中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間的維度論析

摘 要：“大思政課”空間是現代社會思想政治教育模式的全新體現。從空間特性看，中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間，融合其敘事性和價值性、開放性和系統性、繼承性和創新性。從結構組成看，中國共產黨人精神譜系通過內容、載體、價值的三維融入，提升“大思政課”空間的情節說服力、形式吸引力、育人感染力。新時代新征程，應在“大體系”中堅持運行空間，在“大道理”中悟透理論空間，在“大時代”中形成場域空間，在“大趨勢”中建構資源空間，凸顯中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間的實踐引導與精神體悟。

關鍵詞：精神譜系；“大思政課”；空間維度

中圖分類號：D642;G41 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）05 — ００３９ — ０６

“空間是一切生產和一切人類活動的要素”［１］，既是物質存在的基本形式，也是社會關系和文化意義的建構場域。隨著技術發展，虛擬空間、網絡空間等新的空間形態不斷涌現，“大思政課”空間正經歷著從單一向多元、從封閉向開放、從靜態向動態的轉變，是現代社會思想政治教育模式的全新體現。目前，學界圍繞“大思政課”空間已經圍繞基本內涵［2］、呈現樣態［３］、實踐進路［４］展開諸多研究。一般認為，“大思政課”空間不僅是指物理意義上的教室校園，更包括所涵蓋的社會生活領域。建設“大思政課”空間，需要促進教育者與學習者之間、學習者之間、學習者與社會之間的多維溝通，形成立體化、多元化、動態化的生態體系。黨的二十大報告提出，“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系”“著力培養擔當民族復興大任的時代新人”［5］，為推動中國共產黨人精神譜系融入時代新人教育提供了鮮明政策導向。中國共產黨人精神譜系并非孤立存在，而是在特定的歷史、社會和文化空間中孕育、發展與傳承。空間承載著精神譜系形成的歷史事件與集體記憶，是精神譜系的物質依托與空間載體。同時，精神譜系在不同空間的傳承與弘揚，又不斷拓展其發展的空間維度，使其自身得以持續豐富與升華。“大思政課”正是以突破傳統課堂的物理空間限制為主要特點，將思政教育的空間拓展到社會的各個角落，精神譜系所孕育、發展與傳承的空間也成為“大思政課”空間的重要組成部分。鑒于此，推進中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間，需要釋明精神譜系融入空間的特性呈現，以此探討精神譜系各結構融入空間的價值成像，進而制訂行之有效的路向選擇，方能為傳承和弘揚中國共產黨人精神譜系、守正創新推動思政課建設內涵式發展提供有益的理論支持與經驗借鑒。

一、中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間的特性呈現

（一）空間語素：融合空間的敘事性和價值性

“思政課的本質是講道理”［6］，決定了“大思政課”空間中內含天然的敘事性；“政治引導是思政課的基本功能”［7］，要求“大思政課”空間必須內含價值性。“本質”與“基本功能”的明晰，使得“大思政課”空間的出場即蘊含著敘事性和價值性的特質。

首先，“大思政課”空間的敘事性表現為對社會歷史進程的再現與解讀。通過空間布局、場景設置、符號運用，“大思政課”空間能夠生動地講述宏大敘事和微觀故事。哈馬貝斯的交往行為理論認為，主體之間通過符號協調的互動，達成相互理解和一致。［8］“大思政課”空間的敘事性正是通過這種符號協調，促進學習者與空間、與歷史的深度對話。從敘事性角度來看，中國共產黨人精神譜系蘊含著大量真實且生動的素材，能夠作為“大思政課”空間豐富多元的敘事內容。例如，長征精神中紅軍戰士跨越千山萬水、克服艱難險阻的英勇歷程，成為講述理想信念的敘事文本；鐵人精神中王進喜帶領工人艱苦創業的故事，成為激勵學生開拓創新、挺膺擔當的有力素材。由此，“大思政課”空間的歷史素材更加突出，讓學生在沉浸式的敘事氛圍中感受中國共產黨人精神的力量，增強敘事的吸引力與感染力，提升主流思想文化傳播的效果。

其次，“大思政課”空間的價值性體現為對受教育者價值觀念的引導與塑造。空間不僅是物理的存在，更是文化的載體，承載著國家、民族的主流價值觀。“大思政課”空間通過精心設計的教育環境，將主流價值觀念融入其中，使學習者在潛移默化中接受價值熏陶。價值引導是“大思政課”空間的關鍵使命，它通過顯性教育與隱性教育相結合的方式，引導學習者將個人價值追求融入國家發展、民族復興的偉大事業中。中國共產黨人精神譜系所蘊含的理想信念、道德品質、奉獻精神、奮斗意志，為受教育者提供了明確的價值導向，幫助受教育者在學習過程中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。中國共產黨人精神譜系的融入通過空間化、在場化的教育方式，使得“大思政課”空間的價值塑造功能得到極大強化，確保學生在接受知識教育的同時，實現思想道德的升華。

綜上所述，中國共產黨人精神譜系作為空間語素，深度映現了“大思政課”空間敘事性與價值性的有機合一，既鋪展精神傳承的敘事脈絡，又在故事敘述中嵌入價值內核，實現從具象敘事到抽象價值的升華，形塑出敘事與價值共生的空間景觀，為“大思政課”空間提供了豐富且具深度的內容肌理與精神引領。

（二）空間分布：融合空間的開放性和系統性

“大思政課”空間的分布突破傳統課堂局限，將思政教育拓展至課堂內外、校園內外，構建起全方位、多層次、寬領域的立體空間格局。空間的拓展打破了既有邊界的桎梏，在新的生成邏輯中，開放性成為其不可規避的特性。同時，拓展后的空間作為新的存在形態，必然需要構建起系統性的內在架構，形成自洽且連貫的有機整體。中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間中，通過精心營造空間分布，能夠有力統一空間的開放性和系統性。

首先，“大思政課”空間具有開放性，體現在空間邊界的延展性、空間主體的多元性。從空間邊界看，教育空間不再局限于傳統的教室，而是延展至多元化的現實場景中。承載中國共產黨人精神譜系的革命圣地、紅色舊址、紀念場館等空間，充實了“大思政課”空間的形態，打破了傳統課堂的封閉性，使“大思政課”空間的邊界在地域和資源維度上得到極大拓展。從空間主體看，中國共產黨人精神譜系的研究闡釋主體涉及黨政機關、企事業單位、文博場館、高等院校、產學研基地等，多元主體參與到空間建構中，其攜帶的文化資本、社會資本、組織資本等匯聚融合，憑借各自的優勢與功能，協同參與構建新型空間生態系統，促使“大思政課”空間主體走向多元。

其次，“大思政課”空間具有系統性，表現為空間結構的協調性、空間關系的互動性。從空間結構來看，中國共產黨人精神譜系所關聯的不同空間形態，雖然分布于不同地域、擁有著不同資源，但在空間布局與形式上存在相似之處，多采用莊重肅穆的建筑風格、遵循歷史發展邏輯的布局，以實物陳列、場景復原、多媒體展示等方式，生動展現不同歷史時期中國共產黨人的奮斗歷程與精神內涵。形態上的相近性，為以時間軸為線索進行系統整合提供了基礎條件。不同空間共同串聯起中國共產黨從萌芽、發展到壯大的光輝歷程，在“大思政課”空間中構建起聯動協調的精神教育場域。從空間關系的互動性來看，中國共產黨人精神譜系所關聯的空間載體之間、載體與受教育者之間均存在著緊密且多元的互動關系。各場館之間在展示內容上緊密關聯，借助聯合主題展覽、資源共享平臺等橋梁，實現空間關系的互動，呈現出資源共享、優勢互補的態勢，拓展了中國共產黨人精神譜系的“地圖式”鏈接。受教育者走進各場館，通過感知歷史文物、聆聽革命故事、參與紅色活動等方式，與場館空間展開深度互動，進一步拓展了空間關系的形成網絡。

綜括所述，中國共產黨人精神譜系以其獨特的空間分布，深度錨定“大思政課”空間場域，既完成了空間開放性的文化轉譯，又憑借其邏輯架構與價值序列，編織起完備的意義系統，深度契合空間的系統性維度。二者在歷時與共時層面達成同構，實現了空間開放性與系統性的辯證統一，形塑出具有鮮明時代特征與歷史深度的嶄新空間。

（三）空間演進：融合空間的繼承性和創新性

“大思政課”是在傳統思政課基礎上的范式創新［9］，賡續理念、延續目標是其空間演進的應有之義，亦需在架構、內容、形式等多維度實現突破。中國共產黨人精神譜系以其獨特的歷史厚重感與鮮活的時代生命力，成為“大思政課”空間演進中不可或缺的關鍵要素，勾連起“大思政課”空間所具有的繼承性與創新性。

首先，“大思政課”空間體現出繼承性。思政課必須堅持落實立德樹人根本任務、努力培養擔當民族復興大任的時代新人。由此，“大思政課”空間一經構建，便被賦予特定的育人理念、目標導向、敘事內涵，體現出鮮明的繼承性特質。教育導向的連貫性與傳承性決定了空間的拓展方向、整合模式、演進路徑必須契合主流價值觀念。“認識來源于實踐又指導實踐”［10］，中國共產黨人精神譜系正是在長期革命、建設和改革實踐中凝練而成的寶貴精神財富，承載著黨在不同歷史時期所堅守的初心使命與崇高信仰，與“大思政課”育人目標中塑造理想信念、培育家國情懷的要求高度契合。將其融入“大思政課”空間，能夠以實地、實景、實境的教學方式，讓學生深刻領悟黨的百年奮斗歷程中一以貫之的精神內核，使“大思政課”育人目標的繼承性得以進一步夯實。

其次，“大思政課”空間體現出創新性。空間的創新性既源于空間場景與空間要素之間的創新融合，又源于空間展示手段拓展的無限潛力。其一，空間架構搭建具有顯著創新性。隨著精神譜系的融入，教育者創新搭建線上線下融合的復合空間，將社會實踐基地、歷史文化場館等實體空間與虛擬網絡課堂相結合，借助前沿技術打造沉浸式的定制性思政課空間，滿足差異化的教育需求。其二，空間內容編排具有顯著創新性。精神譜系的教學貫穿大中小學思政教育中，基于不同學段、學科背景、興趣愛好、社會閱歷，精心編排多樣化的課程內容體系，既涵蓋理論知識的深度剖析，又包含鮮活的社會案例與實踐項目，供學習者自主挑選，使得學習者在“大思政課”空間中能夠廣泛涉獵各類教育內容。其三，空間參與形式具有顯著創新性。利用3D建模、全息投影等技術，重現精神譜系中的經典場景，如古田會議的召開現場、抗洪搶險的緊張時刻等，打破時間與空間的界限，讓學習者身臨其境地感受精神力量。“大思政課”空間也會因學習者的參與選擇而呈現出豐富多樣的形態，實現教育形式的靈活化與教育效果的最大化。

綜括所述，中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間的演進中，達成對“大思政課”空間繼承性與創新性的深度融合。在繼承層面，實現理念恒定、目標如一，各時期精神譜系的理念相互貫通，服務思政課的根本任務；在創新層面，實現模式與手段的雙重革新，借由精神譜系的數字化轉型，賦予其新的表達形式與傳播效能。

二、中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間的結構組成

（一）內容融入：提升空間的情節說服力

思政課“內容為王”，必須“用事實來說話、用故事來說理”。［11］中國共產黨人精神譜系的內容元素并非孤立的堆砌，而是有著內在邏輯與傳承脈絡的有機整體。將中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間，不僅豐富了思政課教學的基本素材，更能夠將思政課的教學內容與價值觀念、社會現實緊密相連。當下，思政課在內容傳達上存在著照本宣科、講空話套話等傾向，致使部分學生對精神譜系的領會流于形式、缺乏深度。隨著中國共產黨人精神譜系與“大思政課”空間的深度交融，故事講述、案例剖析等教學方法被廣泛運用。在教師的精心引導下，學生能夠從歷史縱深、現實映照等多維視角，全面系統地學習中國共產黨人精神譜系，將其蘊含的價值理念融入日常思考，讓學習過程更具深度。故而，內容融入能夠提升“大思政課”空間的情節說服力，使思政課養料更多、更足。一是情境化講述精神歷程。借助歷史故事、革命事跡等素材，以時間為線、以事件為節點，生動還原中國共產黨人在不同歷史時期形成精神的背景與過程，如在新民主主義革命時期如何孕育出紅船精神、井岡山精神等，讓學生深切感受精神誕生的時代脈搏，整合碎片化的精神認知，構建起自身對精神譜系的系統理解。二是對比性闡釋精神價值。通過古今對比、中外對比等方式，分析不同文化背景、時代環境下價值觀念的差異，如對比“中國抗疫精神與其他國家應對疫情時的理念”，凸顯中國力量、中國精神、中國效率，明晰中國共產黨人精神譜系在當代社會的獨特價值與現實意義，反映中國共產黨人精神譜系對凝聚民族力量、推動社會進步的關鍵作用，幫助學生在對比中領悟精神譜系的深刻內涵，修正與完善個人的精神認知體系。三是互動式引導深度思考。通過設置開放性議題，組織學生圍繞如“長征精神在當代科技創新中的體現與應用”等話題展開小組討論、課堂辯論、情景演練，鼓勵學生結合自身專業知識與生活實踐發表見解。在互動交流過程中，學生能夠突破思維局限，從不同視角審視精神譜系，在思維碰撞中深化對精神內涵的理解，將外在的精神要求內化為自身堅定的理想信念。

（二）載體融入：提升空間的形式吸引力

習近平總書記強調，要“不斷提高思政課的針對性和吸引力”。［12］傳統思政課通常傾向于以權威教授方式向學生傳授理論知識。伴隨互聯網技術的飛速發展，單純依賴被動接受的教學方式已無法滿足“數字青年”群體的學習認知需求，持續改進“依文誦讀”式的說教、“直白說理”的教學、“教師獨白”的氛圍勢在必行。“大思政課”的空間載體基于現實場景構建，通過豐富的課外教學與實踐活動，形成多維度的思想政治教育價值互動平臺。“大思政課”的空間載體區別于傳統思政課之處，即在于其實地性、多元化、網狀化的組織方式對傳統思政課環境固定性、單一性、結構性的超越與創新，為學習者提供了現場體驗、社會實踐、角色參與等多種互動形式，強化了主體意識及價值觀念的傳遞，創造出更為寬廣的現實參與空間。拓寬后的空間不僅有助于豐富學生個人的認知經驗視野，還支持更為復雜的社會互動，實現了個體角色、社會角色、集體角色的有機結合。中國共產黨人精神譜系正是在實踐中形成、在實踐中孕育、在實踐中展陳，將傳統的靜態教育資源轉化為動態、互動的學習平臺，與“大思政課”的空間載體具有天然契合性。一是以“有血有肉”的展示手段推動“大思政課”空間載體擴展。各類展覽館和紀念館作為現實中的學習基地，匯集了豐富的歷史資料與生動案例，供教師和學生參觀學習，實現不同歷史時空的鏈接與對話，為個體提供了深刻的歷史認知與價值認同的基礎，同時為辨析謬誤、弘揚正氣提供了直觀的實證。二是以“可觀可感”的傳播方式推動“大思政課”空間載體擴展。故事講述與話劇表演成為傳遞主流價值觀的有效途徑，思政教育者和受教育者利用這些形式，突破了書本知識的局限，增強了人物形象的立體感、故事情節的吸引力、價值觀念的感染力，通過網絡平臺的廣泛傳播，增加了敘事的影響力與普及率。三是以“多種多樣”的展現形式推動“大思政課”空間載體擴展。“大思政課”空間載體融合了多媒體技術與藝術再現手法，對歷史文獻中的故事進行生動演繹，運用圖文并茂、音視頻結合的方式，能夠從多角度激發參與者的興趣，實現輻射范圍的擴大。

（三）價值融入：提升空間的育人感染力

思政課是進行價值觀教育的課［13］，需要講述具有價值引領力、思想滲透力、現實解釋力的生動故事、典型案例與深刻道理。中國共產黨人精神譜系通過多維構建方式與“大思政課”空間形成交互關系，共同構建起從精神溯源到實踐升華的教學鏈條，為思政課提供了可感知、可思辨、可踐行的立體化教學資源。同時，精神譜系的生命力并非自然生成，其折射的中國共產黨百年奮進史是“由不同發展階段階梯式遞進而成”［14］，體現出“在實踐中不斷成熟”的特點［15］，在其與空間的生產互動關系中得以充分闡釋。因此，將中國共產黨人精神譜系置于特定時空背景與社會語境中予以傳承，構建并實現個體、團體、社群在精神譜系上投射的價值認知，是遵循精神譜系發展規律的必要之義。作為革命實踐的精神結晶和情感寄托，只有在“大思政課”空間中融入價值、傳遞情感，打通“立德樹人”的“最后一公里”，中國共產黨人精神譜系才能充分展現其空間價值，突破內容孤立、時間局限、地域限制傾向，克服精神傳承表面化、形式化、片段化的難題，借助多維度、立體化的方式將精神內涵凝聚成有機整體，提升“大思政課”空間的育人感染力。一是以表現形式的整合提升精神傳承效果。“大思政課”空間中，精神內涵由抽象轉為具象，將單純的歷史敘述轉變為富有連貫性的歷史事件、生動的人物事跡、象征性的文化符號與場景再現的精神敘事，再經由多媒體平臺串聯起分散的歷史片段，構建出系統化、連續性、整體性的精神傳承脈絡，促進精神共鳴。二是以構成環節的整合深化精神內涵傳遞。作為有意識構建的教學環境，“大思政課”空間的設計理念、建設過程、運作機制、教學工具、互動環節等各個方面均蘊含著教育主體的意圖，將精神實質融入每一項教學活動、每一個互動環節之中，并以教學空間為媒介實現融會貫通。三是以實際應用的整合強化精神引領作用。在此類思政空間內，革命精神與時代需求相結合，以案例化、情景化、體驗化的方式進行詮釋，優化了精神傳承的情境設置，從歷史背景、實踐路徑、成效展現等多個維度，為參與者繪制出一幅全面而立體的精神圖譜。

三、中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間的路向選擇

（一）在“大體系”中堅持以德立身、以德立學的運行空間

中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間，不僅關乎教育體系內部的教學育人工作，更是涵蓋各級黨委、政府、社會多方力量深度協作的綜合性工程。從頂層設計的角度審視，亟須建立健全黨委統一領導、黨政齊抓共管、高校主體參與、社會協同配合的“大思政課”運行機制，以培育社會主義事業接班人、服務國家發展戰略的高度，充分認識精神譜系融入“大思政課”的重大戰略意義，從黨的建設與意識形態工作的大局考量，強化黨對“大思政課”建設的全局領導，匯聚多方力量、整合多元資源、融合教育生態，著力構建全社會共筑共育“大思政課”空間的協同體系。

辦好思政課，關鍵在教師。一是頂層設計上，要嚴格按照高標準選拔、配備、培養高素質的專業教師團隊，篩選出“政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正”的優秀思政課教師，嚴格把控教師隊伍的準入、培育、考核、退出各環節，塑造兼具崇高精神追求與深厚專業素養的“大先生”群體。二是教師培訓上，要引導思政課教師樹立教育與修身并重的理念，以培養時代新人為目標，不斷提升自我教育教學能力，主動參與思政課程和課程思政改革，助力專業教師挖掘和提煉精神譜系中的教育價值，各司其職、通力合作，全員、全過程、全方位強化對學生價值觀的引導與塑造，實現“大思政課”教育效能的最大化。三是動能發揮上，思政課教師要進一步激發學生的主體意識，遵循其認知發展規律，運用情景模擬、混合教學、開放交流等多種策略，生動闡釋思政教育內容的各組成要素，激發學生的求知欲；積極推廣實踐體驗與研討式學習，促使學生將對中國共產黨人精神譜系的理解內化為價值認同、外化為日常行為規范，提升思政教育的時代性和實效性。

（二）在“大道理”中悟透源遠流長、博大精深的理論空間

“大思政課”之“大”，意指不僅只拘泥于教材的文字表層，更要傳授思想政治教育內容的理論精髓與價值導向。中國共產黨人精神譜系是不同史實環境下的不同人物為實現同一共產主義遠大理想奮斗繁衍出的宏大體系。傳承與弘揚中國共產黨人精神譜系，就是要充分汲取英烈先輩的人格力量、精神力量、奮斗力量，與思想政治教育的“教育”功能同聲呼應。中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間決不能僅僅局限于講故事、談史實，而更在于以馬克思主義理論為依托，既堅守思想政治教育的“灌輸”本質［16］，又采用恰當方式展現學理、道理、哲理，構建講透、講深、講活的理論空間。

由此，中國共產黨人精神譜系所蘊含的豐富理論價值，為其實現與“大思政課”理論空間的有機對接提供了豐厚土壤。一要講清政治道理，清晰闡述一代又一代共產黨人樹立共產主義最高理想、中國特色社會主義共同理想并為之矢志奮斗的精神故事，闡明歷史和人民選擇中國共產黨的壯闊征程，構建起學生理解哲理、辨別是非的理論根基、思想根基、文化根基，引導學生追隨黨的腳步、矢志成人成才。二要講清學術道理，以大歷史觀、時代觀為指引，講清思政教育內容的高度、深度與廣度，科學闡發精神譜系開枝散葉的流變歷程，系統闡明歷史和人民選擇馬克思主義的內在機理，消除娛樂化、表面化、虛浮化、歷史虛無化等迷思。三要講清情感道理，遵循學生成長特點、開啟學生心靈之窗，把學業生活以清晰的理論邏輯融入中國共產黨人的精神譜系，既從宏大敘事視角審視人類與世界的演變歷程，也從微觀層面細致地關注學生的思想與生活細節，引導學生以革命先輩的情懷與理想激發自身關于國家建設、社會發展、個人成長方向的思考，引領其確立堅定的價值立場。四要講清專業道理，依托學科背景差異化安排思政教育內容，引導學科知識價值，面向工科、醫科、農科、藝術類學生分別著重闡述科學家精神、“兩彈一星”精神、偉大抗疫精神、延安文藝精神、南泥灣精神等，為各專業基礎課程賦予精神譜系的深層價值。

（三）在“大時代”中形成突破局限、貫通時空的場域空間

當前，面對學生群體思想行為、學習需求、娛樂方式的不斷演進，“大思政課”需要以數字化思維重構教學模式，通過新媒體交互、沉浸實踐、議題解構等方式，在虛實融合的場域空間中實現價值引領的具象化、生活化，喚醒并嵌入中國共產黨人精神譜系，構建穿越歷史、跨越現實的教育場域。

一要革新傳播載體與情境，令精神譜系“躍然”眼前、“沁入”人心。此前，受制于時空條件，受教育者往往難以親臨各類紅色遺址、紀念場館，致使其蘊含的豐富精神內核未能充分發揮，其思政教育功能受到限制。“躍然”眼前，就是要激活這些“沉睡的”歷史遺產，賦予其生動且易于感知的呈現形式；“沁入”人心，意味著要以多元化的媒介手段，將精神譜系無縫融入教育過程，使其廣受歡迎。各級黨史研究部門、紀念場館、大中小學，應秉承“互聯網+”思維，借力數字化技術浪潮，推動精神譜系的數字化、形象化、互動化進程，打造線上虛擬展館、精神譜系數據庫、多媒體教育資源庫、虛擬現實教學單元等多元平臺，全方位、多維度、延展性地展現共產黨人的精神風貌與歷史功績，徹底突破時空、形態對精神譜系教育資源傳播、應用的固有束縛。二要創新教育手段與方法，實現精神譜系與“大思政課”的深度“交融”。在堅守講授、案例等傳統教學法的同時，應大力倡導參與性、體驗式、情景化的教學策略，借由互動參與增強學生的認知認同與情感共鳴。實踐中，可嘗試開設“場館中的思政課堂”，倡導師生依據教學規劃，緊扣重要時間節點、主題活動、節慶日、黨團組織生活等時機，主動走入紅色紀念地，開展實地教學、專題研討、志愿服務、實習實訓、研學之旅等活動，使學生在親身參與中直觀感受、深度領悟中國共產黨人精神譜系的磅礴力量與時代價值，實現精神譜系與“大思政課”的有機融合與創新突破，構建穿越時空、直面現實、對接未來的教育場域，使學生在理論學習與社會實踐的雙重磨礪中深切領悟精神傳承的時代價值。

（四）在“大趨勢”中建構要素集聚、活化創新的資源空間

“大思政課”歸根結底是課程，課程教育資源始終是教學活動的基石與先決條件。中國共產黨人精神譜系內涵豐富、形式多樣，運用各類手段對文獻、影像、文物等資源進行系統化提煉，將多模態、多種類的資源有效轉化為契合課程的教學資源十分必要。

一方面，構筑“大思政課”空間中的素材型教學資源。其一，對精神譜系進行“正溯”；精準勾勒精神譜系的歷史脈絡、思想內核、時代意義，縱向維度梳理新民主主義革命時期、社會主義建設時期、改革開放時期、新時代等不同歷史階段的精神標識；橫向維度解析各精神形態與馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化、具體歷史語境的融合機理。其二，對精神譜系進行“細化”；遵循特定標準與教學目標，構建多維分類框架與教學轉化機制，對譜系進行系統化、序列化的深度剖析與整理，開發情境還原型、矛盾辨析型、實踐延伸型等教學范式，積累各類適用于課堂的詳實案例與理論素材。其三，對精神譜系進行“更新”，同步關注并積極轉化諸如愛國奮斗精神、科學家精神、教育家精神等新興的精神元素，使精神譜系資源庫實現從靜態陳列到活態傳承的轉變，成為“大思政課”的鮮活教本。另一方面，充實“大思政課”空間中的條件型教學資源。要秉持“開放性思政教育”的原則，注重為課程實施營造情境、搭建平臺、優化環境的各類設施與條件。其一，在校內育資源；緊密結合校史傳統與校園文化氛圍，發掘、活化校內的紅色精神元素，通過建設校史館、文化長廊、主題雕塑群等實體空間，建設沉浸式育人場域，營造富含紅色思政意蘊的校園環境。其二，在校外覓資源；借助全國范圍內各類紅色紀念地、黨性教育基地等平臺，建立校地協同開發機制，拓寬“大思政課”的社會實踐疆域，使其超越校園邊界，真正實現社會優質資源向教育要素的系統性轉化。

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［11］徐文秀.讓“思政課”更具“抬頭率”［N］.學習時報，2024-08-26（3）.

［12］習近平對學校思政課建設作出重要指示強調 不斷開創新時代思政教育新局面 努力培養更多讓黨放心愛國奉獻擔當民族復興重任的時代新人［N］.人民日報，2024-05-12（1）.

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［14］時玉柱.中國共產黨人精神譜系歷史演進的“變”與“不變”［J］.南海學刊，2023（6）：86-94.

［15］趙晶晶.中國共產黨精神譜系的歷史演進及時代意蘊［J］.理論觀察，2022（9）：10-13.

［16］侯爽.關于灌輸理論與思想政治教育本質的再研究［J］.思想理論教育導刊，2009（10）：74-78.

〔責任編輯：包 闊〕