小學(xué)道德與法治教育中的情境教學(xué)策略探究

摘 要：時代在不斷發(fā)展，教育理念也在不斷更新，小學(xué)教育也更加注重對學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。作為基礎(chǔ)教育階段的關(guān)鍵課程之一，道德與法治肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德觀念、法治思維以及社會責(zé)任感的重大責(zé)任。在這一教育背景之下，情境教學(xué)這一創(chuàng)新教學(xué)模式出現(xiàn)了。基于此，文章深入探討了小學(xué)道德與法治教育中的情境教學(xué)相關(guān)問題，分析了它的作用，并且有針對性地提出了教學(xué)策略，旨在提高這門課程的教學(xué)效率和學(xué)生的道德法治素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治 情境教學(xué) 素養(yǎng)提升 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.04.055

小學(xué)道德與法治課程對于學(xué)生的價值觀與行為準(zhǔn)則塑造具有至關(guān)重要的作用。情境教學(xué)已逐步成為教學(xué)實(shí)踐中的重要教學(xué)手段，它能把枯燥乏味的理論知識變成生動有趣的場景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生對道德與法治知識的深入理解，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。為此，對情境教學(xué)如何運(yùn)用于小學(xué)道德與法治教育進(jìn)行深入研究，有著十分現(xiàn)實(shí)的意義。

一、情境教學(xué)在小學(xué)道德與法治教育中的作用

1.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)道德與法治教育領(lǐng)域，情境教學(xué)因其特有的魅力與實(shí)效，已成為引發(fā)學(xué)生興趣的一大法寶。小學(xué)階段，學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的關(guān)鍵階段，對這個世界充滿好奇心，卻常常因抽象的理論知識而對學(xué)習(xí)失去興趣。情境教學(xué)的提出恰到好處地突破了這個難點(diǎn)，通過設(shè)置貼近學(xué)生生活、有感染力的特定情境，使學(xué)生沉浸其中，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

情境教學(xué)是通過對現(xiàn)實(shí)生活情景的模擬，比如：角色扮演、故事講述、案例分析等等，把抽象的法律知識與道德觀念變成生動可感知的具體形象。這一教學(xué)方式既符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，又滿足了學(xué)生好奇心強(qiáng)、愛動、好動的本性。

例如，在教授“遵守交通規(guī)則”這一主題時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“小小交警”的角色扮演游戲，讓學(xué)生在模擬的交通環(huán)境中學(xué)習(xí)并實(shí)踐交通規(guī)則。這一寓教于樂的模式不僅能讓學(xué)生在玩中學(xué)到知識，更能激發(fā)學(xué)生對于道德與法治這門課的學(xué)習(xí)興趣，從而在輕松愉悅的氛圍中成長。另外，情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體參與和情感體驗(yàn)。在情境教學(xué)中，學(xué)生已不是被動地接受知識的主體，而變成了積極主動地探究知識的主體。學(xué)生在參與情境活動中切身感受到了道德與法治的魅力，進(jìn)而加深了對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識與記憶。這一主體性發(fā)揮在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新精神。與此同時，情境教學(xué)的情感體驗(yàn)，諸如成功感、挫敗感和責(zé)任感，也是學(xué)生發(fā)展過程中必不可少的心理養(yǎng)料，這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)芡苿悠涓鲃拥貐⑴c道德與法治學(xué)習(xí)。

2.幫助強(qiáng)化情感體驗(yàn)

情感體驗(yàn)在小學(xué)道德與法治教育中占據(jù)著重要地位，情境教學(xué)憑借自身特有的優(yōu)勢成為強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)行之有效的方法。通過設(shè)置與學(xué)生生活相聯(lián)系的情景，使學(xué)生能夠在特定的情景中體會到道德與法治的魅力并形成積極的情感態(tài)度與價值觀。

情境式的教學(xué)方法是通過模擬真實(shí)生活中的道德與法治場景，例如家庭關(guān)系、學(xué)校生活和社會公德等，使學(xué)生能夠沉浸在具體的道德與法治環(huán)境中。這種沉浸式的學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)生更直觀地體會道德與法治對現(xiàn)實(shí)生活的影響與意義。

例如，在教授“孝敬父母”這一主題時，教師可以采用角色扮演的方法，讓學(xué)生扮演父母和子女的角色，通過模擬家庭生活的場景，使學(xué)生深刻領(lǐng)會孝敬父母是多么重要。這一特定的情感體驗(yàn)不僅使學(xué)生對孝敬父母這一道德要求有了更深刻的認(rèn)識，而且也激發(fā)了其感恩之情。情境教學(xué)的情感體驗(yàn)是深刻持久的，學(xué)生在情境中親身體驗(yàn)與感悟，可以對道德與法治知識形成深刻的理解。這一認(rèn)識并沒有僅僅停留在認(rèn)知層面上，而是向情感層面縱深發(fā)展，并形成了道德與法治知識上的情感認(rèn)同與價值取向。同時，這種情感體驗(yàn)也是持久的，它能長期影響學(xué)生的行為，學(xué)生通過情境所產(chǎn)生的積極的情感態(tài)度與價值觀將內(nèi)化為其行為習(xí)慣與行為準(zhǔn)則。

二、小學(xué)道德與法治教育中的情境教學(xué)方法

1.充實(shí)情境素材的來源

在小學(xué)的道德與法治教育過程中，豐富的實(shí)際情境素材成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和提高其理解能力的核心要素。多樣化的材料能從不同視角展現(xiàn)道德與法治的意蘊(yùn)，使學(xué)生能夠在多元情境下提升自我。

影視資料是重要的素材來源之一，比如，在教授“尊重文化的多樣性”這一主題時，教師可以選擇迪士尼的動畫電影《尋夢環(huán)游記》。影片中充滿了墨西哥特有的文化元素——從絢麗多彩的剪紙、熱熱鬧鬧的亡靈節(jié)巡游到傳統(tǒng)墨西哥家庭觀念與音樂風(fēng)格。教師播放電影片段，比如亡靈節(jié)那天晚上，米格跨進(jìn)了五彩斑斕的亡靈世界——這里有著千姿百態(tài)、富有民族特色的亡靈形象和滿街歡歌笑語的歡慶場面。學(xué)生看了這些片段，就像在墨西哥經(jīng)歷了一場文化盛宴。教師可以在播放過程中適時暫停，提出問題，比如：“你認(rèn)為這一切與我國傳統(tǒng)節(jié)日有何區(qū)別？”“這種文化展示讓你有怎樣的感受？”指導(dǎo)學(xué)生去觀察與思考。影片結(jié)束時，教師可組織學(xué)生探討墨西哥文化是如何反映到電影中的。這種以影視資料為載體的情境創(chuàng)設(shè)能夠使學(xué)生直觀感受文化多樣性的迷人之處，懂得尊重不同文化的意義，而電影這一形式也受到了學(xué)生的歡迎，可以顯著激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)習(xí)的過程變得更為生動和有趣，為學(xué)生提供一個了解世界文化的新視角，使學(xué)生認(rèn)識到每一種文化都是值得尊重和保護(hù)的。

2.增強(qiáng)情境的真實(shí)性

在小學(xué)階段開展道德與法治教育情境教學(xué)，學(xué)生能夠真正把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中，并深刻地感受到道德與法治所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

在“愛護(hù)公共衛(wèi)生”這一主題教學(xué)中，教師可營造校園衛(wèi)生大掃除情境。教師把學(xué)生劃分為若干個組，每一組負(fù)責(zé)校園里的某個地方，比如：教室、走廊和操場的一角。大掃除期間，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)各種衛(wèi)生問題，有些組找到了操場一角的食品包裝袋、紙巾之類的廢物，有些組找到了教室角落的灰塵、蜘蛛網(wǎng)等等。與此同時，學(xué)生還體驗(yàn)了清潔工作所帶來的艱辛，例如，要一遍又一遍地掃才能打掃干凈操場上的葉子。在這一過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生通過觀察周圍事物的變化來反思衛(wèi)生問題的成因。學(xué)生做完大掃除后，整齊劃一的校園就能夠展現(xiàn)在我們面前，學(xué)生就會產(chǎn)生很強(qiáng)的成就感。此時，教師可組織學(xué)生討論一下怎樣維持這種環(huán)境，使學(xué)生懂得關(guān)愛公共衛(wèi)生并不是一次性行為，而應(yīng)該是一種習(xí)慣，要長久地堅(jiān)持下去。這一逼真的校園大掃除場景使學(xué)生真正參與了公共衛(wèi)生維護(hù)活動，深切感受到了保持公共衛(wèi)生的意義，也使學(xué)生能夠更加有意識地維護(hù)日常校園生活環(huán)境衛(wèi)生，讓學(xué)生切身感受到保持衛(wèi)生干凈不容易。

3.加強(qiáng)指導(dǎo)，全面提高學(xué)生的參與程度

在小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，強(qiáng)化指導(dǎo)是確保學(xué)生全面參與的關(guān)鍵步驟。教師在教學(xué)過程中需關(guān)注每位學(xué)生的情況，保證每位學(xué)生都能夠主動融入情境活動中，獲取足夠的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

例如，在“遵守交通規(guī)則”這一情境教學(xué)中，教師可組織學(xué)生模擬過街。在校園內(nèi)的操場上布置仿真十字路口、車道、人行道，斑馬線上都標(biāo)有彩色膠帶作為交通元素。在活動開始之前，教師給學(xué)生詳細(xì)講解了交通規(guī)則，比如紅燈停、綠燈行，橫穿馬路需要走斑馬線。再把學(xué)生分成若干組，各組輪流擔(dān)任行人和司機(jī)的不同職務(wù)。模擬時，教師應(yīng)該細(xì)心觀察學(xué)生的表現(xiàn)。對某些易忽略規(guī)則的現(xiàn)象，如有些“行人”見沒有汽車便闖紅燈橫穿馬路等，教師應(yīng)及時阻止并指導(dǎo)學(xué)生探討此類行為是否危險。對膽子較小、害怕參加活動的同學(xué)，教師應(yīng)予以鼓勵與扶持，如陪伴一個害怕橫穿馬路的“小行人”，指導(dǎo)其觀察交通信號燈并告知其橫穿馬路的正確做法等。同時，教師還可通過模擬活動來設(shè)置某些特殊情形，比如路上有障礙物等，問學(xué)生該怎么應(yīng)對，引發(fā)學(xué)生思考與探討。通過這一指導(dǎo)，積極和內(nèi)向的學(xué)生可以充分參與模擬穿越道路的場景并深刻認(rèn)識到交通規(guī)則的意義，以全面提高學(xué)生遵守交通規(guī)則這一道德與法治內(nèi)容的學(xué)習(xí)成效。

4.創(chuàng)新情境的呈現(xiàn)方式

小學(xué)道德與法治教育創(chuàng)新情境呈現(xiàn)形式可以給教學(xué)帶來新的生機(jī)，讓學(xué)生從一個嶄新的角度去認(rèn)識與接受道德與法治知識并調(diào)動其學(xué)習(xí)熱情與積極性。

以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)作為教學(xué)實(shí)例，在教授“歷史文化的傳承”這一主題時，VR設(shè)備能夠?yàn)閷W(xué)生營造出一種沉浸式的歷史背景。教師可選擇古代絲綢之路的相關(guān)題材，學(xué)生戴上VR眼鏡，就像置身在古代繁華的貿(mào)易之路上。學(xué)生能看見大漠里駱駝商隊(duì)慢慢地向前行進(jìn)，載著精致的絲綢、香料和其他商品；可以觀察到來自不同國家和民族的商賈在繁忙的市場上進(jìn)行交易，同時也能聽到各種語言的交談聲和駝鈴的叮當(dāng)聲。在這一虛擬場景下，學(xué)生可隨著商隊(duì)在各古城穿梭，體驗(yàn)不同地區(qū)的建筑風(fēng)格與文化特色。這一沉浸式體驗(yàn)遠(yuǎn)超傳統(tǒng)圖片、文字等講解方式，使學(xué)生對絲綢之路的意義形成更加直觀的認(rèn)識。同時，教師可在場景中創(chuàng)設(shè)一定的互動環(huán)節(jié)，如讓學(xué)生試著跟虛擬商人交易、挑選適合自己的物品交換等，并在此過程中感受古代貿(mào)易規(guī)則等。另外，角色扮演游戲是一種新穎的呈現(xiàn)方式，教師可設(shè)計(jì)大型的角色扮演游戲，把教室安排在一個小社會里，并設(shè)立醫(yī)院、警察局和超市等各種角色區(qū)域。學(xué)生抽簽確定自己所擔(dān)任的職務(wù)，包括醫(yī)生和護(hù)士、警察和消防員、收銀員和顧客。每個角色都有相應(yīng)的任務(wù)和職責(zé)，比如“醫(yī)生”要診斷“病人”的病情并進(jìn)行治療，“警察”要維護(hù)“社會”治安。學(xué)生在進(jìn)行游戲時需要遵守自己角色的道德規(guī)范與行為規(guī)范，并通過這一形式深刻地認(rèn)識到不同社會角色肩負(fù)的職責(zé)，以及這些職責(zé)對社會整體運(yùn)行的意義，這種游戲化情境呈現(xiàn)形式可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。

5.加強(qiáng)情境評價反饋

在小學(xué)的道德與法治情境教學(xué)中，加強(qiáng)情境評價反饋是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這不僅能夠幫助教師更好地理解教學(xué)成果，調(diào)整教學(xué)方法，還能培養(yǎng)學(xué)生的自我反思能力，促進(jìn)個人成長。

例如，在“文明禮貌”情境教學(xué)中，教師可從多方面提供評價反饋，一方面，教師可通過觀察學(xué)生的日常校園生活行為，如關(guān)注課間休息時、食堂吃飯時和師生溝通時，學(xué)生使用文明禮貌用語的情況，有無尊重他人的表現(xiàn)。教師可把這些場景中學(xué)生的表現(xiàn)記錄下來，比如，某個同學(xué)主動到樓道里和教師打招呼、某個同學(xué)到食堂排隊(duì)耐心等候、使用禮貌用語等。這種以日常觀察為主的評價反饋?zhàn)顬檎鎸?shí)、直接，體現(xiàn)出情境教學(xué)結(jié)束時學(xué)生是否把學(xué)到的東西內(nèi)化到自己的行為習(xí)慣中。另一方面，教師可組織學(xué)生自評、互評。在課堂上，教師可以提出問題引導(dǎo)學(xué)生反思，比如：“近期內(nèi)你在文明禮貌方面提高了什么？還存在什么缺陷？”再進(jìn)行小組互評，各組成員對情境教學(xué)結(jié)束時的表現(xiàn)進(jìn)行互評。在互評的過程中，學(xué)生能夠更客觀地了解自己以及他人，例如，有些同學(xué)會指出伙伴在跟別人溝通的時候語氣不柔和，被評的同學(xué)會通過伙伴的反饋來了解自身存在的問題。在這一過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用積極的心態(tài)去接納評價，鼓勵學(xué)生依據(jù)反饋信息適時調(diào)整行為，讓文明禮貌成為學(xué)生真正意義上的自覺，借助這一評價反饋機(jī)制來持續(xù)優(yōu)化道德與法治情境教學(xué)效果。

6.強(qiáng)調(diào)情境延續(xù)性與拓展性

小學(xué)道德與法治教育情境的延續(xù)性與拓展性是提高學(xué)生理解能力，形成道德與法治素養(yǎng)的關(guān)鍵。以“愛護(hù)動物”教學(xué)為例，教師可從校園里的流浪貓和流浪狗開始切入場景。組織學(xué)生參與“愛護(hù)校園小動物”活動，為它們提供簡單的住所、食物和水的存放處。在這一過程中，學(xué)生可近距離觀察小動物的生活習(xí)性及需要，體會小動物可愛而又脆弱的一面。在此基礎(chǔ)上，教師可把情境擴(kuò)展至更為廣闊的范圍。例如，與地方動物保護(hù)協(xié)會取得聯(lián)系，并請工作人員到學(xué)校進(jìn)行演講，向?qū)W生展示城市里各種動物所遇到的生存挑戰(zhàn)。同時，用多媒體演示自然環(huán)境下部分野生動物的生活圖景和由于人類活動受到危害的錄像，例如，海洋垃圾威脅海龜?shù)纳妫挚撤ナ锅B兒喪失了家園。該系列拓展情境使學(xué)生的眼界由校園小動物擴(kuò)展至整個動物群體，深刻理解愛護(hù)動物這一全球性課題。就情境的持續(xù)性而言，教師可幫助學(xué)生參與和動物保護(hù)有關(guān)的活動。例如，開展“保護(hù)動物從我做起”的行動，鼓勵學(xué)生在家中和社區(qū)中推廣保護(hù)動物的觀念，制作并在社區(qū)張貼手抄報，或者向家人強(qiáng)調(diào)動物保護(hù)的重要性。也可組織學(xué)生經(jīng)常去附近公園或者自然保護(hù)區(qū)打掃垃圾，以免垃圾破壞動物的生存環(huán)境。通過這一長期而又具有延續(xù)性的情境活動，不僅使學(xué)生從道德情感等方面更堅(jiān)定了對動物的熱愛之情，也使學(xué)生從行動上形成了保護(hù)動物的良好習(xí)慣，把愛護(hù)動物這一道德要求真真正正地融入日常生活之中。

綜上所述，情境教學(xué)對于小學(xué)道德與法治教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，但是在實(shí)施中卻面臨著一定的問題。通過對它的功能、存在的問題進(jìn)行深入剖析，提出相應(yīng)的優(yōu)化策略，才能使情境教學(xué)發(fā)揮出更大的價值。作為教學(xué)活動的重點(diǎn)實(shí)施者——教師，要不斷提高自身能力，對情境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，注重每個學(xué)生的參與程度，以保證情境教學(xué)能夠真正為學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的提高服務(wù)。與此同時，還應(yīng)該得到學(xué)校和教育部門的支持，其中包括資源的提供以及教師培訓(xùn)的開展。只有通過多方努力，情境教學(xué)才能夠在小學(xué)道德與法治教育這片土壤上茁壯成長、碩果累累，從而為培養(yǎng)道德品質(zhì)優(yōu)良、法治意識強(qiáng)烈的一代新人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 范振華《創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”，遠(yuǎn)離“教育孤島”：小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)探索》，《考試周刊》2023年第36期。

[2] 黃芳《運(yùn)用情境教學(xué)搭建小學(xué)道德與法治高效課堂》，《當(dāng)代家庭教育》2023年第7期。

[3] 馬培《小學(xué)道德與法治教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)探究》，《基礎(chǔ)教育論壇》2023年第6期。

（丁吉利，1976年生，男，漢族，山東平陰人，大學(xué)本科，一級教師，研究方向：中小學(xué)道德與法治教學(xué)）