東北民間曲藝發(fā)展歷程及文化價(jià)值

【摘 要】東北地區(qū)主要指遼寧、黑龍江、吉林三省及內(nèi)蒙古部分地區(qū)，由于地理環(huán)境特殊，氣候較為寒冷，因而逐漸形成粗獷豪邁、熱情好客的地域文化特色。在長時(shí)間的發(fā)展和演變中，東北一帶的民眾逐漸創(chuàng)造出獨(dú)有的民間曲藝形式，包括二人轉(zhuǎn)、東北大鼓、東北民歌等。不同種類的東北曲藝雖然表現(xiàn)形式不同，情感內(nèi)涵也有所差異，但整體風(fēng)格卻存在相似之處，都是東北地區(qū)民眾表達(dá)內(nèi)心情感的重要方式。本文首先簡要介紹東北民間曲藝的形式，接著闡述東北民間曲藝演變發(fā)展的歷程，然后分析東北民間曲藝的風(fēng)格特色，最后結(jié)合當(dāng)下的社會環(huán)境，分析東北民間曲藝的文化價(jià)值，希望為相關(guān)方面的研究提供相應(yīng)的理論參考。

【關(guān)鍵詞】東北；民間曲藝；發(fā)展脈絡(luò)；文化價(jià)值

【中圖分類號】J826 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）03—050—03

東北地域文化的起源可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，早期的東北地區(qū)稱為冀州，戰(zhàn)國時(shí)成為燕國的轄地，后來又歷經(jīng)多次變遷，逐漸形成富有地域特色的文化。東北民間曲藝源于東北特有的地域文化，在當(dāng)?shù)負(fù)碛袕V泛的受眾基礎(chǔ)。許多民眾在閑暇之余，都熱衷于通過不同的曲藝形式，表達(dá)自己的情感，時(shí)至今日，東北曲藝甚至已經(jīng)成為向外界展現(xiàn)本土文化的名片，不僅具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，還具有極高的文化價(jià)值。

一、東北民間曲藝類型

東北民間曲藝由東北地區(qū)的民眾所創(chuàng)造，具有濃厚的生活氣息，隨著社會發(fā)展和歷史變遷，東北民間曲藝的形式也變得更加豐富，具體又可分為下述幾類。

（一）二人轉(zhuǎn)

“二人轉(zhuǎn)”最初始于清代初期，由民間藝人演唱，后來成為一種廣為流傳的曲藝形式。大多數(shù)“二人轉(zhuǎn)”由一男一女共同演唱，表演者身著鮮艷的服飾，手中拿著扇子、手絹等道具，一面踏著舞步，一面演唱歌曲，所演唱的內(nèi)容大都源于民眾現(xiàn)實(shí)生活，具有較強(qiáng)的敘事性。“二人轉(zhuǎn)”的唱腔十分高亢，唱詞幽默風(fēng)趣，貼近當(dāng)?shù)孛癖姷南埠茫胺Q東北民間文化的精髓。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展和傳承，“二人轉(zhuǎn)”的表演形式及唱腔唱詞都已經(jīng)變得極為豐富，具體又可分為“單”“雙”“群”“戲”等類型。不同類型的“二人轉(zhuǎn)”，表演者數(shù)量和表演形式略有差異，但整體風(fēng)格類似，唱腔粗獷，唱詞幽默，內(nèi)容大膽直白，充分展現(xiàn)了東北民眾生活的苦與樂。

（二）東北大鼓

清代末期，沈陽曾設(shè)立奉天府，而東北大鼓曾經(jīng)在沈陽地區(qū)流行，因此也被稱為“奉天大鼓”。1929年奉天省改名為遼寧省，因此，東北大鼓又被稱為“遼寧大鼓”。東北大鼓最初的表演形式以單人說唱為主，內(nèi)容取材廣泛，包括戲曲、小說及各種民間傳奇等，表演者操小三弦子自行伴奏，并且在自己腿上綁縛“節(jié)子板”，一邊演唱一邊擊打，因此也稱為“弦子書”。東北大鼓在不斷發(fā)展的同時(shí)，逐漸融入京劇、京韻大鼓及東北民歌等多種唱腔元素，曲調(diào)變化靈活，唱腔優(yōu)美流暢，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

（三）東北秧歌

秧歌原本起源于關(guān)內(nèi)，隨著民族遷移傳至關(guān)外，與東北地域文化融合，并最終成為“東北秧歌”。與其他地方的秧歌相比，東北秧歌熱烈、詼諧、輕松、逗趣，并且已經(jīng)形成一套完整的表演形式，充分體現(xiàn)了東北地區(qū)民眾的審美情趣。尤其是每年元宵前后，是東北秧歌最熱鬧的時(shí)刻，各個(gè)秧歌隊(duì)走街串巷，登門賀喜。每當(dāng)有秧歌隊(duì)“狹路相逢”之時(shí)，兩支秧歌隊(duì)都會鼓樂齊鳴，向?qū)Ψ街乱猓又_始競技性表演，引來大批民眾圍觀，表演者全心投入，觀者也會大聲喝彩。隨著時(shí)代發(fā)展，東北秧歌也逐漸成為一種極具特色的地方曲藝表現(xiàn)形式，得到了大量民眾的支持和青睞。

（四）東北民歌

東北民歌也即在東北三省廣為流傳的小調(diào)，歌詞主要反映當(dāng)?shù)孛癖姷纳顮顟B(tài)及真實(shí)情感。東北民歌曲調(diào)高亢，音域?qū)拸V，具有十分顯著的地域色彩。東北民歌大多由民眾創(chuàng)造，在民眾中廣為流傳，其中比較著名的作品有《送情郎》《月牙五更》等，上述歌曲不僅深得當(dāng)?shù)孛癖娤矏郏覀鞑シ秶鷺O廣。

總而言之，東北民間曲藝由當(dāng)?shù)孛癖娝鶆?chuàng)造，情感濃烈，風(fēng)格潑辣，具有濃厚的地域色彩。隨著時(shí)代發(fā)展，東北民間曲藝也不斷演變，逐漸形成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和審美特質(zhì)。這些曲藝形式不僅豐富了當(dāng)?shù)孛癖姷木裆睿渤蔀闁|北地域文化極為重要的組成部分。

二、東北民間曲藝發(fā)展歷程

東北民間曲藝起源于古代社會，經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期的發(fā)展及融合，通過整理相關(guān)的文獻(xiàn)資料，可以將東北民間曲藝發(fā)展的歷程分為下述三個(gè)階段。

（一）古代東北民間曲藝的發(fā)展

東北民間曲藝最早可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，早在夏商周時(shí)期，東北地區(qū)就生活著大量的部落，如山戎、東胡、肅慎等等，每個(gè)部落都有屬于自己的民間音樂形式，也是最早的民間曲藝。比如在秦漢時(shí)期，北狄樂就已經(jīng)出現(xiàn)，后來逐漸與中原音樂融合，形成了多種形式的曲藝，比如鼓吹樂、橫吹樂等。除此之外，其他少數(shù)民族的音樂也對東北民間曲藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，比如鮮卑族的音樂、滿族地方小戲等。隨著各個(gè)民族的音樂形式相互融合，富有東北特色的曲藝形式也隨之產(chǎn)生，并對民眾生活及地域文化傳承造成了深遠(yuǎn)的影響。

（二）近現(xiàn)代東北民間曲藝的發(fā)展

進(jìn)入近現(xiàn)代之后，東北曲藝?yán)^續(xù)發(fā)展，其表現(xiàn)形式也變得更加豐富。尤其是清代中晚期，由于局勢緊張，許多東北民眾被迫離開故土，奔赴他鄉(xiāng)謀生，同時(shí)也將東北曲藝傳向四面八方。在這一時(shí)間段當(dāng)中，許多民眾還根據(jù)自身生活經(jīng)歷，創(chuàng)作了大量新曲藝作品。由于東北曲藝貼近民眾生活，表演形式豐富多變，因此吸引了大量的民眾，很多人從觀賞東北民間曲藝，到自愿加入表演隊(duì)伍，成為其中的一員，東北民間曲藝的影響力也因此不斷增大，逐漸成為東北地區(qū)最具代表性的藝術(shù)形式。

（三）當(dāng)代東北民間曲藝的發(fā)展

當(dāng)代東北民間曲藝在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，積極融合多種新的元素，呈現(xiàn)出全新的風(fēng)貌。以東北大鼓為例，在發(fā)展過程當(dāng)中，不僅融合了地方民歌小調(diào)元素，還根據(jù)新時(shí)期民眾生活、小說傳奇等，創(chuàng)作出許多新的劇目，如《小二黑結(jié)婚》《楊桂香》《烈火金剛》等。在沈陽地區(qū)，東北大鼓甚至已經(jīng)成為極為重要的文化符號，無論是有關(guān)部門還是民眾，都為東北大鼓的傳承和發(fā)展提供了極大的助力。有相關(guān)人士甚至開始嘗試運(yùn)用新的媒體技術(shù)，擴(kuò)大東北大鼓宣傳范圍，讓更多人了解東北大鼓，通過東北大鼓熟悉東北民間曲藝的風(fēng)格特色，并主動承擔(dān)起保護(hù)傳承東北民間曲藝的責(zé)任。

綜上所述，東北民間曲藝從起源，到發(fā)展，再到興盛，到走向成熟，經(jīng)歷了較長的階段，也因此形成了獨(dú)特的風(fēng)格。時(shí)至今日，東北民間曲藝不僅已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷乃囆g(shù)形式，也是東北地區(qū)對外宣傳的重要途徑。了解東北民間曲藝特色，可以為東北民間曲藝的傳承保護(hù)注入強(qiáng)勁動力，也可以為地方民間曲藝在當(dāng)代社會中的發(fā)展提供更多新的思路。

三、東北民間曲藝風(fēng)格特色

東北民間曲藝歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，在發(fā)展歷程當(dāng)中融入了大量不同的元素，逐步形成獨(dú)特的風(fēng)格，具體如下：一是即興性。東北民間曲藝從誕生之初起就顯得十分隨意，很多作品源于民眾在現(xiàn)實(shí)生活中的即興創(chuàng)造。表演者可以根據(jù)觀眾的需求，隨意對唱詞進(jìn)行修改和調(diào)整，這種即興表演的方式也使得東北曲藝更為契合民眾的需求，顯得更加生動有趣。二是通俗性。東北民間曲藝的表演內(nèi)容大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，是當(dāng)?shù)孛癖娚顮顟B(tài)的客觀寫照。由于早期表演者以當(dāng)?shù)剞r(nóng)村民眾為主，因此他們的表演內(nèi)容具有濃厚的鄉(xiāng)村氣息，也正是這種通俗性，使得東北民間曲藝在當(dāng)?shù)貜V為流傳，從而成為民眾最喜歡的表演形式。三是兼容性。東北民間曲藝在不斷發(fā)展的同時(shí)，廣泛吸納各種藝術(shù)形式，比如蓮花落、秧歌、地方小調(diào)等，進(jìn)而形成獨(dú)具特色的表演形式。比如東北二人轉(zhuǎn)，既借鑒了秧歌的表演形式，又吸納了蓮花落的唱詞元素，還增加了舞蹈、身段、步法等多種元素，最終形成一套完善的表演體系。四是地域性。東北民間曲藝與東北地域文化密切相關(guān)，具有濃厚的地域色彩。以東北大鼓為例，其題材通常來源于小說、戲曲及民間故事等，曲調(diào)獨(dú)特，韻味悠長，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，生動地反映了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，也因此成為地域文化的精髓。

東北民間曲藝雖然起源于東北地區(qū)，但是在發(fā)展過程當(dāng)中，不斷融入其他的藝術(shù)形式，也因此逐漸成為民族音樂文化當(dāng)中的重要組成部分，并憑借自身的獨(dú)特性，獲得了大量受眾的關(guān)注和討論。近些年來，許多經(jīng)典的東北民間曲藝相繼被搬上舞臺，或者改編成其他的藝術(shù)形式，比如電影、電視劇、小品等等，東北民間曲藝的生命力因此變得更加旺盛，風(fēng)格也越來越多樣化。隨著社會的發(fā)展，人們在精神生活方面的需求不斷增大，東北民間曲藝也會呈現(xiàn)出全新的變化，但是其審美特質(zhì)和情感內(nèi)涵，卻始終保留著“黑土地”獨(dú)特的氣息，純真熱烈，風(fēng)趣幽默，令人回味無窮，永遠(yuǎn)散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

四、東北民間曲藝在當(dāng)代社會中的文化價(jià)值

東北民間曲藝既是地域文化傳承發(fā)展的載體，也是當(dāng)?shù)孛癖娛惆l(fā)真實(shí)情感，表達(dá)生活體驗(yàn)的重要方式，此外，東北民間曲藝還可以通過表演的方式，將情感傳遞給欣賞者，從而實(shí)現(xiàn)諷刺社會現(xiàn)象，熏陶感染民眾的目標(biāo)，因此還具有極高的實(shí)用價(jià)值。

（一）地域文化傳承價(jià)值

東北民間曲藝從起源，到發(fā)展，到傳播，始終植根于深厚的地域文化土壤，可以說，是東北民間文化豐沃的土壤，孕育和滋養(yǎng)了這一株獨(dú)特的“曲藝”之花。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，東北民間曲藝的表演體系、風(fēng)格特色日漸趨于成熟，也成為東北地域文化的重要表現(xiàn)形式。一方面，東北民間曲藝通過藝術(shù)的形式，反映了東北民眾的價(jià)值觀念、生活習(xí)俗及文化傳統(tǒng)。以“二人轉(zhuǎn)”為例，最初起源于遼寧省西部地區(qū)，至今已有三百多年的歷史。“二人轉(zhuǎn)”主要通過“唱念坐打”等技巧，以及戲曲化的表演形式，表達(dá)民眾內(nèi)心的真實(shí)訴求，反映民眾的審美情趣，因此具有一定的文化傳承意義。另一方面，東北民間曲藝所采用的音樂也體現(xiàn)了東北民眾特有的價(jià)值觀念，反映了他們面對嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)時(shí)不屈不撓，敢于抗?fàn)幍木瘛＿@種精神深深植根于東北民眾的血脈之中，也是他們得以生存發(fā)展的寶貴財(cái)富，更是東北民間曲藝感染力的重要來源。

（二）公眾引導(dǎo)價(jià)值

東北民間曲藝不僅是當(dāng)?shù)孛癖娛惆l(fā)情感的重要形式，也是一種公眾表演形式。表演者可以通過多種技巧，生動地詮釋作品內(nèi)涵，反映客觀社會現(xiàn)實(shí)，從而打動觀眾，引導(dǎo)觀眾形成正確的價(jià)值觀念，所以又具有極重要的社會功能。以二人轉(zhuǎn)作品《古城會》為例，該作品原是京劇劇目，根據(jù)經(jīng)典名著《三國演義》第二十八回“斬蔡陽兄弟釋疑，會古城主臣聚義”改編而成，唱詞懇切，情節(jié)曲折，充分體現(xiàn)了劉備、關(guān)羽和張飛三人之間的兄弟情義，因此深受民眾喜愛，多年來廣為傳唱，熏陶和感染了大量的民眾，也人們看到了人間真情的可貴。

（三）藝術(shù)傳承審美價(jià)值

東北民間曲藝不僅是珍貴的民間文化遺產(chǎn)，還具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，集中反映了東北民眾的審美情趣，能夠在精神層面帶給欣賞者豐富的體驗(yàn)，讓欣賞者對東北地域文化形成更全面深刻的認(rèn)知。以東北大鼓為例，其唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，具有極強(qiáng)的韻律感，表演形式也極為豐富，包括演、唱等多種形式，在實(shí)際演出當(dāng)中，表演者需要借助豐富的技巧及極具特色的音樂旋律，生動地展現(xiàn)故事情節(jié)，塑造生動的人物形象，而這種獨(dú)特的演出形式也極大地增強(qiáng)了東北大鼓的藝術(shù)張力，從而成為許多民眾喜愛的曲藝形式。除此之外，東北大鼓還融合了地方民歌等多種元素，唱詞內(nèi)容豐富，具有較高的藝術(shù)審美性，不僅在當(dāng)?shù)孛癖姰?dāng)中廣為流傳，在全國范圍內(nèi)也具有一定的知名度。

東北民間曲藝憑借其通俗性、兼容性及鮮明的地域性，征服了大量的民眾。時(shí)至今日，東北民間曲藝已歷經(jīng)長時(shí)間的發(fā)展，無論是題材、內(nèi)容還是演出形式均有所創(chuàng)新，但仍然保留了其本身的韻味，研究分析東北民間曲藝的特色，探索其價(jià)值，對于東北民間曲藝在當(dāng)代社會中的發(fā)展有著重要的意義。

五、結(jié)語

東北民間曲藝與東北地域文化一脈相承，是我國民族文化中的重要組成部分，其表現(xiàn)形式豐富，具體又包括二人轉(zhuǎn)、東北大鼓、東北秧歌、東北民歌等多種類型。隨著社會發(fā)展，人們休閑娛樂的方式變得更加多樣化，部分傳統(tǒng)的民間曲藝也因此走向沒落，東北民間曲藝在發(fā)展傳承的過程當(dāng)中，也面臨著類似的困境，梳理東北民間曲藝發(fā)展歷程，分析探討其風(fēng)格特色，有助于更加深入地了解東北民間曲藝的文化價(jià)值、社會功能及審美價(jià)值，既有助于保護(hù)傳承東北民間曲藝，還有助于充分發(fā)揮其作用，為社會精神文明建設(shè)增添助力。

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作者簡介：肖漪瀾（1994—），女，漢族，遼寧沈陽人，博士研究生，研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)音樂，中國民族聲樂理論。