生展現個性身份的重要窗口，但也潛藏著對抗既有權威的風險。當代大學生是“00后”群體，他們生動活潑且知識儲備豐富，優渥的物質生活條件使得他們在尋求自身發展方面并不像他們的父輩那樣循規蹈矩。他們渴望社會對大學生個性價值的認同，而不是沿著既有道路去獲得父輩眼中的“成功”。相對于考公考編與進入國企等父輩對子女事業發展的普遍期望，一些大學生更注重個性價值的實現，希望選擇符合個性的發展道路。那些尋求個性發展，未按父輩“既定道路”前行的大學生，則大多會被打上“彷徨”“佛系”的標簽，成為成年人眼中的“離經叛道”。透過這些標簽，可以看到大學生的弱勢地位。他們的影響力、話語權在社會生活中極為微弱，他們渴望被認同，渴望向外界展示個性，以彰顯自身的存在價值，卻被社會秩序所左右而無有作為，必然與既有權威產生矛盾沖突。這種矛盾沖突延伸到思政課堂，對思政課教師的課堂主導地位產生了沖擊。思政課是主流價值觀的重要宣教陣地，思政課教師的教學也必然圍繞社會主流價值觀展開。但在一些大學生眼中，思政課教師的教學與其父輩的說教實質上并無差異，其目的是將他們引入“既定道路”，以獲得社會公認的“成功”。為達到這個目的，大學生必須磨平棱角、收斂個性、拋棄情感，這顯然難以令其接受。由此，大學生便對思政課教師產生了抵觸情緒。有的大學生不聽講、不配合，甚至還在課堂上公然與思政課教師唱反調，使得思政課教師的課堂權威受到挑戰，既無法正常開展教學工作，也無法使廣大學生真正信服思政課的育人作用。

二 "正向助推：“梗”文化之于高校思政課建設的積極助力

“梗”文化對思政課的影響并不僅僅局限于消極的沖擊，在某些條件具備之時，“梗”文化將最大程度弱化亞文化的“抵抗”特性，轉化為推進主流文化發展傳播的“正向助推劑”。

“梗”文化“正向助推劑”作用的發揮需要挖掘與利用其內隱的思政功能，而這些思政功能恰恰潛藏在它的文化特征之中。

（一） "“梗”文化內隱了獨具特色的四大思政功能

學者普遍認為文化具有共同性、時代性、民族性與地域性的特征[2]。“梗”文化作為青年文化，同樣具有以上四個特征。首先，就文化的共同性而言，“梗”文化內隱了心理調適與補償的思政功能。“梗”文化是大學生群體發揮主觀能動性，激發創新活力而共同創造的文化現象。“梗”文化的產生始于大學生對“梗”的重新釋義。他們把漢字“梗”與天津方言“哏”相結合，將其解釋為“笑點”“笑話”，并以“梗”來表示某類具有娛樂意味的話題。在“造梗”“玩梗”過程中，他們享受著“梗”帶來的愉悅，緩解與釋放了身心壓力。隨著“梗”的風靡，幾乎所有的大學生都接受了“梗”文化，參與到“造梗”“玩梗”的行列。這本是他們身心調節的自娛之舉，恰在無意間共同成就了“梗”文化。其次，就文化的時代性而言，“梗”文化內隱了情感凝聚與批判的思政功能。“梗”文化是中國經濟社會發展與青年文化生活互動的時代產物。“梗”文化的產生與發展決定于中國特色社會主義的經濟基礎。大學生在“造梗”“玩梗”的過程中，自然而然受到因中國特色社會主義經濟基礎而產生的時代主流文化的熏陶，從而在一定程度上促使他們對世情國情展開分析思考，能進一步凝聚他們的愛國主義力量，夯實思想政治教育根基。再次，就文化的民族性而言，“梗”文化內隱了文化傳承與創新的思政功能。“梗”文化植根中華大地，源于博大精深的民族語言文化。雖受西方文化的影響，大學生在“造梗”過程中或多或少會帶有西方的某些痕跡，甚至還會使用到一些英文。但通過“造梗”“玩梗”，他們既翻出了似陳年“老黃歷”般的漢字“生僻字梗”，又搬出了“筆畫梗”“諧音梗”，實則是對漢字、拼音等中華語言文字進行了科普回顧與創新重構。在語言文字原有意義之外，又賦予了其新的時代內涵。他們的創造既飽含創新意味，又傳承了民族文化。最后，就文化的地域性而言，“梗”文化內隱了個性化價值培育的思政功能。“梗”文化產生與發展于特定的區域，脫離了特定區域，“梗”文化便會萎縮乃至消亡。其發端于虛擬網絡，在大學生群體聚集的區域演化發展。在“梗”的場域里，大學生可以不受世俗價值觀的影響，互相交流交友，表達個人意愿，彰顯自己的個性，展示自身的價值。

（二） "“梗”文化的思政功能將正向助推思政課建設

心理調適與補償功能的發揮，有助于促成思政課顯性教育與隱性教育的統一。思政課是兼具政治嚴肅性與系統理論性的課程。思政課教師更習慣用灌輸式教學法授課，雖理直氣壯講了思政課，達到了顯性教育的目的，但較少挖掘諸如心理健康、就業指導等課程和教學方法中蘊含的思政教育資源，缺少對大學生內心世界的關注。“梗”文化的加入可以為嚴肅的思政課堂注入青春的活力，通過加入“熱梗”話題的討論，設計類似心理團體輔導等互動教學環節，營造生動活潑的課堂氛圍，不僅給予大學生以別樣的學習體驗，緩解了因晦澀理論帶來的學習壓力，還極大提升了思政課的藝術性，達到潤物細無聲的育人效果。情感凝聚與批判功能的發揮，有助于促成思政課建設性與批判性的統一。當前高校思政課教學主要著力于傳導主流意識形態，凝聚大學生愛黨、愛國、愛社會主義的共同情感，但對各種錯誤觀點和思潮的系統批判深度不足。思政課難免會被大學生打上“晦澀難懂”的標簽。“梗”文化是大學生表達自身情感態度的載體。志趣相投的大學生因“梗”而聚集在一起，他們用“梗”來表達群體的喜怒哀樂，用“梗”來褒貶人物、針砭時弊，呈現對現實強烈的關照。“梗”文化的加入可以有效增強思政課的批判性。在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義批判相應“爛梗”的同時，對歷史虛無主義等錯誤觀點和思潮進行深入批判。文化傳承與創新功能的發揮，有助于促成思政課理論性與實踐性的統一。“梗”文化吸引大學生的重要原因便是其極強的實踐性。“00后”大學生是“網絡原住民”。在網絡加持下，“有事問度娘”成為了他們解決疑難問題的常態，也造就了他們極強的實踐能力。但由于當前高校思政課建設整體缺乏系統性全覆蓋式的實踐課程設計，無法讓大學生用親身實踐來回應解答自己的理論困惑，也難以通過教師的講授深入了解中華現代文明的璀璨輝煌，極大影響他們的學習體驗。“梗”文化的加入可以為思政課增添更多的實踐內容。通過話題的選擇與教師的引導，師生共同“造梗”“玩梗”“論梗”，激發學生的思維想象力與實踐創造力。大學生可以在“梗”的創新實踐中，逐漸探索與領略馬克思主義理論的奧秘。個性化價值培育功能的發揮，有助于促成思政課主導性與主體性的統一。思想政治教育應當對現實中“具體個人”價值予以更多關注[3]。作為思想政治教育主渠道的思政課也應當重視學生“具體個人”價值。當代大學生個性鮮明，有著強烈的自我價值展現的愿望。但由于思政課教師更注重理論知識的講授，以完成預定的教學目標，無意間會忽視學生“具體個人”價值在課堂中的展現，致使思政課教學的主體性缺失。“梗”文化的加入可以有效倒逼教師改變傳統的獨白式教學，轉向更具吸引力的對話式教學。在對話式教學中，教師是對話的發起者、組織者和終結者[4]，仍然占據著課堂的主導地位。學生是討論的參與者，他們可以通過“論梗”來表達對課程內容的不同理解，用“造梗”積極回應教師提出的問題。在滿足他們對個性價值展現需求的同時，構建起平等對話的平臺，將極大拉近師生關系，提升思政課的親和力和針對性。

三 "雙向發力：“梗”文化之于高校思政課建設的引導之策

面對“梗”文化之于高校思政課建設的雙重影響，高校與思政課教師應雙向發力，積極引導與發揮“梗”文化的正向助推作用，消除其逆向沖擊的不良影響，積極探索既具有時代特色，又符合學生身心發展需求的思政課建設引導之策，以此推動新時代高校思政課內涵式發展。

（一） "要利用“梗”文化內隱的思政功能，營造思政課建設的良好外部環境

思政課是顯性教育與隱性教育相統一的課程。顯性教育與隱性教育的統一就需要調動一切隱性教育因素為思政課建設服務。高校要提倡合理的亞文化，充分發揮亞文化的教育功能[5]，深入挖掘“梗”文化內隱的思政功能，利用中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化推動“梗”文化思政功能的彰顯，放大其在心理調適與補償、情感凝聚與批判、文化傳承與創新和個性化價值培育等方面的積極作用，用“梗”文化積極之“矛”，攻其消極之“盾”。要重視發揮校園主流文化的育人作用，構建特色校園文化體系。利用各類宣教陣地傳播主流文化，消除“梗”文化的不良影響，鞏固馬克思主義在意識形態的指導地位。要通過微視頻、直播等形式，開展貼近大學生學習生活的文化活動，引導大學生形成積極向上的娛樂觀。同時，要加強師生交流平臺建設，建立師生溝通對話機制，讓學生真實表達對學校、對思政課、對生活的態度感受，滿足學生對個性價值認同的需求，促成大學生倡導與維護主流價值觀的思想自覺與行動自覺。

（二） "要引導思政課教師突破認知“天花板”，建設開放包容思辨活潑的課堂

廣大思政課教師要承認接納“梗”文化之于思政課建設的正向助推作用，深入分析研究“梗”文化內隱的思政功能，利用各種方法使其彰顯于課堂。要吸收“梗”文化幽默詼諧的特點，將“控制式”教學話語轉化為“對話式”教學話語，實現教學話語的理論性和思想性的統一、開放性和實踐性的統一、專業性和啟發性的統一[6]。要將“梗”文化作為教學素材加以利用，增強課堂的互動性，激發學生自主學習的興趣。通過引入“熱梗”相關話題，設計教學互動環節，提高學生的參與度，以此增強思政課的針對性和吸引力。要培育引導大學生形成創新批判思維，建設思辨活躍的課堂。思政課是建設性與批判性相統一的課程。建設性與批判性的統一就需要思政課教師通過教學培養學生的批判性思維[7]。通過師生共同參與“梗”的創造，創新“梗”的形式與內涵，促成學生對現實問題的獨到見解。要抓住網絡“熱梗”，引導學生通過分析“熱梗”的“灰色幽默”現象，找到其背后隱含的批判信息，加深他們對問題本質的理解。同時，要引導學生了解“梗”文化在網絡媒體中的流行方式和傳播機制，通過分析其傳播模式和影響力，提高他們對網絡信息的辨別能力和理解能力，以此促成創新批判思維的養成。

（三） "要尊重大學生課堂教學的主體地位，建設具身體驗的理實一體化課堂

思政課是主導性與主體性相統一的課程。主導性與主體性的統一就需要思政課教師在課堂教學中讓渡部分話語權予學生，以增強學生課堂“主人翁”地位的體驗[8]。要創新課堂教學方法，建設具身體驗課堂，設計沉浸式教學環節，開展翻轉課堂、對分課堂的教學實踐，讓學生通過“玩梗”“論梗”，充分表達自己的觀點主張。要重視發揮課堂實踐的作用，建設理實一體化課堂。思政課是理論性與實踐性相統一的課程。理論性與實踐性的統一既需要加強課堂之外的實踐教學，又要注重實踐內容在課堂教學中的整體貫穿。要利用“梗”文化助推思政課建設的經驗，借助VR、AR、MR等現代信息技術，推進理實一體化教學改革。通過學生設計制作VR虛擬場館、校園全景影像拍攝等實踐內容，促成理論教學與實踐教學的深度融合[9]。同時，還需要在課堂中設計團隊化實踐項目，讓學生在團體活動中體會到集體合作的樂趣，促成大學生對個人價值與集體價值認知的融合升華。

四 "結束語

在一切皆可是“梗”的背景下，“梗”文化對青年大學生的影響與日俱增，這不僅關涉思政課的教育教學工作的正常開展，還對思政課的建設發展產生了重要的影響。我們理應重視“梗”文化對高校思政課建設產生了逆向沖擊與正向推動的雙重影響，發掘利用“梗”文化內隱的思政功能，以彼之“矛”攻彼之“盾”[10]，營造思政課建設的良好氛圍，化解“梗”文化對高校思政課建設的消極影響。同時，要進一步發揮“梗”文化的正向助推作用，讓教師在尊重與發揮學生的課堂主體地位的基礎上，合理運用“梗”文化的素材開展教學工作，建設開放、包容、思辨和活潑的理實一體化課堂，讓“梗”文化在高校思政工作中真正發揮出正向的推動作用。

參考文獻：

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