習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐進(jìn)路

摘 要：習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、體用貫通，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論體系的拓展，也是鄉(xiāng)村文化振興的重要理論指導(dǎo)。在新時(shí)代新征程上，習(xí)近平文化思想作為科學(xué)理論指明了鄉(xiāng)村文化振興的政治方向，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村人民的文化價(jià)值認(rèn)同感，解答了鄉(xiāng)村文化振興的時(shí)代課題。以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，必須從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮基層黨組織作用；提升農(nóng)民群體文化素養(yǎng)，激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)生動(dòng)力；建設(shè)新型人才隊(duì)伍，吸引和培養(yǎng)新農(nóng)人；深入挖掘農(nóng)耕文化，拓寬鄉(xiāng)土文明傳承空間；加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等方面，持續(xù)推動(dòng)新征程鄉(xiāng)村文化建設(shè)，走好鄉(xiāng)村文化振興之路。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想;鄉(xiāng)村文化振興;價(jià)值意蘊(yùn);實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G120 G249.2 D422.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０25）05 — ００１０ — ０６

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2024年2月3日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的中央一號(hào)文件指出，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持不懈夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”［１］。黨中央不斷深化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，進(jìn)一步探索新征程上農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的時(shí)代答卷。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，不僅要產(chǎn)業(yè)振興“富物質(zhì)”，還要文化振興“強(qiáng)精神”。文化振興既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，又是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興和發(fā)展的活力源泉。習(xí)近平總書記高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”［2］。鄉(xiāng)村文化振興要深入貫徹習(xí)近平文化思想，深刻把握其人民性、創(chuàng)新性、體用貫通性等鮮明特征，努力探索踐行鄉(xiāng)村文化振興的有效路徑。

一、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的雙重維度

（一）理論維度：闡釋了鄉(xiāng)村文化振興的理論依據(jù)

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，文化建設(shè)是不容忽視的重要組成部分。習(xí)近平文化思想作為一種強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)的行動(dòng)指南，其理論架構(gòu)展現(xiàn)了突出的獨(dú)創(chuàng)性與創(chuàng)新性，為新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興提供了重要的理論依據(jù)。第一，為鄉(xiāng)村文化振興提供根本遵循。習(xí)近平文化思想承繼于馬克思主義文化觀，剖析了馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的基本觀點(diǎn)，高度重視意識(shí)形態(tài)在文化建設(shè)和發(fā)展過程中的獨(dú)特功能，并在堅(jiān)持唯物史觀的基礎(chǔ)上系統(tǒng)揭示了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，為我們系統(tǒng)把握鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)識(shí)論和方法論，進(jìn)一步凝練鄉(xiāng)村文化振興的規(guī)律性認(rèn)識(shí)［３］、科學(xué)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值、準(zhǔn)確把握其發(fā)展方向提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。第二，為農(nóng)耕文化傳承和創(chuàng)新提供價(jià)值保障。我國自古就是農(nóng)耕大國，農(nóng)業(yè)始終占據(jù)主要地位，在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕歲月中形成的農(nóng)耕文化凝集著中華民族傳承千年的生存智慧和文化特色，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平文化思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，不斷推動(dòng)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從國家話語層面強(qiáng)調(diào)了農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村文化振興和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中的特殊地位，同時(shí)賦予了農(nóng)耕文化新的時(shí)代意義與使命。第三，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐提供科學(xué)的行動(dòng)指南。從新民主主義革命時(shí)期到改革開放時(shí)期，再到新時(shí)代這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終重視鄉(xiāng)村的建設(shè)改革，重視鄉(xiāng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平文化思想立足于中國特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，牢牢把握當(dāng)下中國的歷史方位，立足于中國式現(xiàn)代化這一時(shí)代新起點(diǎn)，以系統(tǒng)性、全局性、創(chuàng)新性的理念推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化振興提供了根本性的戰(zhàn)略指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

（二）現(xiàn)實(shí)維度：揭示了鄉(xiāng)村全面振興的文化視野

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化振興不僅是鄉(xiāng)村振興的首要前提，而且是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，其立足于鄉(xiāng)村文明，充分承認(rèn)了鄉(xiāng)村文化的主體性［4］。2024年中央一號(hào)文件提出推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，由全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興到推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，這不僅是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的新要求，更是對(duì)農(nóng)民精神文化生活的新展望。習(xí)近平文化思想面對(duì)“為什么要推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興”的疑問，強(qiáng)調(diào)文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求、增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的重要途徑。對(duì)于“振興什么樣的鄉(xiāng)村文化”，倡導(dǎo)一種既保留鄉(xiāng)土特色、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融入現(xiàn)代文明成果、體現(xiàn)時(shí)代精神的新型鄉(xiāng)村文化形態(tài)。而關(guān)于“如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興”，提倡加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)和思想道德建設(shè)、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以文鑄魂、以文立心、以文培元、以文弘業(yè)，闡釋了新征程上何以、以何通過振興文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展，并為如何在保持鄉(xiāng)村文化獨(dú)特性的同時(shí)融入現(xiàn)代文明元素提供了方法論指導(dǎo)，進(jìn)一步深化了社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上鄉(xiāng)村建設(shè)的文化視野。

二、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）指明鄉(xiāng)村文化振興的政治方向

開展鄉(xiāng)村文化振興工作，首先要明確堅(jiān)持什么理論、走什么道路、站穩(wěn)什么立場(chǎng)的問題。習(xí)近平文化思想深刻闡明了我國的文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義文化理論，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須牢牢站穩(wěn)人民至上這一根本立場(chǎng)［5］。首先，習(xí)近平文化思想明確了新時(shí)代新征程要堅(jiān)持馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。馬克思主義文化理論是馬克思主義經(jīng)典作家以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，深刻闡明人類文化的生成邏輯、基本內(nèi)涵以及主要功能等問題的科學(xué)理論。習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，在鄉(xiāng)村各項(xiàng)文化建設(shè)活動(dòng)中堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，可以確保鄉(xiāng)村文化振興工作永葆馬克思主義的政治底色。其次，習(xí)近平文化思想立足當(dāng)今世情和我國國情，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展路徑，始終遵循著 “兩個(gè)結(jié)合” 這一極具中國特色的文化發(fā)展思路。中華文明有突出的連續(xù)性，歷經(jīng)諸多挑戰(zhàn)仍能歷久彌新，這從根本上驗(yàn)證了中華民族唯有遵循自身發(fā)展道路才能持續(xù)繁榮。習(xí)近平文化思想中正本清源、守正創(chuàng)新、文化自信等文化發(fā)展策略，從宏觀層面給各地區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動(dòng)提供了政治引領(lǐng)，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)在中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上煥發(fā)時(shí)代新風(fēng)采。最后，在深入探討習(xí)近平文化思想的深邃內(nèi)涵時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)其核心理念深深植根于人民至上的崇高價(jià)值基石之上，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書記指出：“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論?！保?］習(xí)近平文化思想高度重視并堅(jiān)決維護(hù)人民群眾是文化建設(shè)中的參與者這一特殊地位，而且強(qiáng)調(diào)以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷滿足現(xiàn)代化進(jìn)程中人民對(duì)美好生活的向往。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化維度上，習(xí)近平文化思想以農(nóng)民為核心，致力于打造出一幅以農(nóng)民為主體、由農(nóng)民創(chuàng)造、為農(nóng)民共享的文化振興壯麗圖景。

（二）增強(qiáng)鄉(xiāng)村人民的文化價(jià)值認(rèn)同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，文化自信是一個(gè)民族文化主體性的鮮明體現(xiàn)［３］。習(xí)近平文化思想突出了文化自信和文化自覺兩方面內(nèi)容，明確要求我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化持有堅(jiān)定的自信態(tài)度，并且自覺強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的主體意識(shí)。鄉(xiāng)村文化是中華傳統(tǒng)文化的文脈，中華民族是深深扎根土地的民族，在其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，農(nóng)耕文明作為一條貫穿始終的主線，潛移默化地對(duì)社會(huì)各個(gè)群體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古老的農(nóng)耕文明與中華文明休戚相關(guān)，從鄉(xiāng)土大地上的農(nóng)民耕種到精彩紛呈的農(nóng)事活動(dòng)，承載著千百年來華夏文明的基因密碼，孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化深刻影響著中國人的精神世界，代代傳承的“不違農(nóng)時(shí)，尊重自然”的農(nóng)耕傳統(tǒng)和“睦鄰友好，重義守信”的道德規(guī)范，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興有著不可忽視的意義［7］。更為深遠(yuǎn)的是，農(nóng)耕文明鑄就了中華民族獨(dú)特的文化品格與民族性格，為中華民族的文化認(rèn)同與自信提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。它不僅是中華民族文化根脈的重要組成部分，也是中國人內(nèi)心深處文化自信底氣的重要來源，激勵(lì)著中華民族在時(shí)代的變遷中堅(jiān)守文化本色，不斷創(chuàng)新發(fā)展。2024年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)農(nóng)耕文明和現(xiàn)代文明要素有機(jī)結(jié)合，書寫中華民族現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村篇。”［1］習(xí)近平文化思想明確了農(nóng)耕文明在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的整體定位，以農(nóng)耕文明為紐帶，聯(lián)通古今，沖淡現(xiàn)代工業(yè)文明中的負(fù)面影響，提高對(duì)本土文化的認(rèn)同度，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，增強(qiáng)鄉(xiāng)村人民的文化自信和自豪感。

（三）解答鄉(xiāng)村文化振興的時(shí)代課題

隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速普及、全球化視域下世界各國文化交流的擴(kuò)大，人們的生活方式、思維習(xí)慣、文化交流形式都發(fā)生了變革，不可避免地對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化造成沖擊，壓縮了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)空間。習(xí)近平文化思想以其鮮明的時(shí)代性、前瞻性和實(shí)踐性，始終站在文化發(fā)展前沿，深刻洞察并精準(zhǔn)把握了新征程上，我國文化發(fā)展所處的全新歷史方位以及肩負(fù)的崇高使命。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)，在推動(dòng)農(nóng)耕文明這一中華文明根脈的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，必須注重在保護(hù)中傳承、在創(chuàng)新中發(fā)展，通過豐富多元的形式，讓古老的農(nóng)耕智慧、獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化、豐富的民俗風(fēng)情等文化形態(tài)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。尤為重要的是，習(xí)近平文化思想創(chuàng)新性地將馬克思主義生產(chǎn)力理論應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域，提出了鄉(xiāng)村文化振興作為新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略定位［8］。這不僅拓寬了生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵邊界，也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了全新的視角，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)提供了動(dòng)力源泉。鄉(xiāng)村文化的繁榮，不單單體現(xiàn)為精神層面上的富足，更重要的是，它已然化作推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展、助力農(nóng)民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的關(guān)鍵力量。通過加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠有效提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)、提升農(nóng)民的審美層次、優(yōu)化農(nóng)民的生活質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)他們的獲得感和幸福感，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)筑牢堅(jiān)實(shí)的精神支撐和文化保障。

三、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐進(jìn)路

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮基層黨組織作用

始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨總攬全局，發(fā)揮黨對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)思想文化宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，牢牢堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是習(xí)近平文化思想對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐要求之一［9］。在鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程中，要充分發(fā)揮黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的基層黨組織的作用。首先，發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，作為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，基層黨員干部肩負(fù)著推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重任。一是基層黨員干部要樹立良好榜樣，深入學(xué)習(xí)并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去思考和解決鄉(xiāng)村文化生活中的實(shí)際問題。面對(duì)鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域日益復(fù)雜多變的形勢(shì)與挑戰(zhàn)，基層黨員干部亟需深入學(xué)習(xí)并內(nèi)化習(xí)近平文化思想的核心要義，確保在思想上與黨中央保持高度一致。以習(xí)近平文化思想為強(qiáng)大武器，全面武裝農(nóng)村基層黨員干部的頭腦，提升其文化思考力與判斷力。二是強(qiáng)化基層黨員干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將鄉(xiāng)村文化振興納入重要議事日程。通過制定科學(xué)合理的政策和規(guī)劃，引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化向積極、健康、向上的方向發(fā)展，并且加強(qiáng)同其他制度的協(xié)同，制定全面的鄉(xiāng)村文化工作推進(jìn)計(jì)劃。三是建立健全鄉(xiāng)村文化工作機(jī)制，成立專門的文化振興小組，明確責(zé)任分工。加強(qiáng)對(duì)基層黨員干部的工作考核和監(jiān)督，確保各項(xiàng)文化工作高效有序進(jìn)行，及時(shí)把握鄉(xiāng)村居民的思想動(dòng)向，確保鄉(xiāng)村的意識(shí)形態(tài)宣傳工作穩(wěn)中向好。其次，鄉(xiāng)村基層黨組織在貫徹黨中央統(tǒng)一部署的前提下，要具體問題具體分析，堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合，靈活地實(shí)施開展符合地域特色的政策活動(dòng)。例如，基層黨組織可以根據(jù)本地實(shí)際情況，制定針對(duì)當(dāng)?shù)匚奈锏谋Ｗo(hù)機(jī)制，精心維護(hù)傳統(tǒng)村落的歷史風(fēng)貌與文化遺產(chǎn)，以及充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?，將其深度融合于鄉(xiāng)村的整體建設(shè)之中。最后，要培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高水平、敢創(chuàng)新、有格局的基層黨員干部隊(duì)伍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新時(shí)代中國發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，制定了新時(shí)代文化發(fā)展的基本方針，提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化發(fā)展方法，明確“鑄就中華文化新輝煌”的任務(wù)等等，把黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到了文化建設(shè)的全過程各方面［9］。時(shí)代在進(jìn)步、社會(huì)在發(fā)展、鄉(xiāng)村需改革，城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口大量流失，壓縮了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間?；诖?，基層黨組織應(yīng)精準(zhǔn)施策，采取順應(yīng)時(shí)代且符合當(dāng)?shù)貧v史文化特色的文化振興活動(dòng)，基層黨員干部要拓展思維、順應(yīng)時(shí)代，以新技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳播、以新觀念推動(dòng)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗、以新方法推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)賦能經(jīng)濟(jì)建設(shè)［５］?；鶎狱h組織要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村黨員干部的組織領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃引領(lǐng)，助力鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興工作深入開展的有力保證。

（二）提升農(nóng)民群體文化素養(yǎng)，激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)生動(dòng)力

推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，離不開農(nóng)民，離不開農(nóng)民與這片土地的羈絆。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村生活的主體，他們的文化素養(yǎng)對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展起著重要作用。首先，在思想上，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)，將其作為鄉(xiāng)村文化振興的精神燈塔，引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)在傳承與創(chuàng)新中凝聚共識(shí)、匯聚力量。積極開展新時(shí)代鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗活動(dòng)，對(duì)村規(guī)民約破舊立新，營造“婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦”的良好社會(huì)氛圍，著力破除陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。實(shí)行移風(fēng)易俗美德信用激勵(lì)機(jī)制，對(duì)積極參與移風(fēng)易俗活動(dòng)的村民進(jìn)行加分，定期兌換便民生活優(yōu)惠權(quán)力并對(duì)移風(fēng)易俗先進(jìn)典型給予激勵(lì)嘉許。將文化素質(zhì)教育置于重要位置，不僅傳授文化知識(shí)，還要注重道德倫理與文明禮儀的熏陶，以中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化引導(dǎo)村民樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣與社會(huì)責(zé)任感，從而全面提升鄉(xiāng)村社會(huì)的文化素養(yǎng)。其次，在社會(huì)生活中，通過組織開展文化活動(dòng)、文化傳統(tǒng)節(jié)慶、藝術(shù)展覽等形式，激發(fā)鄉(xiāng)村居民對(duì)本土文化的熱愛［10］，提高他們的文化素養(yǎng)和審美能力。一方面，可以在重要的節(jié)日慶典或鄉(xiāng)村的公共文化活動(dòng)場(chǎng)所，巧妙融合鄉(xiāng)村獨(dú)特的語言風(fēng)貌、飲食習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、手工藝作坊以及豐富的地方歷史與志書等文化元素，精心策劃一系列主題鮮明、寓教于樂的宣傳活動(dòng)。另一方面，可以通過政策扶持與資金投入，鼓勵(lì)并促進(jìn)各類文化教育項(xiàng)目的蓬勃開展。這包括但不限于設(shè)立文化傳統(tǒng)與技藝的培訓(xùn)班，邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦文化講座，以及定期舉辦文化展覽等，不斷激發(fā)村民對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，促進(jìn)其主動(dòng)學(xué)習(xí)與傳承。最后，在生產(chǎn)活動(dòng)中，鼓勵(lì)農(nóng)民將鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來，嘗試新型產(chǎn)業(yè)模式，弘揚(yáng)時(shí)代精神。創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)土文化資源，將其打造成為既具吸引力又富含影響力的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)體系。引導(dǎo)農(nóng)民群眾積極采納并深入應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)、智能設(shè)備等現(xiàn)代信息技術(shù)［11］，確保這些先進(jìn)技術(shù)不僅融入農(nóng)民的生產(chǎn)實(shí)踐，也滲透至其日常生活之中。實(shí)現(xiàn)科技與農(nóng)業(yè)、生活的深度融合，使古老的鄉(xiāng)村文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程中，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，煥發(fā)鄉(xiāng)村變革的內(nèi)生動(dòng)力，成為鄉(xiāng)村全面振興的文化助力。

（三）建設(shè)新型人才隊(duì)伍，吸引和培養(yǎng)新農(nóng)人

在深化鄉(xiāng)村文化工作的征途中，持續(xù)強(qiáng)化并優(yōu)化鄉(xiāng)村基層人才隊(duì)伍建設(shè)顯得尤為重要。應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，積極吸引更多熱愛農(nóng)村、有志于為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量的青年人才，共同投身到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的偉大事業(yè)中去。匯聚鄉(xiāng)村英才，以具有新技術(shù)、新工具、新理念的新農(nóng)人帶頭，激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興新動(dòng)能。一是實(shí)施和完善人才優(yōu)惠政策，如稅收減免、財(cái)政補(bǔ)貼、創(chuàng)業(yè)貸款等，降低“新農(nóng)人”的創(chuàng)業(yè)成本和生活壓力，吸引更多人才投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)。同時(shí)，在職稱評(píng)審、工資福利、社會(huì)保障等方面應(yīng)讓返鄉(xiāng)下基層的人才擁有特殊待遇，增強(qiáng)他們的歸屬感與榮譽(yù)感，讓鄉(xiāng)村成為人才成長(zhǎng)的沃土，確保“新農(nóng)人”在農(nóng)村能夠留得住、干得好。二是積極搭建良好的鄉(xiāng)村文化人才發(fā)展平臺(tái)，培養(yǎng)那些勇于創(chuàng)新、具備實(shí)踐能力的文化領(lǐng)軍人物。鼓勵(lì)城市居民、企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)及社會(huì)組織等多元主體參與鄉(xiāng)村發(fā)展，形成鄉(xiāng)村文化振興的強(qiáng)大合力，吸引更多社會(huì)資源和資本關(guān)注鄉(xiāng)村文化振興。將核心聚焦于培育新型農(nóng)民，即那些兼具文化素質(zhì)、經(jīng)營管理知識(shí)以及農(nóng)業(yè)科學(xué)技能的人才，并為其提供展示才華、交流經(jīng)驗(yàn)的舞臺(tái)，提升鄉(xiāng)村文化人才的社會(huì)認(rèn)可度，他們將成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化繁榮的燈塔。三是營造和諧、穩(wěn)定、有序的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為“新農(nóng)人”提供安全、舒適的生活空間。加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，提高鄉(xiāng)村的宜居性和吸引力，讓“新農(nóng)人”愿意在農(nóng)村安家立業(yè)。挖掘鄉(xiāng)土文化人才，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，引導(dǎo)和支持新型專業(yè)技術(shù)人才及高校畢業(yè)生回鄉(xiāng)發(fā)展，共同探索鄉(xiāng)村文化振興的新路徑，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展賽道轉(zhuǎn)換，讓鄉(xiāng)村在新時(shí)代的浪潮中煥發(fā)更加絢麗的光彩。

（四）深入挖掘農(nóng)耕文化，拓寬鄉(xiāng)土文明傳承空間

中華民族是在大地上深深扎根的民族，而中華文化亦扎根于農(nóng)耕文化這片深厚土壤之中。習(xí)近平文化思想透徹且深刻地指明了文化建設(shè)的核心路線，即推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓絢爛多彩的中華文化在新時(shí)代呈現(xiàn)出長(zhǎng)盛不衰的魅力韻味。在這一思想指引下，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，關(guān)鍵在于深入挖掘農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的農(nóng)學(xué)思想、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)生態(tài)等文化精髓［８］。農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村歷史、信仰、習(xí)俗及生活方式的鮮活記錄，承載著鄉(xiāng)村社會(huì)的集體記憶與深層情感紐帶，是鄉(xiāng)村社會(huì)歷經(jīng)悠久歲月所孕育出的獨(dú)特文化符號(hào)與寶貴精神財(cái)富。具體說來，一是加強(qiáng)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍視與保護(hù)，特別是那些承載著豐富歷史信息與文化內(nèi)涵、且不可再生的古樹名木、古橋流水、古村落風(fēng)貌及古建筑群等。通過科學(xué)規(guī)劃與有效維護(hù)，讓這些珍貴的文化資源得以留存，成為連接過去與未來的橋梁。二是重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，相關(guān)部門應(yīng)積極采取措施，挖掘并培育鄉(xiāng)村文化的傳承人，通過教育引導(dǎo)、政策支持及市場(chǎng)激勵(lì)等多種手段，鼓勵(lì)他們將傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)、民間文學(xué)古籍等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，讓歷史遺留的珍貴精神財(cái)富在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為鄉(xiāng)村文化振興注入不竭動(dòng)力。三是重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化特色為切入點(diǎn)，盤活地方和民族特色文化資源。例如，組織開展深度農(nóng)耕體驗(yàn)項(xiàng)目、豐富多彩的民俗旅游活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生動(dòng)展示、獨(dú)具地方風(fēng)味的美食體驗(yàn)，以及匠心獨(dú)運(yùn)的手工藝品等，將農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村旅游的重要資源，通過旅游推廣，讓更多的人了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化。有效發(fā)掘并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，積極弘揚(yáng)其中深植的哲學(xué)理念、人文精神及道德規(guī)范。與此同時(shí)，還應(yīng)大力倡導(dǎo)和支持農(nóng)耕文化的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)其與現(xiàn)代文明的交融互鑒，從而孕育出兼具時(shí)代風(fēng)貌的新文化模式，使其成為鄉(xiāng)村振興新的文化空間載體。

（五）加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在鄉(xiāng)村文化振興中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是鄉(xiāng)村發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮和發(fā)展鄉(xiāng)村文化新產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素。首先，優(yōu)化健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。一是強(qiáng)化縣級(jí)公共文化機(jī)構(gòu)的輻射效能，重視基層綜合性文化服務(wù)中心的建設(shè)與發(fā)展，以確保鄉(xiāng)村兩級(jí)公共文化服務(wù)體系的全面覆蓋，并著力提升服務(wù)的整體效能。同時(shí)，推動(dòng)縣鄉(xiāng)兩級(jí)數(shù)字廣播電視的廣泛普及，持續(xù)深化公共數(shù)字文化工程的實(shí)施，并有效利用新媒體平臺(tái)，以便農(nóng)民群眾能夠輕松獲取高質(zhì)量的數(shù)字文化資源。建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，健全社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)體系［13］。二是提升教育質(zhì)量與層次，為鄉(xiāng)村孩子及外來人才提供廣闊的學(xué)習(xí)與發(fā)展空間。不斷改善教學(xué)條件，加強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校環(huán)境建設(shè)、增添鄉(xiāng)村書屋、舉辦鄉(xiāng)村特色文化教育活動(dòng)等，激勵(lì)鄉(xiāng)村青少年主動(dòng)融入文化藝術(shù)實(shí)踐之中，為鄉(xiāng)村文化的持續(xù)傳承培育后繼人才。其次，進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，特別是要加速農(nóng)村道路與交通網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與優(yōu)化，確保交通暢通無阻。推進(jìn)鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生、文化旅游、教育體系等配套設(shè)施的全方位完善與升級(jí)，全面改善農(nóng)村人居環(huán)境；挖掘并弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化旅游資源，打造特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游品牌，吸引游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情，營造一個(gè)既宜居又宜業(yè)的鄉(xiāng)村生態(tài)［12］。再者，為了激活鄉(xiāng)村文化的活力并賦予其新的時(shí)代意義，應(yīng)積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化與智能化轉(zhuǎn)型，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)［13］。利用區(qū)塊鏈、元宇宙、人工智能等前沿?cái)?shù)字技術(shù)，對(duì)鄉(xiāng)村豐富的文化遺產(chǎn)、多彩民俗活動(dòng)及精湛傳統(tǒng)技藝進(jìn)行全面記錄、精細(xì)修復(fù)、有效保護(hù)及廣泛宣傳［8］。最后，構(gòu)建多樣化的文化平臺(tái)，以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展和驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。一是積極搭建鄉(xiāng)村文化交流與合作平臺(tái)，通過跨界融合與資源共享，探索“產(chǎn)、學(xué)、研”融合發(fā)展新模式。例如，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化旅游精品景區(qū)以及文化藝術(shù)展演中心等；開展“鄉(xiāng)村＋研學(xué)”“山水＋文創(chuàng)”“農(nóng)事＋旅游”的鄉(xiāng)村文化發(fā)展新模式，以此為文化企業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的支撐與成長(zhǎng)空間。二是積極引入行業(yè)領(lǐng)先的專業(yè)文化團(tuán)隊(duì)與服務(wù)機(jī)構(gòu)，為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意企業(yè)提供全方位的戰(zhàn)略指導(dǎo)與專業(yè)支持，激發(fā)其在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造及市場(chǎng)推廣等各環(huán)節(jié)的創(chuàng)新活力。推動(dòng)生產(chǎn)力要素如資本、人才、技術(shù)在城鄉(xiāng)間實(shí)現(xiàn)雙向暢通流動(dòng)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新營造政策友好型環(huán)境與金融扶持體系。在此基礎(chǔ)上，致力于探索“生態(tài)融合、觀光休閑、深度體驗(yàn)、文化傳承”四位一體的新興產(chǎn)業(yè)模式與業(yè)態(tài)［8］，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化能力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化保護(hù)傳承與農(nóng)民增收之間的良性循環(huán)互動(dòng)，深度激活鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］中共中央國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗(yàn)有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-02-04（1）.

［2］中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-02-05（1）.

［3］張明皓，陳怡思.鄉(xiāng)村文化何以強(qiáng)：習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的邏輯與進(jìn)路［J］.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2024（4）： 1-12.

［4］何衛(wèi)平，張廣利.中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的百年探索、基本經(jīng)驗(yàn)及新時(shí)代展望［J］.理論月刊，2021（10）：13-21.

［5］王丹竹，楊玉萍.論習(xí)近平文化思想對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重大意義和實(shí)踐要求［J］.西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024（1）：1-9.

［6］習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.

［7］中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

［8］丁海濤.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的三重維度與實(shí)踐路向［J］.北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2024（4）：23-30.

［9］于凌煒.習(xí)近平文化思想的理論淵源、鮮明特征和核心要義［J］.海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2024（4）：28-36.

［10］林裕玲，朱琳靜.鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐路徑探析［J］.智慧農(nóng)業(yè)導(dǎo)刊，2024（16）：160-163.

［11］段婧婧.鄉(xiāng)村振興之鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)：時(shí)代意蘊(yùn)、科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路向［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2024（8）：46-49.

［12］楊鵬，王梓璇.以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興［J/OL］.西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1-9［2024-08-17］.

［13］中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-07-22（1）.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕