思想政治教育視域下青年精神生活的審視與建構

摘要：思想政治教育和青年精神生活是相輔相成、雙向統一的關系，思想政治教育為青年精神生活提供了根本保證和素養支撐，青年精神生活的建構強化了思想政治教育的育人屬性，二者在價值維度、原則維度、建構維度上具有深刻的內在聯系。在思想政治教育視域下，可通過完善思想政治教育目標設計滿足精神需求、充實思想政治教育內容供給豐富精神樣態、推進思想政治教育方法創新促進精神發展等路徑，突破青年精神生活建構的現實困境，引導青年健康成長和全面發展。

關鍵詞：思想政治教育；青年；精神生活；精神文化

基金項目：湖北省社科基金前期資助一般項目“‘兩個結合’融入高校思想政治理論課教學研究”（23ZD016）；華中師范大學馬克思主義學院研究生科研項目“青年數字社交文化的生成邏輯、現實隱憂及其引導路徑研究”（24HSMY043）。

作者簡介：劉偉俊，華中師范大學馬克思主義學院；彭菊花，華中師范大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師，博士。（湖北武漢430079）

中圖分類號：D432.62文獻標識碼：A文章編號：2095-5103（2025）03-0077-05

馬克思指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[1]2隨著物質生活的不斷發展，人們的精神生活也隨之發生著深刻的變化，這種變化不僅影響著個體的行為模式，也關系著整個社會的文化面貌，因而對精神生活的研究是一項具有重大價值的時代課題。習近平強調：“青年是引風氣之先的社會力量。一個民族的文明素養很大程度上體現在青年一代的道德水準和精神風貌上。”[2]21青年群體作為社會精神發展的引領者，其精神生活的有序建構不僅關乎個體的自由全面發展，也直接影響著整個民族文明素養的提升。思想政治教育始終把青年作為研究和培育的重點對象，在思想政治教育視域下，探索青年精神生活的建構，不僅有利于明確新時代青年群體的培育方向，也有助于闡釋思想政治教育在精神場域中的獨特使命。

一、思想政治教育與青年精神生活的內在聯系

有學者認為，精神生活是指“在一定的社會歷史條件下，在一定的物質生活基礎上，現實的個人利用其所擁有、選擇、追求和創造的精神資源滿足與超越自身精神需要的精神活動及其精神狀態”[3]11-12。這種觀點也是目前學界較為主流的看法。根據此觀點，青年精神生活可以被理解為青年群體在新時代的廣闊實踐中，尤其是在自身的成長歷程中，圍繞現實自我來選擇和創造精神資源以滿足自身精神需要，并在這一過程中不斷實現自我發展和超越的一種動態活動與狀態。青年精神生活的建構離不開思想政治教育的引導和塑造，二者在價值層面、原則層面和建構層面都具有深刻的內在聯系。

（一）價值之維：思想政治教育與青年精神生活的共契性

青年精神生活的建構遵循著從現實的人出發、關注人的本質、促進人的發展的教育理念，與思想政治教育在價值導向上形成天然的契合。其一，二者均以培養可堪大任的時代新人為價值旨歸。黨的二十大報告強調，要“著力培養擔當民族復興大任的時代新人”。培養時代新人對青年的根本要求在于他們需要以積極的精神風貌和嶄新的精神狀態去回應時代產生的重大課題，擔負起時代賦予的重任和使命。這不僅要求教育者重視對青年精神生活的建構，涵養青年的精神世界，還要引導他們不斷實現精神上的超越并付諸實際行動，以完成肩上的重任和使命。思想政治教育同樣以培養時代新人為己任，并將這一宗旨貫穿于系統化的教育過程中，為精神文明建設和精神生活建構提供堅實的基礎。因此，培養具備良好精神風貌和精神狀態的時代新人，既是新時代思想政治教育的價值內涵，也是建構青年精神生活的應有之義。其二，二者均以落實以人為本的實踐要求為價值理念。思想政治教育始終堅持以學生為本的實踐要求，滿足青年學生的現實需求并促進其自由全面發展。青年精神生活則是以青年在新時代的現實精神需求為出發點，深切關懷青年，其核心目標是確立青年的精神追求、提升青年的精神境界、激活青年的精神狀態、滋養青年的精神家園，最終通過精神生活的發展來促進青年的全面發展，同樣體現了以人為本的價值追求。

（二）原則之維：思想政治教育與青年精神生活的相通性

思想政治教育是人類社會普遍進行的實踐活動，意在培養和完善個體。青年精神生活則是青年群體在社會實踐中所展現出的精神活動。二者都天然內嵌著一定的教育因素和實踐要素，在原則層面上具有相通性。一是堅持內化與外化的辯證統一。思想政治教育通過教育者的引導和規范，將社會進步所要求的思想觀念和品德意識傳遞給教育對象，激發其內在動力，促使教育對象實現從思想、觀念的內化到行為、習慣的外化。同樣，青年精神生活的建構也是在教育者指導和社會環境熏陶等教育因素的影響下，幫助青年個體明確自身在時代潮流中的歷史定位，將承擔時代責任的精神態度內化于自己精神生活建構的體系之中，并將其外化為實際行動，為強國建設、民族復興偉業貢獻力量。二是堅持知與行的有效轉化。知行合一是思想政治教育與青年精神生活建構的核心原則。思想政治教育既在理論層面上闡釋人的思想觀念、政治觀點、道德規范，又通過理論指導人們的具體實踐行為，實現“知—行”的轉變；同時，它還注重對人們的具體實踐行為作出必要的總結和概括，將其提煉為更具一般指導意義的理論，完成“行—知”的升華。青年精神生活的建構同樣遵循“知—行”的過程，幫助青年形成對個體精神生活的正確認知，使其認識到積極健康的精神生活對個人發展和社會進步的重要性，指導青年進行精神生活的行為實踐和主動創造。在此基礎上，對青年在實踐中創造出的精神成果進行理論凝練，為青年邁向更崇高的精神境界提供科學的理論指導，最終達成“行—知”的轉化。

（三）建構之維：青年精神生活是思想政治教育的重要內容

思想政治教育在物質世界的發展和階級關系的形成中產生，并以精神形式完成思想觀念和意識形態的傳播與教化。由此可見，思想政治教育不僅植根于物質生活領域，更是精神生活領域中的一種重要存在，是建構精神生活的關鍵形式。只有為青年發展提供必要的精神支撐，才能實現思想政治教育對青年群體的培養與塑造，而這是通過思想政治素質教育和精神文化教育來完成的。其一，思想政治素質教育為青年精神生活建構提供根本保證。素質是衡量青年精神世界發展是否健全的重要標準，而思想政治素質則是青年素質系統中最為核心的部分。從這個維度上說，思想政治素質在青年精神生活建構中具有基礎性作用，它決定了青年精神品質的形成以及這一群體在精神意義上的真正實現。其二，精神文化教育為青年精神生活建構提供素養支撐。精神文化是一個“習得的復合性整體，表現為文化心理和社會意識諸形式，主要包括政治、法律、哲學等思想、理論”[4]。思想政治教育的表現形式和涵蓋的內容與精神文化具有高度一致性，精神文化構成了思想政治教育的內核。同時，精神文化也是人的本質的展現和主體性的彰顯，具有引導精神取向、提供精神動力的效能。青年作為富有活力和創造力的群體，其精神生活的建構需要精神文化的支撐和涵養。為了凸顯出青年在社會精神領域中的主體地位，思想政治教育以精神文化教育為重要內容，注重發揮精神文化的育人價值，引導青年對精神文化進行自覺性繼承和創新性轉化，在以文化人的向度中完成精神生活的建構。

二、思想政治教育視域下青年精神生活建構的困境審視

青年群體以其思想的活躍性和思維的敏捷性，擁有探索精神生活領域的潛力，但這種原生態式的探索往往缺乏系統性和深度，難以真正建構起青年的精神生活，加之思想政治教育與青年精神生活之間在適配性上尚存在一定的障礙和難點，導致在思想政治教育視域下青年精神生活的建構面臨一些困境和挑戰。

（一）青年精神需求的差異性與思想政治教育目標導向的統一性

在當今這個價值多元化的時代，各種價值觀念相互激蕩，各類社會思潮交織碰撞，在這樣的時代語境下，青年群體展現出更加獨特的個體體驗和個性特征。每個青年個體在精神層面的需求因其成長背景、個性特征、知識結構、思想水平等方面的因素而顯露出明顯的差異化特征。這種差異化特征表明，青年群體不應被趨同性的標準所定義，而應在多維度上進行界定。然而，在多元化的時代環境中，思想政治教育目標往往依循宏觀化和統一性的敘事邏輯，難以精準對接青年差異化的精神需求。一是目標導向過于宏觀化。隨著社會的不斷變革和轉型，青年群體更多地將注意力從宏大的目標理想轉向日常生活中的精神需求，形成特定的微觀生活圖景。思想政治教育往往過度聚焦于宏大目標的敘事，忽視了對青年實際生活現狀和精神狀態的切實觀照，以致青年與思想政治教育之間的情感距離逐漸拉大，難以激發青年的精神共鳴。二是目標設定偏向統一化。青年個體差異所引起的精神需求差異要求思想政治教育目標的設定應該具有復合性、立體性和多元性等特征，但在實際的思想政治教育過程中，部分教育者通常會對不同的青年群體作出相同的目標要求，以同一的標準衡量青年在各自行為實踐中的表現和成效，并據此作出評判，難以實現思想政治教育目標與青年精神需求之間的有效對接。

（二）青年精神樣態的多樣性與思想政治教育內容供給的有限性

隨著我國經濟實力、科技實力、文化軟實力的持續增強，青年精神生活的發展空間得到了極大的拓寬，精神樣態也變得更加豐富和多樣。目前，思想政治教育主要集中于道德教化和理想信仰內容的供給，側重于塑造青年的道德生活和信仰生活。然而，如果忽視了數字內容和文化內容的供給，可能會導致青年與時代脫軌，青年精神生活就會失去活力和底色。一是數字內容供給不足。一方面，思想政治教育在數字化轉型過程中，有時僅僅是將傳統教育內容通過數字化手段簡單移植到數字環境中，缺乏針對性地結合數字環境對教育內容進行創新性設計，未能精準對接青年的數字生活樣態。另一方面，時代信息更新迅速是青年數字生活的一大特點，而思想政治教育在根據時代變化進行數字內容革新的速度上顯得較為緩慢，存在一定的滯后性，難以跟上數字時代快速變化的社會現象和思想動態，使得內容缺乏時效性和相關性，削弱了青年的共鳴。二是文化內容供給有限。一方面，對傳統文化內容的供給存在欠缺。思想政治教育對傳統文化的研究和闡釋稍顯不足，未能充分挖掘古代文化經典中的教育價值和育人智慧，對青年群體進行傳統文化內容熏陶不夠，導致青年文化生活缺乏深厚的傳統文化底蘊。另一方面，對現代文化內容的供給不足。當下，流行文化、大眾文化、青年亞文化等新興現代文化形態已成為青年文化生活的重要組成部分。但教育者對這些文化形態的了解和應用尚顯不足，未能從學科視角對其進行專業審視并將其有效融入思想政治教育內容中，使得現代文化元素在思想政治教育中的呈現有限，造成教育內容與青年現代文化生活存在一定程度上的脫節。

（三）青年精神發展的現代性與思想政治教育方式的傳統性

對于青年而言，精神發展不僅是他們精神生活的核心特征，也是其精神生活建構的理想指向和實現路徑。在現代社會中，青年群體被定格在一個充滿現代性意義的時空坐標上，現代性也由此成為當代青年精神發展的新的狀態和特性，主要體現為青年更加注重現代化的主體精神呈現，并依托現代化的載體和手段來進行精神互動和自我表達。然而，傳統思想政治教育作用于青年精神生活領域時，在凸顯青年精神主體地位和普及現代化教育手段方面仍顯不足。一是青年主體地位的弱化。青年主體是建構精神生活并實現精神發展的內生動力。而傳統思想政治教育在塑造青年精神世界的過程中，往往采取單向度的精神灌輸法，即以教育者為主體單向度地進行精神生產，并按照教育者自身預想的精神發展模式對青年精神發展狀態作出主觀設定，弱化了青年在精神生產和精神發展中的能動性和主體性。二是推進精神發展的方式手段傳統。信息技術的廣泛運用為青年精神發展提供了多重可能，思想政治教育理應把握契機，利用現代化的教育手段賦能青年精神發展。但現實中，部分教育者受制于傳統教育理念的影響，依然固守傳統的教育模式，依賴課堂講授的單一形式完成精神教化的任務，對現代化的教育手段以及教育模式存在抵牾，限制了青年精神領域的進一步發展。

三、思想政治教育視域下青年精神生活建構的實踐路徑

在對思想政治教育與青年精神生活適配性的困境進行深入審視后，我們亟需探討如何有效突破這些困境，進而建構健康的青年精神生活這一實踐課題。這要求我們進一步探賾思想政治教育在目標設計、內容供給、方法創新上的著力點和實踐向度，既要在思想政治教育視域下不斷豐富和發展青年精神生活，又要通過青年精神生活的積極建構來強化思想政治教育的育人屬性。

（一）完善思想政治教育目標設計，滿足精神需求

目標設計在實踐活動中體現為主體的精神需求與客觀發展規律的統一，是對實踐活動理想結果的預先規劃。

首先，加強思想政治教育目標的頂層設計。思想政治教育要在頂層設計上強化宏觀目標的統領作用，使其更好地服務于青年的精神成長。從宏觀視角來看，思想政治教育始終服務于黨的奮斗目標以及實現人的自由全面發展這一根本目標。在實現黨的奮斗目標的過程中彰顯出個體價值是青年一代最根本、最重要的精神需求，并統攝青年其他方面的精神需求。思想政治教育根本目標也內在地蘊含了滿足青年精神需求、建構青年精神生活的維度。因此，思想政治教育應推動黨的奮斗目標和自身根本目標的有機結合，并錨定這兩項宏觀目標將其有序分解成階段性的奮斗目標和具體目標，使之耦合于青年的精神需求中。

其次，推進思想政治教育目標的立體化設計。立體化目標設計強調綜合性和多層次性。將不同層次青年群體差異化的精神需求嵌入思想政治教育目標的設計中，并通過目標導向指引青年精神發展，實際上構成了一個立體統一的思想政治教育過程。法國心理學家赫爾提出的“目標梯度效應”理論指出，當目標逐漸變得清晰明確時，人們實現目標的積極主動性和動力會顯著增強。這意味著，思想政治教育應在宏觀目標的指導下，充分考慮青年成長背景、個性特征、知識結構、思想水平等多方面因素，通過個性化定制、分層遞進、多元參與、動態調整等方式，將青年感性需求、求知需求、實踐需求等不同層面的精神需求統一在立體化的目標體系中，以便實現與青年個性化精神需求的精準對接，使青年樹立清晰、明確的精神發展目標，從而具備實現目標的精神動力。

（二）充實思想政治教育內容供給，豐富精神樣態

在當代社會，隨著青年多樣化精神樣態的呈現，數字生活、文化生活已成為青年精神生活中不可或缺的重要組成部分。思想政治教育應在把握青年精神生活新特質的基礎上，充實數字內容和文化內容供給，增強內容的滲透力，提升供給效果，從而豐富青年的精神生活樣態。

首先，充實數字內容供給，豐富青年數字生活樣態。當代青年的成長歷程始終與數字技術的緣起、發展緊密相連，其精神生活也因此被打上了深刻的數字烙印。思想政治教育應當充分利用數字技術為內容供給賦能，營造適應青年數字生活的教育環境，對傳統教育內容進行數字化處理和創新性設計，并補充數字時代中應運而生的新內容。例如，引入ChatGPT、Sora等人工智能以及大數據、區塊鏈等前沿科技的應用，讓教育內容不僅更加鮮活生動，而且更具互動性和新穎性，提升青年的數字體驗感。同時，思想政治教育要借助數字技術，對不斷變化的社會現象和青年的思想動態進行精準捕捉和跟蹤分析，及時描繪青年的數字生活狀況和群體精神畫像，增強內容的及時性和相關性，使教育內容能夠更好地回應復雜多變的社會現象和青年的數字生活需求。

其次，充實文化內容供給，豐富青年文化生活樣態。思想政治教育應發掘中華優秀傳統文化中蘊含的精神層面的教育內容和育人精髓，如“自強不息、厚德載物”的精神氣節，“獨善其身、兼濟天下”的精神品格，“心有所信、方能行遠”的精神信念等。通過對中華優秀傳統文化的傳承和弘揚，促進青年的文化基因與精神血脈相融合，使其潛移默化地成為他們日用而不覺的文化觀念和行為表達，為青年文化生活提供綿綿不絕的文化動能和精神養分。此外，思想政治教育還應推動傳統文化與現代文化的融合貫通，既要用傳統文化為現代文化供應養分，保障大眾文化、流行文化、亞文化等現代文化朝著良性健康的方向演進，又要結合青年現代文化生活的現狀，用現代文化為傳統文化注入時代活力，在傳統文化與現代文化的雙向貫通中充實文化內容供給，形塑青年文化生活。

（三）推進思想政治教育方法創新，促進精神發展

隨著現代化進程的不斷加快，青年精神發展的現代性特質愈發顯著，思想政治教育必須把握這些特質，對不符合現代化發展的方法和理念進行改造，推進方法創新，以實現方法運用與青年精神發展之間的高度契合。

首先，堅持主體間性的現代化理念是推進方法創新的關鍵。主體間性作為哲學中的一個重要概念，強調主體間的對話和交互關系，它超越了傳統思想政治教育中“主客二分”的僵化模式，重視對象主體和自我主體間的平等對話和交互。在現代化進程中，青年更加注重主體性的精神呈現，主張以主體性的精神表達來促進自身精神發展。因此，推進思想政治教育方法創新必須構建起教育者與青年群體之間的主體間性關系，尊重青年的精神主體地位，與青年之間進行平等、共生、交互式的精神交往，在精神互動中消弭教育者與青年之間的精神鴻溝，激發青年實現精神自立、促進精神發展的內在動能。

其次，運用現代化教育手段是推進方法創新的重要途徑。一方面，思想政治教育應推進傳統方法與現代媒介的有機融合，充分利用QQ、微信、微博等社交媒體和視頻平臺，將富有精神教育意義和精神熏陶功能的教育內容以可視化、生動性的形式傳遞給青年，如打造思政課微電影、推出沉浸式主題教育話劇等，用貼近青年精神生活的現代化方式來引起青年的精神共鳴。另一方面，思想政治教育應充分利用實地調研、結構性訪談、量化分析等現代化手段對青年精神生活進行質性研究。通過衡量青年精神發展狀況的各項指標，并作出可量化的數據分析，改變思想政治教育單純進行抽象理論探討而忽略實證研究的傳統模式，切實提高思想政治教育的科學性、說服力和精神感召力，促進青年精神生活的高質量發展。

參考文獻：

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[2]習近平.論黨的青年工作[M].北京：中央文獻出版社，2022.

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責任編輯：朱婧婧