2025年高考語文模擬試題（六）

全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

新時(shí)代背景下，講述中國故事、呈現(xiàn)中國風(fēng)貌的本土化文學(xué)作品層出不窮，逐漸建立起與中國文學(xué)傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)相匹配的文學(xué)理論和價(jià)值體系。相比于文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)批評(píng)中的中國話語構(gòu)建相對(duì)滯后，尤其在全球化、數(shù)字化的文化語境中，文學(xué)批評(píng)陷入話語權(quán)缺失的困境。基于此，應(yīng)立足當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的民族立場，在與西方文學(xué)批評(píng)體系的對(duì)話溝通中、在新媒介話語實(shí)踐中構(gòu)建出具有中國底氣和中國特色的文學(xué)批評(píng)話語體系。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來，西方各種文學(xué)思潮和話語模式不斷涌入，在為中國文學(xué)界提供廣闊批評(píng)話語體系的同時(shí)，也不可避免地造成中國原有本土性文學(xué)批評(píng)話語體系的缺失。除此之外，數(shù)字媒介的發(fā)展使得自媒體平臺(tái)的個(gè)人批評(píng)話語逐漸興起，文學(xué)批評(píng)逐漸呈現(xiàn)去精英化、去專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。因而，在眾聲喧嘩的個(gè)人批評(píng)話語中難免存在與主流批評(píng)話語相抵牾的聲音，導(dǎo)致新時(shí)代文學(xué)批評(píng)中的中國話語缺失。

近現(xiàn)代以來，為了尋求國家民族自強(qiáng)之路，中國不斷引進(jìn)各種西方文化思潮和學(xué)術(shù)話語，尤其是改革開放以來，社會(huì)處于相對(duì)開放多樣的狀態(tài)，古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等各種西方文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)體系大量涌入，使中國文學(xué)批評(píng)一定程度上擺脫了封閉僵化的批評(píng)模式，逐漸形成多樣化的文學(xué)批評(píng)格局。但與此同時(shí)，部分中國文學(xué)批評(píng)家在學(xué)習(xí)借鑒西方文化理論的基礎(chǔ)上，自覺承襲西方文學(xué)批評(píng)的制訂標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，在中國文學(xué)作品批評(píng)中完全照搬西方文學(xué)批評(píng)話語體系，忽視西方批評(píng)話語產(chǎn)生的文化邏輯與中國文學(xué)創(chuàng)作的文化環(huán)境之間的差異，甚至動(dòng)搖中國傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)思維的文化根基，導(dǎo)致中國文學(xué)批評(píng)話語體系陷入“文化失語”的尷尬境地。

數(shù)字媒介的發(fā)展使自媒體平臺(tái)的個(gè)人批評(píng)話語迅速擴(kuò)張，導(dǎo)致精英批評(píng)話語的中心地位被逐漸消解，由此帶來主流話語的衰落，造成數(shù)字時(shí)代中國話語在文藝批評(píng)領(lǐng)域中的缺位。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)往往被認(rèn)為是一種“精英批評(píng)”，批評(píng)主體大多是文學(xué)理論的學(xué)者和專業(yè)研究者，代表著主流意志和社會(huì)共同的價(jià)值導(dǎo)向，其文學(xué)批評(píng)話語更符合主流評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。然而，隨著數(shù)字媒介的興起與發(fā)展，尤其是自媒體平臺(tái)及移動(dòng)終端的出現(xiàn)，使得文學(xué)批評(píng)語境發(fā)生明顯改變。一大批網(wǎng)絡(luò)化、非專業(yè)化自媒體個(gè)人批評(píng)話語不斷侵蝕著精英化、專業(yè)化的文學(xué)批評(píng)體系，導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)逐漸由公共領(lǐng)域向私人領(lǐng)域傾斜和位移，造成中國主流話語在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域中的缺位現(xiàn)象。

（摘編自楊新華《新時(shí)代文學(xué)批評(píng)中的中國話語構(gòu)建研究》）

材料二：

文學(xué)是一種對(duì)人的世界的心靈觀照，因其更注重心靈體驗(yàn)而體現(xiàn)出獨(dú)特的詩性之美。然而，近年來文學(xué)批評(píng)的技術(shù)化與匠氣化色彩愈來愈濃。文學(xué)研究的知識(shí)考古學(xué)、社會(huì)學(xué)色彩蔚然成風(fēng)，而文學(xué)之所以成其為文學(xué)的詩性光暈卻日漸淡漠。將文學(xué)視為人類社會(huì)發(fā)展變遷的檔案資料，做考據(jù)式研究和邏輯性推理，似乎成為一種研究風(fēng)尚，使文學(xué)在史料事件中失去了靈性和詩意。文學(xué)批評(píng)家更像是社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、地理學(xué)家、歷史學(xué)家抑或是倫理學(xué)家，而唯獨(dú)失去了文學(xué)家獨(dú)特的審美判斷與詩性創(chuàng)造。

從文學(xué)的含義角度出發(fā)，文學(xué)的“文”本意為斑紋或圖式，本身就指涉了文學(xué)的審美內(nèi)涵。魏晉南北朝時(shí)期，宋文帝建立“四學(xué)”將文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)分開，文學(xué)的審美含義得以從廣泛的文化含義中分離出來。曹丕《典論·論文》首次提出“詩賦欲麗”“文以氣為主”，不僅將文學(xué)語言的形式美提到首位，而且十分看重作家的創(chuàng)作個(gè)性，加之這一時(shí)期陸機(jī)的“詩緣情”、鐘嶸的“滋味說”、劉勰的“情者文之經(jīng)”等理論觀念的自覺，以及蕭統(tǒng)、蕭繹、沈約等在音律方面的努力，謝靈運(yùn)、謝朓、陶淵明等在山水田園詩題材方面的開拓，至此文學(xué)的審美屬性得到了普遍性的認(rèn)可，成為區(qū)分于哲學(xué)、政治、歷史、道德、倫理等一般文化形態(tài)的特殊審美意識(shí)形態(tài)。

從文學(xué)批評(píng)的角度來看，中國古代文學(xué)批評(píng)從一開始就“攜帶”著濃郁的詩性傳統(tǒng)。從莊子的“言意之辨”到《禮記·樂記》“物感說”的提出，從鐘嶸的“滋味”到嚴(yán)羽的“妙悟”，從李贄的“童心”到袁枚的“性靈”、王士禎的“神韻”，從王昌齡的“詩境”到王國維的“意境”，中國古代文論隨處閃現(xiàn)詩性的色彩。批評(píng)文體既洋溢著濃郁的詩性光輝，也不乏理論的思辨光芒，真正實(shí)現(xiàn)了詩與思的融合。

可以說，《文賦》《文心雕龍》《二十四詩品》《滄浪詩話》等傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)著述本身就是富于美感與詩意的文學(xué)佳作，而詩話、詞話、曲話、小說評(píng)點(diǎn)文章，也時(shí)刻充盈著批評(píng)家因情感的投注而閃耀的詩意光芒。古代文藝?yán)碚摷业脑娦耘u(píng)善用敏銳的藝術(shù)感悟力、細(xì)膩的文學(xué)表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出富于個(gè)性化、詩意化的批評(píng)格調(diào)，并以此來達(dá)到與讀者心靈世界的共融與溝通。而這也恰恰是中國古代文學(xué)批評(píng)的詩意傳統(tǒng)與“文學(xué)化”特征的集中體現(xiàn)。

（摘編自李萍《新時(shí)代呼喚詩性的文學(xué)批評(píng)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.材料一指出中國已經(jīng)建立起與中國文學(xué)傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)相匹配的文學(xué)理論和價(jià)值體系，但是文學(xué)批評(píng)中的中國話語構(gòu)建卻嚴(yán)重滯后。

B.材料一認(rèn)為改革開放以來，中國社會(huì)相對(duì)開放多樣，這表現(xiàn)為中國對(duì)各種西方文化思潮和學(xué)術(shù)話語的不斷引進(jìn)。

C.材料二指出近年來，文學(xué)批評(píng)家將文學(xué)做考據(jù)式研究和邏輯性推理，因而文學(xué)批評(píng)越來越呈現(xiàn)出技術(shù)化與匠氣化色彩。

D.材料二認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)分離，文學(xué)的審美含義得以分離，是文學(xué)成為特殊審美意識(shí)形態(tài)的重要過程。

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.構(gòu)建中國式的文學(xué)批評(píng)話語體系這一目標(biāo)，是針對(duì)文學(xué)批評(píng)陷入話語權(quán)缺失的困境提出的。

B.如果沒有西方各種文學(xué)思潮和話語模式的涌入，就不會(huì)出現(xiàn)中國原有本土性文學(xué)批評(píng)話語體系的缺失。

C.只要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系沒有很好地建立，精英化、專業(yè)化文學(xué)批評(píng)話語衰落的局面就難以扭轉(zhuǎn)。

D.自媒體平臺(tái)的發(fā)展導(dǎo)致了文學(xué)批評(píng)逐漸由公共領(lǐng)域向私人領(lǐng)域的傾斜和位移，因此中國的主流話語在文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)了缺位現(xiàn)象。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.材料一層層遞進(jìn)，按照發(fā)現(xiàn)問題、提出論點(diǎn)、分析原因的論證思路。

B.材料二主體部分，從文學(xué)的含義和文學(xué)批評(píng)兩個(gè)角度，論證了文學(xué)具有詩意之美這一中心論點(diǎn)。

C.材料二結(jié)尾段以《文賦》《文心雕龍》等著作為例，論證了中國傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)具有詩意傳統(tǒng)與“文學(xué)化”特征。

D.材料一側(cè)重于論述影響文學(xué)批評(píng)的外在因素，材料二側(cè)重于文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在因素。

4.材料一最后一段使用“擴(kuò)張”“消解”“侵蝕”等詞語，請(qǐng)簡析其作用。（4分）

5.材料一和材料二談到文學(xué)理論時(shí)都提到“自覺”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

大明王朝1566（節(jié)選）

劉和平

大帳中所有的人都退出去了，只剩下坐在大案前的胡宗憲和坐在一側(cè)的海瑞。

燭火照帳，胡宗憲凝視著海瑞，海瑞也目視著他，一時(shí)沉默。

胡宗憲：“你的事譚子理都跟我說了，套一句俗話，真是‘久聞大名，如雷貫耳’呀。今天你來不只是為了押運(yùn)軍需吧？”

海瑞站了起來：“部堂明鑒，卑職這次來有三件事請(qǐng)教部堂。”

胡宗憲望著他：“聽說是你來，我把案卷文書都搬走了，找出了一部《唐詩》擺在這里等你。翻看了一個(gè)時(shí)辰，給你找了一首，給我自己也找了一首。海知縣，先聽我念了這兩首詩，再聽你說那三件事好不好？”

海瑞平生深惡的就是官場一個(gè)“虛”字，這時(shí)見胡宗憲不愿與自己直言談事，卻搬出了什么唐詩，立刻便又聯(lián)想到了趙貞吉。可畢竟胡宗憲在當(dāng)時(shí)名聲極大，而且正在前線督戰(zhàn)，何況當(dāng)時(shí)還派譚綸幫過自己，諸種原因使他不得不答道：“請(qǐng)部堂賜教。”

“古人的詩，我賜什么教。”胡宗憲站了起來，拿起一本唐詩翻開了折頁處，“給你找的是高適做縣令時(shí)寫的一首詩。高適是個(gè)愛民的官，我讀來送你。”說著捧起書便念了起來：“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下。只言小邑?zé)o所為，公門百事皆有期。拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲！”

念完了這首詩，胡宗憲深深地望著海瑞。

海瑞從他那悲楚的聲調(diào)和滄桑的目光中立刻感覺到了這個(gè)人和自己剛才的想象大為不同。尤其他將自己比高適，起意在“厭官”，破題在“愛民”兩字上，同調(diào)之感不禁油然而生，立刻對(duì)胡宗憲深深一揖：“部堂過獎(jiǎng)了。但不知部堂給自己找的是哪首詩？”

胡宗憲放下了手里這本唐詩，又拿起了大案上另一本唐詩，翻開折頁：“我喜歡岑參。他有一首詩前四句可以明我心志。”說著捧讀了起來：“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀！”

海瑞這才似乎明白了胡宗憲先給他念詩的意圖。心中有了感慨，問話便已親近：“卑職可否向部堂請(qǐng)教那三件事了？”

胡宗憲淺淺一笑：“你可以問，但我不一定能夠‘教’。”

海瑞：“聽部堂適才念詩已明心志。卑職能否理解織造局和巡撫衙門將沈一石的家產(chǎn)賣給貴鄉(xiāng)誼并非部堂本意？”

胡宗憲點(diǎn)了點(diǎn)頭。

海瑞：“那部堂為何不制止？”

胡宗憲：“我無法答你。”

這便不能再問了。海瑞接著問第二件：“今年五月九個(gè)縣閘口決堤，部堂以貪墨修河工款以致河堤失修的罪名處斬了馬寧遠(yuǎn)、常伯熙、張知良還有李玄，是否另有隱衷？”

胡宗憲：“這件事的案卷都已上交刑部。按《大明律》，這樣的案件如需再查，必須先請(qǐng)示朝廷然后到刑部調(diào)閱案卷。”

這是不教之教，海瑞怔了一下，接著說道：“承教。”

胡宗憲：“最后一件呢？”

海瑞：“請(qǐng)問部堂，鄭泌昌、何茂才以通倭的罪名將倭酋井上十四郎和淳安的百姓齊大柱等判令立決，部堂大人為何愿意親派總督衙門的人前來幫我平反冤獄？”

胡宗憲：“既是冤獄，自當(dāng)平反。”

海瑞：“既然平反，為何不追查到底？”

胡宗憲：“海知縣現(xiàn)在不正在追查嗎？”說到這里他話鋒一轉(zhuǎn)：“那幾個(gè)被你救出來又被你‘鞭撻的黎庶’現(xiàn)在都立了功，已編入戚將軍的軍營，你不想去看看他們？”

海瑞之所以爽快答應(yīng)趙貞吉來送軍需，其實(shí)也是為了能在胡宗憲處略略了解虛實(shí)。然而，這三件事問得如浪打空城，海瑞第一次領(lǐng)略了被別人的氣場籠罩的感受，一時(shí)怔在那里。

“來人。”胡宗憲向帳外喊道。

親兵隊(duì)長走了進(jìn)來。

胡宗憲：“你帶幾個(gè)人送海知縣去見齊大柱那營官兵。”

“是。”親兵隊(duì)長應(yīng)著轉(zhuǎn)對(duì)海瑞，“海知縣請(qǐng)。”

文本二：

從歷史到藝術(shù)，既然說了這個(gè)題目，我就簡單講一下。我們中國人就是這樣的，六經(jīng)皆史。但今天來講歷史或講藝術(shù)，都只圍繞一個(gè)問題講，那就是歷史敘事和藝術(shù)敘事。中國從古以來就有歷史敘事的傳統(tǒng)，但是到后來，慢慢歷史敘事變成了藝術(shù)敘事。比方說，陳壽《三國志》屬于歷史敘事，羅貫中《三國演義》則屬于藝術(shù)敘事。同樣說的是歷史，但二者是有區(qū)別的。藝術(shù)敘事，第一個(gè)區(qū)別在于詩人所講的歷史往往是虛構(gòu)的歷史，詩人所講的故事往往是想象的故事。這里的“詩人”是指從事詩歌、戲劇，包括小說創(chuàng)作的人的統(tǒng)稱。凡是真正的作家，他們的語言都是詩的語言。曾經(jīng)有人問我，你們文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于別的東西的本質(zhì)特征到底在哪兒？這其實(shí)就是文藝“有沒有存在價(jià)值”的問題。我是這樣回答的：尤其是現(xiàn)代，我們主流的觀點(diǎn)是用科學(xué)的眼光看世界，也用哲學(xué)的眼光看世界，同時(shí)也有用神學(xué)的眼光看世界，而我們的價(jià)值就在于用美學(xué)的眼光看世界，這就是文學(xué)藝術(shù)存在的本質(zhì)特征。

（摘編自劉和平《從歷史到藝術(shù)》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（" ）（3分）

A.海瑞形象鮮明，他頗有智慧，求真欲強(qiáng)，而且能夠扛住壓力為百姓平反冤情，但這次出行如同浪打空城，全無所獲。

B.胡宗憲提出海瑞的到來不只是為了押運(yùn)軍需，這與海瑞抱有一探虛實(shí)的目的相應(yīng)，體現(xiàn)了胡宗憲洞察人心的本事。

C.雖然文中人物眾多，但可推測(cè)出人物特點(diǎn)，如趙貞吉是虛言空話、拐彎抹角之人，而譚子理（譚綸）是消息媒介與得力助手。

D.小說揭示了人物的心態(tài)歷程，海瑞在目的受阻后認(rèn)為對(duì)方虛偽，聽完讀詩后認(rèn)為對(duì)方是同調(diào)之人，進(jìn)而理解對(duì)方。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（" ）（3分）

A.文本一主要采用第三人稱敘事，在基本保持全知視角的同時(shí)，輔之以海瑞的有限視角，凸顯其心理，便于塑造人物形象。

B.文本一用對(duì)話推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，而在雙方的對(duì)話間隙，加入心理描寫，既能夠使故事快速往下推進(jìn)，又能使情節(jié)清楚明白。

C.根據(jù)文本二的說法，文本一應(yīng)為歷史敘事，體現(xiàn)了用美學(xué)的眼光看世界的追求，這是文學(xué)藝術(shù)存在的本質(zhì)特征。

D.司馬遷在《屈原列傳》中通過創(chuàng)設(shè)與漁夫?qū)υ挼膱鼍皝硗怀銮莫?dú)立不遷，體現(xiàn)了歷史敘事與藝術(shù)敘事的結(jié)合。

8.在對(duì)話過程中，身為縣令的海瑞表現(xiàn)出哪些可貴之處？請(qǐng)結(jié)合文本一梳理概括。（4分）

9.兩則文本都提到了“詩”，請(qǐng)結(jié)合文本指出其區(qū)別，并對(duì)“詩”作為一個(gè)重要元素在文本一中所起的作用進(jìn)行簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

相如從上至長楊獵。是時(shí)天子方好自擊熊豕，馳逐壄獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲①，捷言慶忌②，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽株盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫③也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時(shí)有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘墟，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安樂出萬有一危之涂以為娛臣竊為陛下不取蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”

（司馬相如《上書諫獵》）

材料二：

帝使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音家，伎不進(jìn)，數(shù)被讓。（王）珪與溫彥博同進(jìn)曰：“孝孫修謹(jǐn)士，陛下使教女樂，又責(zé)譙之，天下其以士為輕乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說邪？”彥博懼，謝罪。珪不謝，曰：“臣本事前宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞密，責(zé)以忠效。今疑臣以私，是陛下負(fù)臣，臣不負(fù)陛下。”帝默然慚，遂罷。

時(shí)珪與玄齡等同輔政。帝謂曰：“卿為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢？”對(duì)曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；以諫諍為心，恥君不及堯舜，臣不如魏征。至激濁揚(yáng)清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長。”帝稱善。

（選自《新唐書》）

【注釋】①烏獲：人名。②慶忌：人名。③接軫：緊跟在車后。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫輕萬乘之重A不以為安B樂C出萬有一危之D涂E以為娛F臣G竊為陛下不取H蓋明者遠(yuǎn)見于未萌。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.陛下，對(duì)帝王的尊稱，本義是站在臺(tái)階下的侍者，后演變?yōu)槌甲訉?duì)帝王的尊稱。

B.殆，危險(xiǎn)，與《石鐘山記》中“ 酈元之所見聞，殆與余同”的“殆”意思不同。

C.坐不垂堂，垂堂，近屋檐的地方，其中的“垂”與成語“功敗垂成”中的“垂”意思不同。

D.矜，指憐憫，與《陳情表》中“凡在故老 ，猶蒙矜育”的“矜”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.皇帝喜歡親自擊殺熊和野豬，出于皇帝自身安全和愛惜野生動(dòng)物的考慮，司馬相如寫了這篇?jiǎng)裰G射獵的奏疏。

B.司馬相如在結(jié)尾引用諺語，其中的“小”指的是“坐不垂堂”之事，作者以此表明打獵之危害與諺語所言道理相通。

C.溫彥博、王珪同時(shí)向皇帝進(jìn)諫，認(rèn)為皇帝的做法是看輕士人。皇帝大怒，責(zé)備兩人。溫彥博就惶恐謝罪，而王珪拒絕謝罪。

D.太宗讓王珪評(píng)論朝中大臣的才能，王珪坦言自己多方面不如他們，而自己擅長“激濁揚(yáng)清、疾惡好善”，可見其謹(jǐn)慎謙虛的品格和實(shí)事求是的態(tài)度。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。

（2）帝使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音家，伎不進(jìn)，數(shù)被讓。

14.材料一、二同是“勸諫”，但勸諫方式不同，請(qǐng)分別予以概括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

自鞏洛舟行入黃河即事①寄府縣僚友

〔唐〕韋應(yīng)物

夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。

寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽明滅亂流中。

孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風(fēng)。

為報(bào)洛橋游宦侶，扁舟不系②與心同。

【注】①唐德宗建中四年（783），安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。韋應(yīng)物自尚書比部員外郎出為滁州刺史。他由洛水乘舟經(jīng)鞏縣入黃河，再沿河?xùn)|下赴滁州。途中作此詩，寄給他任洛陽縣丞時(shí)的同僚。②《莊子·列御寇》：“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.首聯(lián)寫作者乘舟東下所見景色。兩岸青山相對(duì)，忽見群山開豁，大河橫流，開闊而有氣勢(shì)。

B.頷聯(lián)寫詩人縱目遠(yuǎn)望黃河景象。水天交界處，隱約可見樹木站在寒氣中，余暉映照著黃河漩渦中的回流，閃爍不定。

C.頸聯(lián)寫幾年前所見情景：伊水邊那孤零零的村落，歷經(jīng)戰(zhàn)亂更顯孤苦伶仃，蒼遼初霽的空中孤雁在寒風(fēng)中向北飛去。

D.尾聯(lián)告訴“僚友”我的心思就像不拴系的小船隨波逐流，“扁舟不系與心同”飽含著一種無奈的自嘲。

16.清吳喬在《圍爐詩話》里稱道：“景物無自在，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”請(qǐng)結(jié)合這句話談?wù)勀銓?duì)這首詩的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“ " ”的灑脫；而對(duì)于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應(yīng)有“ ”的快意。

（2）《念奴嬌·過洞庭》中，描寫詞人有“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣漁船”情態(tài)的的詞句是“ ， ”。

（3）“嘯”是一種歌吟方式，其中的意蘊(yùn)也極為豐富，如 “ ， ”。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

一聲杜宇啼春風(fēng)，千山萬壑杜鵑紅。不到麻城，難以感受到杜鵑花的火熱，不上龜峰山，更難以想象什么叫“花的海洋”。與其他地方不同，龜峰山的杜鵑不是一點(diǎn)點(diǎn)、一枝枝，而是一叢叢、一片片，它們前后呼應(yīng)地來，大張旗鼓地開， ① 地艷……這里的杜鵑花品種非常純正，主要以紅色為主，它們一樹擠著一樹，一片疊著一片，一坡重著一坡，一嶺遮著一嶺，漫山遍野，競相綻放。徜徉于杜鵑花叢中，就像在無邊的紅霞中穿行。登高四望，萬頃花海映入眼簾，鋪天蓋地，大氣磅礴，“大別山上最美麗的紅飄帶”果然 ② 。龜峰山上不僅有杜鵑花的柔媚，還有山的堅(jiān)毅、松的挺拔，那高聳直挺的龜山松守候著杜鵑花，形成 ③ 、紅綠相映的和諧之美。導(dǎo)游說，杜鵑花是英雄花，麻城是革命老區(qū)，是烈士的鮮血化作了這滿山的映山紅。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請(qǐng)指出文中畫橫線句子的修辭手法，并結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

① 。它們?cè)谟斡具@項(xiàng)技能上有天生的本能，原因是它們大多是四足動(dòng)物。在水中游泳的四足動(dòng)物不需要頻繁變換姿勢(shì)，在水中的姿態(tài)和陸地走路時(shí)類似。再有，四足動(dòng)物的鼻孔位置相對(duì)來說又比較高，只要稍微抬起頭，鼻孔就能探出水面呼吸，游泳自然也就變得十分容易。比如狗游泳時(shí)的“狗刨式”，雖然算不得優(yōu)雅的游泳動(dòng)作， ② ，可讓人類以直立行走的方式同樣漂浮在水中是行不通的。不會(huì)游泳的人初次進(jìn)入水里，幾乎都是以直立的方式處理水，逐漸開始上下晃動(dòng)并下沉。對(duì)在陸地上用四肢行走的動(dòng)物而言，人類可否在水中保持平衡，就需要學(xué)會(huì)適應(yīng)臉部被淹沒。

那么人類該如何學(xué)會(huì)在水中控制呼吸呢？訣竅在于掌握獨(dú)特的呼吸模式。如果無法控制呼吸，那么就需要將身體調(diào)整為更加水平的狀態(tài)，就像動(dòng)物一樣。從物理學(xué)上來說，游泳時(shí)最重要的就是浮力， ③ ，就必須增大和水體的接觸面積。總而言之，對(duì)人類來說，游泳并不是一種與生俱來的本領(lǐng)，而是需要后天練習(xí)的。

20.下列句子中的“像”與原文“就像動(dòng)物一樣”中“像”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.他接待顧客的熱情勁兒，像一團(tuán)火一樣。

B.濃云像從平地上冒出來似的，剎時(shí)把天遮得嚴(yán)嚴(yán)的。

C.他沒回答，臉漲得像個(gè)關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。

D.像大熊貓這樣的珍稀動(dòng)物，要加以保護(hù)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（3分）

22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“學(xué)會(huì)在水中控制呼吸”，其“訣竅在于掌握獨(dú)特的呼吸模式”，這對(duì)于青少年也有啟迪意義。學(xué)習(xí)、生活，有時(shí)讓你感到心累，讓你有潛入水中喘不過氣的感覺，而我們能做的就是“掌握獨(dú)特的呼吸模式”，讓心靈自由呼吸。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。