體驗學習圈在“大思政課”中的具體運用

【摘 要】在小學道德與法治教學中運用體驗學習圈理論，對于提升“大思政課”育人實效具有重要作用。以部編版道德與法治三年級上冊《家庭的記憶》一課教學為例，體驗學習圈能夠有效促進學生在真實情境中獲得直接經驗，通過多維交流深化認知，在主題討論中形成概念認識，并在具體行為中踐行道德理念。

【關鍵詞】體驗學習圈；思政育人；小學思政教學

【中圖分類號】G41" 【文獻標志碼】B" 【文章編號】1005-6009（2025）12-0019-04

思政課程強調以學生的真實生活為基礎，引導學生在具體生活情境中感知、理解并踐行道德規范。因此，我們在教學實踐中必須探索更加契合學生認知規律和成長需求的教學模式。將體驗學習圈引入小學思政教學具有獨特價值：其一，為基于生活、對話生活、完善生活的思政教學理念提供了可操作的實踐路徑；其二，能夠幫助學生在真實情境中獲得直接經驗，通過反思和概括形成價值認同，并在具體行為中踐行道德準則；其三，有助于實現思政教育由知識傳授向價值塑造的轉變，提升育人實效性。本文以部編版道德與法治三年級上冊《家庭的記憶》一課為例，探討體驗學習圈理論在小學思政教學中的具體運用。

一、在真實調查中獲得具體體驗

1.課前調研奠定學習基礎

在《家庭的記憶》一課的教學設計中，教師基于體驗學習圈理論，將課前調查作為學生具體體驗的首要環節。這一環節的設計基于兩個維度：一是認知維度，通過采訪家人、查閱資料、制作思維導圖等方式，讓學生對家庭成員之間的稱謂及其文化內涵有所了解；二是情感維度，通過與家人的深入交流，增進代際理解，培養親情意識。這種立體化的調查方式使教學內容與學生生活經驗有機融合。從實踐效果來看，學生普遍對“堂”和“表”的區分產生了濃厚興趣，對家庭稱謂背后蘊含的倫理秩序也有了初步認識。特別是在調查過程中，學生通過追根溯源、分類梳理，逐步理解了“堂”表示同祖同宗、“表”意味著異姓分支的文化內涵，體會到中國傳統家庭制度中“親疏有別”的倫理觀念。這種基于生活的調查活動之所以能取得良好效果，主要得益于以下三個方面。首先，符合體驗學習圈理論關于具體體驗的基本主張。正如庫伯所強調的，學習者必須完全投入具體的體驗情境中，讓抽象的知識內容轉化為直接的感性認識。課前調查正是通過激發學生的生活經驗，為后續深入學習奠定了感性基礎。其次，體現了小學思政課“回歸生活”的基本原則。教學設計充分考慮到學生的認知特點和年齡特征，通過貼近生活的調查方式，使教學內容更具針對性和親和力。最后，實現了教材內容與學生生活經驗的有機結合。調查過程既豐富了教材中關于家庭稱謂的知識內容，又深化了學生對家庭文化的理解，使教學更具生命力。

2.博物館參觀深化文化體驗

為深化學生對家庭文化的認知和情感體驗，《家庭的記憶》一課設計了家風博物館參觀環節。參觀活動分為三個環節：第一環節是基礎認知體驗，通過館內陳列的家族文物、家風檔案、歷史照片等實物展品，讓學生直觀了解家庭稱謂演變歷史和家風傳承；第二環節是互動探究體驗，設置“家風尋寶”“家訓解讀”“家譜探究”等互動區域，引導學生在動手實踐中理解“堂”“表”等稱謂背后的倫理內涵，感悟“父慈子孝、兄友弟恭”的道德規范；第三環節是情境浸潤體驗，通過現代技術手段還原歷史場景，讓學生沉浸式感受朱自清等揚州名人的家風故事，激發學生對優秀家風的認同與傳承意識。

參觀活動遵循體驗學習圈理論關于具體體驗的基本原則，即通過真實情境讓學生完全投入體驗過程；體現道德與法治新課標中“課程教學要緊密聯系學生生活實際，以學生喜聞樂見的方式，增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性”的要求；實現教材內容與社會資源的有機融合，真正做到了“思政小課堂”與“社會大課堂”相結合。

3.家史調查實現情感聯結

《家庭的記憶》一課創設了“家史小調查”環節，這是體驗學習圈從具體體驗走向反思觀察的關鍵環節。調查活動以“尋訪—記錄—展示”為基本路徑，設計了三個維度的探究任務：一是家庭變遷史調查，讓學生通過采訪長輩、尋找老物件、翻閱家族相冊等方式，梳理家庭發展的重要時刻；二是親子童年對比調查，引導學生與父母分享各自的童年游戲、學習經歷和生活方式，在代際對話中感受時代變遷；三是家風傳承軌跡調查，通過收集整理家族中的傳家寶、家訓、家規等文化載體，探尋家風傳承的歷史脈絡。

家史調查活動讓學生通過實地考察獲得第一手的家庭文化資料，加深學生對家庭發展規律的理解；情感上，在與家人的深入交流中增進代際理解，強化家庭認同；行為上，通過系統的資料收集和整理，培養學生的調查研究能力。這樣的教學設計不僅能深化學生對家庭文化的認識，還可以在調查過程中構建起跨越時空的情感紐帶。

二、在多維交流中深化反思觀察

1.“家庭樹”的結構梳理

針對體驗學習圈中反思觀察階段的要求，《家庭的記憶》一課設計了繪制“家庭樹”活動。教師首先引導學生從核心家庭出發，展示“我—爸爸—媽媽”的基本家庭結構；接著向上延伸至祖輩層面，理清“爺爺奶奶”和“外公外婆”兩大支系；然后分別展開父親和母親這兩支，梳理“伯叔姑”與“舅姨”的關系網絡。這種由近及遠、由簡到繁的結構化呈現，幫助學生清晰把握“堂”與“表”的區別。通過板貼教具的直觀展示和師生互動的深入探討，學生對家庭關系的認識也從碎片化的記憶走向系統化的建構。

2.家族史的縱向探究

學生通過訪談家人、收集老照片、整理家譜等方式，對家族發展歷程進行追溯。在探究過程中，教師引導學生關注幾個關鍵問題：“家庭規模為什么會發生變化？”“家庭結構經歷了哪些轉變？”“家庭關系如何適應社會發展？”這些問題促使學生超越表層的事實認知，深入思考家庭變遷背后的社會因素。通過縱向探究，學生不僅理解了家庭發展的歷史軌跡，還感受到了家庭制度與時代進步的互動關系。

3.家風文化的橫向考察

為深化學生對家風文化的反思，教師組織了家風文化交流活動。學生分享各自家庭的傳統美德，通過橫向比較不同家庭的文化傳統，學生發現家風雖有千萬種，但“勤儉、誠信、團結、進取”等核心價值是一脈相承的。這種多維交流不僅拓寬了學生的認知視野，也加深了學生對中華優秀傳統文化的理解。

三、在主題討論中進行抽象概括

1.家庭關系結構的系統概括

基于體驗學習圈理論抽象概括階段的要求，《家庭的記憶》一課引導學生對前期積累的家庭關系經驗進行理論化提煉。課堂討論從繪制“家庭樹”活動出發，通過“個人思考—小組交流—集體總結”的方式，幫助學生實現從具體稱謂到抽象概念的認知躍遷。在討論中，學生逐步厘清中國傳統家庭關系的三個層次：縱向維度上形成了“四世同堂”的代際傳承，體現“尊祖敬宗”的倫理秩序；橫向維度上構建了“堂表有別”的親疏關系，反映“親親有序”的文化特征；整體維度上呈現出“家國同構”的組織形態，展現中華民族獨特的家庭觀念。這種系統的結構認知，幫助學生理解了家庭稱謂背后的文化密碼，更重要的是讓他們感受到了中國傳統家庭制度所蘊含的道德智慧。

2.家風文化內涵的概念提煉

在體驗學習圈中，抽象概括是對觀察內容的理解和吸收，使之成為合乎邏輯的概念。教師組織學生對前期家風博物館參觀和家史調查的體驗進行深入討論，提煉家風文化內涵，如朱自清家族的“誠以待人”、老農夫“一把筷子”寓言中的團結精神等。這種從具體事例中提取共性特征的過程，有助于學生構建起對家風文化的系統認知。在教師的引導下，學生進一步理解到：家風既是一個家庭的精神底色，又是整個民族的道德基因；既要在日常生活中潛移默化地傳承，又要與時俱進地發展創新。

四、在行為引導中推進主動實踐

1.趣味搶答的知識應用

根據體驗學習圈理論中主動實踐階段的要求，《家庭的記憶》一課設計了生動有趣的家庭稱謂搶答賽環節。這一環節包括兩種形式：第一種是個人搶答，設置關于基礎稱謂關系的問題；第二種是互問互答，讓學生自主出題、場內求助，設置較為復雜的稱謂關系問題。這種分層次的游戲設計，既照顧了不同水平學生的參與需求，又通過競賽形式激發了學生的學習熱情。

搶答賽既是對前期學習成果的檢驗，也是通過實踐深化認知的過程。從游戲規則的設置到答題形式的安排，都體現了新課標中貼近學生生活、體現活動完整性、建立成長型思維的基本要求。值得一提的是，這種寓教于樂的方式不僅活躍了課堂氛圍，還通過游戲化形式將抽象的倫理知識轉化為學生喜聞樂見的學習內容，實現了知識傳授與情感體驗的有機統一。

2.實踐活動的行動應用

本課實踐活動落實了思政教育“知行合一”的基本規律，有效推動思政教育由課堂向生活延伸。通過家族史整理、傳統文化學習等方式，引導學生深入理解家風的精神實質；通過家庭活動參與、代際交流互動等形式，增進學生對家庭文化的認同感；將家風要求轉化為具體行動，并用實際行動踐行節儉美德。這種多維度的實踐取得了顯著成效。第一，學生的道德認知實現了從“知道”到“做到”的轉化。他們不僅理解了家風的文化內涵，還能將這些價值理念付諸實踐。許多學生主動承擔家務，參與社區服務，展現出良好的道德品質。第二，學生的實踐能力得到顯著提升。通過策劃和參與各類實踐活動，學生學會了如何系統思考、團隊協作、創新表達。第三，學生的情感體驗更加豐富深厚。在與家人的互動交流中，學生感受到家庭文化的溫度，建立起對家風傳承的責任意識。

我們以《家庭的記憶》一課為例，闡述了體驗學習圈理論在“大思政課”中的具體運用。這種伴隨體驗、反思、概括、實踐的教學模式，不僅能提高學生的學習興趣，還能夠有效促進學生在知識、情感、行為等方面的全面發展，從而將立德樹人根本任務落地、落實。