將黃河中下游人民勞動精神融入小學(xué)勞動課程

黃河中下游地區(qū)是中華民族的主要發(fā)祥地，既孕育著燦爛的中華文化，又形成了獨(dú)特的勞動文化與精神。其中，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作等勞動精神，是黃河中下游人民所具備的寶貴精神財富。在教育事業(yè)的深度推進(jìn)下，勞動教育越來越受關(guān)注，為了培養(yǎng)小學(xué)生正確的勞動認(rèn)知，使其養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，掌握一定的勞動技能，教師可充分發(fā)揮勞動課程的作用，并將黃河中下游人民勞動精神融入教學(xué)，以此豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，助力學(xué)生從小樹立起勞動光榮、熱愛勞動的美好信念。

一、黃河中下游人民勞動精神的相關(guān)概述

黃河中下游人民的勞動精神，是該地區(qū)人民在長期生活實(shí)踐中，形成的一種關(guān)于勞動觀念、態(tài)度與品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。勇敢勤勞：黃河中下游人民，有勇氣應(yīng)對不同的勞動困難與挑戰(zhàn)，以期通過有效勞動，構(gòu)建和諧美好的生態(tài)家園；協(xié)作團(tuán)結(jié)：在長期的農(nóng)耕生活中，人們能彼此幫助，共同應(yīng)對勞動難題，分享勞動成果；創(chuàng)新實(shí)踐：不斷探索和創(chuàng)新勞動方式，發(fā)展獨(dú)特的生產(chǎn)技術(shù)與文化，通過善思、實(shí)踐，展現(xiàn)良好的勞動品質(zhì)，推動社會的持續(xù)進(jìn)步發(fā)展。

黃河中下游人民的勞動精神，還有以下幾個顯著的特點(diǎn)：首先，地域特點(diǎn)。黃河中下游東臨渤海、黃海，西接西北內(nèi)陸地區(qū)，這些地區(qū)人民勞動精神的形成，與地域有很大的聯(lián)系，包括自然環(huán)境、生產(chǎn)方式以及社會文化等。其次，歷史特點(diǎn)。黃河中下游地區(qū)人民的勞動精神，是在悠久的歷史進(jìn)程中，通過日常生活的不斷實(shí)踐而逐步塑造出來的，蘊(yùn)含著豐富的歷史積淀與文化傳承價值，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。最后，民族特點(diǎn)。挖掘黃河中下游人民的勞動精神，這不僅是歷史的選擇，也是時代的選擇，是我國民族精神的重要組成部分，這些勞動精神所展現(xiàn)的美好、優(yōu)秀品質(zhì)，對人們有深刻的啟發(fā)，更是探索學(xué)習(xí)的有利要素。

二、小學(xué)勞動課程中融入黃河中下游人民勞動精神的價值

（一）增進(jìn)學(xué)生的民族認(rèn)同感

黃河中下游地區(qū)孕育著獨(dú)特的勞動精神，將這些勞動精神元素，如艱苦奮斗、熱愛勞動等，融入小學(xué)勞動課程，可使學(xué)生對這些勞動知識元素有更深刻的認(rèn)知，使他們從小就能接觸到優(yōu)秀的價值觀、認(rèn)識到勞動的偉大，以此激發(fā)他們傳承勞動文化的熱情，在潛移默化之中，增強(qiáng)他們對我國民族文化的認(rèn)同感與自豪感。

（二）提升學(xué)生勞動實(shí)踐能力

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》將勞動課程從綜合實(shí)踐課程中獨(dú)立出來，單列為一門國家課程。該課程設(shè)置的目標(biāo)，是讓學(xué)生在動手實(shí)踐中學(xué)習(xí)勞動知識，以提升他們的實(shí)踐能力，使他們達(dá)到學(xué)以致用的學(xué)習(xí)境界。在這個過程中，通過為學(xué)生呈現(xiàn)黃河中下游地區(qū)人民勞動精神，激發(fā)他們的勞動意識，使他們能在勞動課程中有效學(xué)習(xí)具體的勞動技能，并在觀察、思考和實(shí)踐中，獲得勞動綜合水平的提升。

（三）塑造學(xué)生美好行為品格

勞動最光榮、勞動最崇高，勞動本就是陶冶人心性，熏陶人情感的實(shí)踐活動。在小學(xué)勞動課程的實(shí)施中，教師有意識地融入黃河中下游人民所具有的勞動精神，引領(lǐng)學(xué)生親身進(jìn)行實(shí)踐勞動，可讓他們體會勞動的快樂，切實(shí)感受為他人、為社會作出貢獻(xiàn)的快樂，以此幫助他們形成良好的行為品格，增強(qiáng)責(zé)任意識。

三、小學(xué)勞動課程中融入黃河中下游人民勞動精神的策略

（一）在種植勞動中融入黃河中下游人民勞動精神

在小學(xué)勞動課程的教育實(shí)踐中，為將黃河中下游人民勞動精神融入其中，教師應(yīng)認(rèn)真分析現(xiàn)行的勞動課程教材，有效開展融合教學(xué)，幫助學(xué)生更好地了解勞動的本質(zhì)。這時，教師可基于勞動課程中二十四節(jié)氣的知識，組織開展勞動種植活動，幫助學(xué)生了解農(nóng)作物的成長過程、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識等，為他們提供更多接觸和親近自然的機(jī)會，加深他們對二十四節(jié)氣中氣候變化規(guī)律的了解，有效培養(yǎng)他們的勞動技能。

例如，在講解第三章3.6“谷雨”這一勞動課程時，教師可先向?qū)W生傳授該節(jié)氣的知識，如谷雨在二十四節(jié)氣中排第六，亦是春季序列的尾聲，其命名蘊(yùn)含著雨水滋養(yǎng)百谷的含義。由于這個時節(jié)降雨量充沛，為谷物作物的蓬勃生長提供了有利條件，民間因此流傳著“谷雨時節(jié)，播種瓜豆”的俗語。針對該節(jié)氣的特性，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)黃河中下游人民的勞動精神，并精心策劃實(shí)施一次種植實(shí)踐活動。在活動初期，教師應(yīng)合理劃分組間成員，并向各組分發(fā)特定種類的種子或蔬菜幼苗，引導(dǎo)他們在校園內(nèi)的種植區(qū)域進(jìn)行實(shí)地操作。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)細(xì)致規(guī)劃小組成員的職責(zé)分配，為每位學(xué)生設(shè)定明確的任務(wù)，如土壤疏松、種子播種、灌溉等，以確保種植活動的有序進(jìn)行。這時，各小組被賦予重任，需積極擔(dān)當(dāng)起種植及養(yǎng)護(hù)植物的責(zé)任。教師既要鼓勵各小組成員，定期投身于除草、施肥、防病蟲害，以及灌溉等勞作中，來增強(qiáng)他們參與種植的內(nèi)在動力。同時，教師還要讓各個小組詳盡記錄，并細(xì)致觀察植物從萌芽、開花至結(jié)果的整個生長周期，讓他們通過親身體驗(yàn)，體會勞動帶來的喜悅。在這個過程中，教師必須發(fā)揮好引導(dǎo)作用，及時給予學(xué)生幫助，或者為學(xué)生做好榜樣，讓他們對植物的生長態(tài)勢進(jìn)行密切關(guān)注。如果植物存在生長遲緩或倒伏的跡象，學(xué)生要及時尋求教師的幫助，以便能采取適宜措施，保障植物的持續(xù)健康成長。

通過開展勞動種植課程，學(xué)生不僅能對“谷雨”節(jié)氣有更深刻的認(rèn)知，還能掌握相關(guān)的勞動技能，體會黃河中下游地區(qū)人民的勞動精神。待到收獲季節(jié)，教師可讓各小組學(xué)生展示自身的勞動成果，鼓勵他們交流種植過程中的實(shí)用技巧及個人心得體會，從而顯著增強(qiáng)他們參與勞動活動的成就感，并讓他們充分體驗(yàn)勞動的愉悅，在實(shí)踐中感受勞動的樂趣，獲得種植技能的鍛煉，促進(jìn)他們養(yǎng)成主動參與勞動的美好品質(zhì)。

（二）在食育勞動中融入黃河中下游人民勞動精神

我國不僅是農(nóng)業(yè)發(fā)展大國，還是有著悠久歷史文化的美食大國。在小學(xué)勞動課程中，開展融入黃河中下游人民勞動精神的教學(xué)時，教師可以策劃并實(shí)施食育勞動實(shí)踐活動，將黃河中下游地區(qū)民眾在美食制作中所體現(xiàn)的勞動精神融入教學(xué)安排，而這與教材呈現(xiàn)的知識內(nèi)容也不謀而合，教師可基于二十四節(jié)氣知識，組織學(xué)生親手制作美食并品嘗，讓他們接受勞動教育的熏陶和啟迪，使他們形成更全面的勞動意識。

例如，在講解第六章6.4“冬至”這一勞動課程時，因民以食為天，食育勞動也是一項(xiàng)有教育意義的勞動課程，這時教師可綜合融合黃河中下游人民的勞動精神，并結(jié)合教材內(nèi)容，有效開展勞動食育教學(xué)，如針對這一節(jié)氣知識，組織“包餃子”的實(shí)踐活動。在活動之初，依托先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，為學(xué)生系統(tǒng)介紹冬至的相關(guān)知識，其也稱之為日南至、冬節(jié)或亞歲，既是農(nóng)業(yè)歷法中一個關(guān)鍵時點(diǎn)，又是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著“冬至大如年”之說。通過系統(tǒng)的知識呈現(xiàn)，可以助力學(xué)生建立初步學(xué)習(xí)認(rèn)知。

而針對黃河中下游地區(qū)，在冬至有食用餃子的習(xí)俗，教師還可拓展教學(xué)維度，向?qū)W生講述醫(yī)圣張仲景的典故。在東漢年間，張仲景目睹眾多鄉(xiāng)親，在寒冬中飽受饑寒，耳朵凍傷，便創(chuàng)新制作了“餃子”供鄉(xiāng)親食用，食用后，凍傷的耳朵竟神奇地康復(fù)了。因此，每逢冬至，人們便開始制作這道美食，至今仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民諺流傳。同時，它們的形狀與元寶相似，有著吉祥如意、財源廣進(jìn)的寓意。

在學(xué)生建立以上深度的學(xué)習(xí)體會后，教師就可安排一場融合教育與勞動的“包餃子”活動，在制作餃子的前期，向?qū)W生提問“同學(xué)們，通過觀看視頻以及聆聽故事，相信你們對餃子的習(xí)俗起源有了一定認(rèn)知，你們都喜歡吃什么餡的餃子？吃過除白色以外的餃子嗎？現(xiàn)在就讓我們一起包餃子吧！”這時，教師就可呈現(xiàn)相關(guān)的制作食材，指導(dǎo)學(xué)生從和面、剁餡等基礎(chǔ)步驟做起，循序漸進(jìn)地實(shí)施包餃子的流程。教師還可榨取各式水果與蔬菜汁，在和面時將不同顏色的汁加入進(jìn)去，以制作出色彩斑斕的餃子皮。當(dāng)然，教師還可準(zhǔn)備多樣化的餡料，如蔬菜、肉類、蛋類等，以滿足學(xué)生的不同口味需求。待一切準(zhǔn)備就緒，便可進(jìn)入到包餃子的主要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)積極為學(xué)生做示范，悉心指導(dǎo)學(xué)生掌握包餃子的技巧，以此增強(qiáng)他們積極參與的熱情，充分享受包餃子的全過程。

（三）在創(chuàng)意勞動中融入黃河中下游人民勞動精神

在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，勞動課程實(shí)施的重要性愈發(fā)凸顯，要想將黃河中下游人民的勞動精神融入其中，若只以傳統(tǒng)、單一的手段，很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。這時，教師還可綜合教材呈現(xiàn)的內(nèi)容，為學(xué)生組織創(chuàng)意勞動活動，在這個過程中，讓學(xué)生切實(shí)體會勞動的樂趣，更進(jìn)一步地了解黃河中下游人民的勞動精神。

例如，在講解第三章3.5“清明”這一勞動課程時，該節(jié)氣有著祭祀、青團(tuán)制作等傳統(tǒng)習(xí)俗，主要因“氣清景明、萬物皆顯”得名，許多地區(qū)在這一節(jié)日前后，還會舉行放風(fēng)箏、踏青等活動。這時，為更好地融入黃河中下游人民的勞動精神，教師還可創(chuàng)新勞動課程的實(shí)施方式，組織學(xué)生制作紙風(fēng)箏，在活動中融入科學(xué)、美術(shù)等知識，來豐富學(xué)生的知識儲備，拓展他們的學(xué)習(xí)思維。在活動開始的初期，教師可向?qū)W生講解清明放風(fēng)箏的知識，介紹古時人們在清明時節(jié)踏青、放風(fēng)箏的習(xí)俗，將風(fēng)箏的牽線剪斷，任其隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，據(jù)說這樣能帶走疾病和災(zāi)難，為自己招來好運(yùn)。接著，教師可基于科學(xué)視角，組織勞動實(shí)踐活動，向?qū)W生深入淺出地闡述風(fēng)箏飛行的原理，并教授學(xué)生如何制作風(fēng)箏，包括拴線、捆線等技巧。為了激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣，教師還可以播放全國各地放風(fēng)箏比賽的視頻資料，調(diào)動他們參與這一創(chuàng)意勞動的積極性。之后，在學(xué)生完成風(fēng)箏的制作后，教師還可基于美術(shù)視角，鼓勵學(xué)生發(fā)揮個人創(chuàng)意，結(jié)合自身的喜好，為風(fēng)箏設(shè)計獨(dú)特的外形，使其更加美觀。而在這個過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，為學(xué)生提供科學(xué)的指導(dǎo)和建議，確保他們能順利完成風(fēng)箏的制作，并能將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活。這種創(chuàng)意勞動課程的實(shí)施，不僅能豐富學(xué)生的精神世界，還能讓他們對勞動有更加深刻地體會和認(rèn)識。學(xué)生在動手制作風(fēng)箏的過程中，不僅能學(xué)習(xí)到科學(xué)知識，還能鍛煉自己的動手能力和創(chuàng)造力，從而更全面地發(fā)展自己的才能。

（四）在親子勞動中融入黃河中下游人民勞動精神

勞動課程的實(shí)施具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、綜合性，有些勞動課程需要家長與教師的同頻攜手，才能幫助學(xué)生建立更深刻明確的認(rèn)知。因此，在開展黃河中下游人民勞動精神融入親子勞動課程的教育實(shí)踐中，教師還可組織一些親子勞動活動，這樣既能促使家長建立良好的勞動思維，還能幫助學(xué)生更深刻地理解勞動知識，掌握勞動技能，獲得可持續(xù)的學(xué)習(xí)發(fā)展。

例如，在講解第五章5.4“秋分”這一勞動課程時，因所處地區(qū)有深厚且獨(dú)特的農(nóng)耕文化，主要農(nóng)作物有小麥、水稻、玉米、棉花以及各種北方果樹。為更好地將黃河中下游勞動人民的精神，融入勞動課程中，教師可基于勞動課程，組織“歡慶豐收樂融融”的親子主題活動。這時正值作物成熟的黃金時段，我國大部分地區(qū)已步入涼爽的秋日，豐收的景象比比皆是，其標(biāo)志著農(nóng)作物由成長邁向收獲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這為親子勞動課程的高效實(shí)施提供了契機(jī)。教師可引領(lǐng)學(xué)生和家長前往周邊農(nóng)場，親身體驗(yàn)秋季豐收的歡愉氛圍，以家庭小組為單位，舉辦掰玉米、玉米搬運(yùn)等勞動競技項(xiàng)目，觀察并記錄哪個家庭，在限定時間內(nèi)收獲的玉米數(shù)量最多，使學(xué)生在享受采摘樂趣的同時，深刻感受勞動的艱辛與價值。這也可以進(jìn)一步提升黃河中下游人民勞動精神融入小學(xué)勞動課程的教育實(shí)效性，教師還可倡導(dǎo)各家庭利用收獲的玉米進(jìn)行“創(chuàng)意手工藝比拼”。在該環(huán)節(jié)中，有的家庭用玉米皮編織出形態(tài)多樣的干燥花卉；有的家庭則將玉米皮轉(zhuǎn)化為實(shí)用的隔熱墊；還有的家庭結(jié)合玉米皮與玉米須，創(chuàng)作出別致的手工娃娃等作品。這種創(chuàng)意手工藝活動的成功舉辦，可顯著提升學(xué)生的實(shí)踐操作與創(chuàng)新能力，極大地豐富家長與學(xué)生共同參與主題親子勞動教育的情感與體驗(yàn)深度。通過將黃河中下游人民勞動精神融入勞動課程中開展實(shí)踐教育，不僅能讓每個參與親子活動的家庭體驗(yàn)到“秋分”時節(jié)豐收的歡愉，以及勞動的汗水背后的價值，還能增強(qiáng)他們參與勞動的積極性。這樣的活動安排，既是對傳統(tǒng)文化的一次生動傳承，又是對勞動美德的一次深刻實(shí)踐。

四、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)勞動課程中，融入黃河中下游人民勞動精神，是傳承和弘揚(yáng)勞動精神財富的重要途徑，可以有效培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念，習(xí)慣與技能，為學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)積極探尋實(shí)踐融入的路徑，通過在種植勞動中融入、在食育勞動中融入、在創(chuàng)意勞動中融入，以及在親子勞動中融入黃河中下游人民勞動精神的方式，切實(shí)提升勞動課程的教學(xué)品質(zhì)，推動勞動教育的高效發(fā)展，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟勞動精神，掌握勞動技能，做熱愛勞動、崇尚勞動的社會主義接班人。

注：本文系2022年度山東省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展教育教學(xué)專項(xiàng)課題“基于黃河農(nóng)耕文化的小學(xué)勞動校本課程開發(fā)與實(shí)踐研究”（課題編號：2022HHZX260）的研究成果。