《聊齋志異》中辛十四娘人物形象分析

[中圖分類號(hào)]I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A 【文章編號(hào)12097-2881（2025）06-0003-04

《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，其中描寫愛情故事的作品數(shù)量最多，這些故事往往表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中，辛十四娘作為狐妖，并不如往常作品中的狐妖那么妖媚或者心狠手辣，她更單純，更善良，也更堅(jiān)強(qiáng)，并且勇于維護(hù)自己的幸福。在歷經(jīng)了種種挫折后，她看透了人情冷暖，但她并沒有被打倒或同化，反而是厭惡了人與人之間的爾虞我詐、社會(huì)的惡意橫流，于是下定決心離開塵世，去往她的理想世界。辛十四娘這樣的角色在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是特別的，她身上寄托了作者對(duì)于封建禮教和封建社會(huì)統(tǒng)治者的不滿。

一、淺析辛十四娘的性格特點(diǎn)

《聊齋志異》里有很多故事都是講狐妖和風(fēng)流公子一見鐘情、互許終身，但辛十四娘初見馮生并沒有為之傾心，她雖然在馮生的強(qiáng)硬后臺(tái)的壓力和封建禮教的壓迫下嫁給了馮生，但依然堅(jiān)持了原則，保留了尊嚴(yán)。雖然她也如封建禮教下的尋常女性一樣，婚嫁后一直盡著一個(gè)妻子的職責(zé)：操持家務(wù)，關(guān)愛丈夫，維護(hù)家庭，但她身上始終保持著一種超脫世俗的氣質(zhì)[1]。整個(gè)故事中，作為狐妖的辛十四娘，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、聰慧機(jī)敏、單純善良，有自己的想法，堅(jiān)持初心和理想，這又是她與普通女性的不同之處，就像郡君所說的：“小女子志不可奪。”小說中的辛十四娘不趨同于封建統(tǒng)治下社會(huì)的主流思想，而是有著對(duì)自由、平等、真善美的追求。通過對(duì)該女性形象的描寫，也反映出作者期望擺脫封建禮教的束縛，以及爭(zhēng)取女性的解放，這引發(fā)了讀者對(duì)人性、道德、價(jià)值觀等方面的評(píng)判和思考。

二、辛十四娘的形象特點(diǎn)

1.亭亭玉立，容色娟好

本篇與其他篇在描寫狐妖上有些許不同，小說在刻畫人物性格之前，多次著力描寫人物的外貌。首先，小說開始先描述馮生“少輕脫，縱酒”，他在一次外出的路上，偶然遇到了一個(gè)少女，那少女便是辛十四娘。“著紅帔，容色娟好”“躡露奔波，履襪沾濡”，通過馮生的眼睛，作者將辛十四娘亭亭玉立的美人外形表現(xiàn)了出來。

其次，在傍晚時(shí)分，馮生又一次喝醉了酒。在回家路上，馮生在一處荒廢了很久的寺廟外（狐妖的住所）看到了那個(gè)讓他“心竊好之”的少女。馮生走了進(jìn)去，與十四娘的父親交談，想要娶十四娘。馮生趁著醉意掀起簾子想要再看一眼十四娘，“振袖傾鬟，亭亭拈帶”，通過馮生輕薄莽撞的行為，作者側(cè)面描寫出了辛十四娘的體態(tài)美。

而后，馮生又機(jī)緣巧合進(jìn)到了郡君的住處（墳冢），郡君聽聞他的遭遇后便決定要幫助他娶得十四娘。“是非刻蓮瓣為高履，實(shí)以香屑，蒙紗而步者乎”，此處又借助郡君，描寫了辛十四娘的穿著，從側(cè)面突出了辛十四娘美麗的外形。周敦頤曾寫道：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”文中借用蓮花，側(cè)面烘托出十四娘有著高雅的志趣和向往純潔的品格。

最后，郡君召見十四娘，反復(fù)強(qiáng)調(diào)她的“紅衣”與“紅袖”，突出她“娉娉而立”“羞縮不安”的不同姿態(tài)。而后馮生又暗中想：“若得麗人，狐亦自佳。”這句話不單單表達(dá)了馮生對(duì)十四娘的喜愛，還從側(cè)面突出了十四娘的美。

作者通過不同的場(chǎng)合、不同的眼睛間接描寫辛十四娘的外貌，多次用紅色來點(diǎn)染她，不僅寫出了十四娘美麗的外形，同時(shí)也突出了馮生對(duì)十四娘近乎癡狂的傾心。

2.性格剛直，不畏權(quán)勢(shì)

在面對(duì)郡君強(qiáng)迫她匆忙與馮生成婚時(shí)，十四娘有明顯的猶豫：“郡君之命，父母當(dāng)不敢違，然如此草草，婢子即死，不敢奉命！”她用這句話巧妙回答郡君，既不失禮貌體統(tǒng)也表明了自己的態(tài)度。在面對(duì)五都巡環(huán)使夫人的命令時(shí)，作為生活在五都巡環(huán)使管轄區(qū)內(nèi)的一個(gè)小狐妖，她勇敢堅(jiān)持著自己的想法和要求，并以死維護(hù)自己的尊嚴(yán)。“小女子志不可奪，真吾甥婦也！”就連郡君也發(fā)出感嘆，佩服她的志氣[2]。這里充分體現(xiàn)出了十四娘不懼怕強(qiáng)權(quán)、不屈服于壓力的反抗精神。從這點(diǎn)來看，十四娘性格剛直、有著自己想法并且敢于表達(dá)的形象躍然紙上。

而在后來面對(duì)楚家的陷害時(shí)，她并沒有因?yàn)槌业臋?quán)勢(shì)而感到害怕，也沒有因?yàn)楣俑牧什輸喟付帕岁嚹_，“晝?nèi)ハ恚瑹o停履”，為了解救馮生，十四娘每日晝出夜歸，奔波不停，這里再次表現(xiàn)了十四娘不畏強(qiáng)權(quán)、不屈服于壓力的反抗精神[3。這是辛十四娘最為突出的形象特點(diǎn)。這種精神不僅在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下顯得可貴，也為今天的社會(huì)提供了寶貴的啟示。

3.聰慧機(jī)敏，勇敢堅(jiān)強(qiáng)

辛十四娘第一次見到楚公子后，便勸馮生“不可與久居也”，表現(xiàn)出了她眼光毒辣、善識(shí)人心的特征。在第二次馮生與楚公子的見面中，馮生出言嘲諷了楚公子的詩作，還洋洋得意地“笑述于房”，而辛十四娘卻“慘然”，她道：“公子豺狼，不可狎也！子不聽吾言，將及于難！”這再次表現(xiàn)了辛十四娘深謀遠(yuǎn)慮的特點(diǎn)。在第三次馮生與楚公子的見面中，馮生當(dāng)眾侮辱了楚公子，十四娘得知此事后十分生氣，她將馮生狠狠訓(xùn)斥了一頓，并與馮生約法三章，這說明她已認(rèn)識(shí)到了事情的嚴(yán)重性且表現(xiàn)出了果斷處事的行事風(fēng)格。只可惜江山易改，本性難移，馮生再次違反了與十四娘的約定，遭到了楚公子的陷害。十四娘得知后潸然淚下地說：“早知今日矣！”她十分悲痛，既悲馮生遭人陷害，又悲馮生不懂悔改。

但她并沒有因此消極。馮生被屈打成招，被判絞刑。“女聞，坦然若不介意。”她的“坦然”，體現(xiàn)出了她勇敢堅(jiān)強(qiáng)、臨危不懼的性格特點(diǎn)。在馮生將被處決時(shí)，“女始皇皇躁動(dòng)”“于邑悲哀，至損眠食”，這里又體現(xiàn)了她對(duì)馮生用情至深。“家人竊議其忍”，在所有人都說她太狠心時(shí)，沒人知道她已得到狐婢的準(zhǔn)確消息。后面作者運(yùn)用倒敘手法，由狐婢敘述辛十四娘安排她去見皇帝，當(dāng)面敘述事實(shí)的曲折經(jīng)過，再借由皇帝之手來解救馮生的過程，展現(xiàn)出了十四娘運(yùn)籌帷幄、決勝千里的過人機(jī)智和才能。在馮生與楚公子相處之時(shí)，十四娘苦苦勸告，希望他能夠免于災(zāi)禍；在馮生被陷害之際，十四娘從未放棄，四處奔走，積極謀劃，最終救助馮生于危難，這些無不體現(xiàn)出她聰慧機(jī)敏、勇敢堅(jiān)強(qiáng)等性格特點(diǎn)。

4.單純善良，堅(jiān)守初心

十四娘并非凡人，她是一只身處妖怪世界卻有著豐富而單純的人間情感的狐貍。馮生出獄后，“女亦相對(duì)愴楚，悲已而喜”，這里描述了十四娘的感情變化，體現(xiàn)出了她為人善良、關(guān)心丈夫的美好品質(zhì)[4]。

小說中的辛十四娘單純善良、堅(jiān)強(qiáng)，并且勇于維護(hù)自己的幸福。“刻蓮瓣為高履”，作者用蓮花從側(cè)面來烘托十四娘對(duì)生活的態(tài)度，表明她從頭至尾所追求的都是一種超脫世俗的生活。“女還往之間，人咫尺不相窺”，而在馮生遭人陷害后，曾經(jīng)來往的鄰居親戚都對(duì)她視而不見、聽而不聞，這種墻倒眾人推、樹倒猢孫散的境遇令她十分心寒[。在人世間經(jīng)歷了種種磨難后，她看透了人情冷暖和世態(tài)炎涼，但她并沒有被打倒或同化，反而是厭惡了人與人之間的爾虞我詐，看清了人性中卑劣丑陋的一面和社會(huì)的惡意橫流，于是下定決心離開塵世，去往她的理想世界。

她并沒有因?yàn)榧逓槿似藓缶屯俗晕液托闹颉Ｐ≌f最后反復(fù)寫到她想要離開馮生，以及她“容光頓減”“漸以衰老”“黯黑如村嫗”的外貌變化，揭示出了她對(duì)凡世徹底的失望，但又不愿突然離開馮生的復(fù)雜情感，所以她選擇和狐婢一起上演“假死”的戲碼，好讓自已的離開能讓馮生有個(gè)心理準(zhǔn)備，這段描寫讓整個(gè)小說得以升華，也使得十四娘的形象更加生動(dòng)和飽滿。

5.生活在封建禮教束縛下的女性

在面對(duì)郡君為自己主持婚姻的時(shí)候，十四娘有明顯的猶豫，她并不像普通女性一樣對(duì)長(zhǎng)輩的命令言聽計(jì)從，她也有自己的想法，這里的猶豫也許是在抗?fàn)幹约旱拿\(yùn)，又或許是在表達(dá)對(duì)封建禮教糟粕的不滿。十四娘力求回家請(qǐng)示父母，她不想自己的婚事被一個(gè)人的幾句話草草定下，可惜她的抗?fàn)幉⑽闯晒Γ罱K還是嫁給了只有幾面之緣的馮生。在那樣的大環(huán)境下，十四娘最終也同其他女性一樣，聽從了“父母之命，媒灼之言”，在這里，她是一個(gè)生活在封建禮教束縛下的普通女性。

十四娘嫁給馮生后，隱去了狐妖的本性，成了一個(gè)傳統(tǒng)意義上的婦女：以丈夫利益為重，以丈夫?yàn)橹行亩睿盀槿饲趦€灑脫，日以纖織為事。時(shí)自歸寧，未嘗逾夜。又時(shí)出金帛作生計(jì)，日有贏余，輒投撲滿。日杜門戶，有造訪者輒囑蒼頭謝去”，對(duì)婚后生活無怨無悔，為家庭默默奉獻(xiàn)，勤儉持家。小說中的這些描述，無一不體現(xiàn)出生活在封建社會(huì)中的十四娘符合儒家傳統(tǒng)道德中“賢妻”標(biāo)準(zhǔn)的女性形象。一方面，她們受到禮教的約束；另一方面，她們又渴望自由，追求個(gè)人的幸福和尊嚴(yán)[6]

三、辛十四娘形象存在的意義

1.對(duì)婚姻關(guān)系的思考

包辦婚姻是封建社會(huì)婚姻關(guān)系的主要存在形式，即“父母之命，媒灼之言”。小說中的“媒灼之言”指的便是郡君的命令，郡君身為五都巡環(huán)使夫人，管理著十四娘所居住地區(qū)的一眾鬼妖們，權(quán)勢(shì)之大可想而知。在面對(duì)郡君的指婚時(shí)，十四娘并沒有迫于壓力而答應(yīng)這段婚姻，她不想自己的婚事被權(quán)勢(shì)草草定下。“郡君之命，父母當(dāng)不敢違，然如此草草，婢子即死，不敢奉命！”這里十四娘也許是在做心理鋪陳，又或許是在為自己的命運(yùn)做著最后的抗?fàn)帯Ｊ哪镉赂覉?jiān)持著自己的內(nèi)心想法，并以死維護(hù)自己的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了她勇敢維護(hù)自身人格尊嚴(yán)的女性意識(shí)。這樣的十四娘更像是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的新時(shí)代女性，她想要自己把握婚姻的選擇權(quán)，所以她猶豫了、抗?fàn)幜耍珶o奈的是她并不是生活在現(xiàn)代社會(huì)，抗?fàn)幾詈笠允「娼K，她還是嫁給了馮生。十四娘的抗?fàn)幵诋?dāng)時(shí)是少見的，這不僅引發(fā)了讀者對(duì)于婚姻關(guān)系中女性所處地位的反思，也從側(cè)面反映出作者對(duì)于封建社會(huì)婚姻關(guān)系的疑問：婚姻是否可以擁有更多的自主選擇權(quán)？可見，辛十四娘展現(xiàn)了女性意識(shí)的覺醒，引發(fā)了讀者對(duì)婚姻關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)，她的形象讓我們看到了封建社會(huì)女性的勇敢與堅(jiān)韌，也讓我們對(duì)于婚姻自主選擇權(quán)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，需要尊重女性的選擇權(quán)，改變傳統(tǒng)的婚姻觀念。

2.改變常規(guī)的“女強(qiáng)人”形象

在馮生遭人陷害之前，十四娘曾經(jīng)三次勸說馮生不要與楚公子交往。第一次是指出楚公子“其人猿睛鷹準(zhǔn)”，并勸馮生“不可與久居也”；第二次勸告馮生“公子豺狼，不可狎也！子不聽吾言，將及于難！”；第三次更嚴(yán)厲地勸說馮生“君誠鄉(xiāng)曲之儇子也！輕薄之態(tài)，施之君子，則喪吾德；施之小人，則殺吾身。君禍不遠(yuǎn)矣！我不忍見君流落，請(qǐng)從此辭”。這三次的直言不諱，不僅體現(xiàn)出了十四娘身為人妻對(duì)丈夫的關(guān)愛，同時(shí)也充分凸顯了她性格剛強(qiáng)、有話直說的特點(diǎn)。不同于尋常妻子對(duì)于丈夫的聽從和依靠，十四娘獨(dú)立、善識(shí)人心，有著自己的想法，她可以針對(duì)丈夫的魯莽和輕薄提出有利的建議，可以有效地幫助丈夫免于災(zāi)禍，只可惜馮生是一塊“朽木”。

在馮生遭人陷害入獄后，十四娘并沒有因此消極自棄，而是竭盡所能地去解救馮生。“女始皇皇躁動(dòng)，晝?nèi)ハ恚瑹o停履”，在面對(duì)楚家的權(quán)勢(shì)和官府的決斷時(shí)，十四娘依舊勇敢堅(jiān)強(qiáng)，從未放棄，四處奔走，積極謀劃，最終成功解救了馮生。倘若沒有十四娘的全力相助，恐怕馮生早已身處奈何橋邊了，而冤獄得以平反看似是靠著皇上的調(diào)查和圣旨，但實(shí)際上還是依靠著十四娘和狐婢的力量。

在馮生與辛十四娘的關(guān)系中，男性與女性的角色發(fā)生了對(duì)調(diào)，打破了傳統(tǒng)倫理綱常——“夫?yàn)槠蘧V”，勇敢機(jī)智的角色本應(yīng)是男性，但在小說中馮生被弱化，他軟弱無能還屢屢犯錯(cuò)，無論是為人處世還是性格、膽識(shí)等諸多方面皆遜于十四娘。作者的筆墨著力描寫十四娘的強(qiáng)大。她是狐妖，但不似尋常狐妖那樣心狠手辣，她有著一般女性所有的優(yōu)點(diǎn)，也有著一般女性所沒有的高尚人格和優(yōu)秀品質(zhì)[8。作者塑造了一個(gè)在當(dāng)時(shí)稀缺的“女強(qiáng)人”形象，打破了人們對(duì)于女性的刻板印象，并告訴世人：女性同樣可以獨(dú)立且強(qiáng)大。

3.沖破封建藩籬的束縛

十四娘了解人性，這是她身為狐妖的本能。她一眼便看穿了楚公子的為人，她竭盡所能地勸告馮生，希望馮生可以改正身上的陋習(xí)，免于災(zāi)禍，不要再做一個(gè)輕薄自負(fù)之人。只可惜“江山易改，本性難移”，人性本就如此，馮生讓她失望了。馮生多次違背諾言，最終遭人暗算，身陷圖圖，這是她對(duì)人性失望的第一個(gè)原因。

在解救馮生的過程中，曾經(jīng)來往的鄰居親戚都對(duì)十四娘熟視無睹，面對(duì)需要幫助的她，他們選擇“明哲保身”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開，并不想介入這場(chǎng)看似無果的紛爭(zhēng)中。楚公子的卑劣手段和鄰居親戚的冷眼旁觀，是她對(duì)人性失望的第二個(gè)原因。

十四娘在此期間感受到了塵世的世態(tài)炎涼、人情冷暖，她看透了人性中的丑陋卑劣的一面，已然失望疲倦。她決定擺脫這些痛苦，并在對(duì)世俗的無奈中竭力反抗，希望開始新的生活，渴望去往一個(gè)理想的世界。于是她和狐婢上演了一出“假死”的戲碼，離開了馮生，去追求自己想要的生活，最終成功位列仙班，遠(yuǎn)離了塵世。

《聊齋志異》是一部極具神話色彩的小說集，作者蒲松齡通過描述鬼妖們?cè)谌碎g的故事，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，反抗著封建的束縛。他以筆為劍，以墨為鋒，以字為刃，用自己的文字來警醒著世人。辛十四娘這一形象表現(xiàn)了作者蒲松齡對(duì)于理想世界的期望。作者蒲松齡很早便高中秀才，可是后來屢試不第，他看破了官場(chǎng)的黑暗與腐朽，于是便產(chǎn)生了想要脫離世俗的想法，奈何這一想法無法實(shí)現(xiàn)，他便將自己的情感都寄托于辛十四娘這一角色上。十四娘初入凡塵時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都遵從著人世間的條條框框，不敢有絲毫逾矩。然而，隨著她逐漸看透世間冷暖，最終決定離開塵世。這一系列心路歷程，從某種程度上來說反映了作者蒲松齡的真實(shí)感受或經(jīng)歷。通過對(duì)這一人物形象的研究，我們能夠感受到當(dāng)時(shí)人們逐漸開始反思女性生活地位不公的問題，也發(fā)現(xiàn)了越來越多的人開始反抗封建的束縛，向往著尋找一個(gè)理想的世界。

參考文獻(xiàn)

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（特約編輯楊艷）