論《儒林外史》中的人物形象塑造

【中圖分類號]I206 [文獻標識碼]A [文章編號]2097-2881（2025）06-0011-04

《儒林外史》主要描寫的對象為儒林文士，即魯迅所言“機鋒所向，尤在士林”。書中描繪了多種人物類型，到目前為止，已有不少學者對不同人物形象進行了多角度的解讀，其中對于嚴監生、杜少卿、范進等典型人物的分析尤為深入，但仍有拓展空間。本文欲在前人研究的基礎上，結合相關知識、理論、文獻，重點研究作者如何進行人物形象的塑造，以及主要用了哪些方法，以期對作者的藝術才情、文字功力有更深刻的理解。

一、人物形象類型

1.八股士

八股文是明清科舉考試所用的一種特殊文體，取題范圍是四書五經。它不允許自由發揮，句子的長短、字體的繁簡、聲調的高低等都要相對成文，字數也有限制。科舉成為寒窗苦讀的士人獲得金錢與地位的唯一途徑，八股文自然而然就成了文章的正宗。苦研八股文之人便是“八股士”，書中以馬純上和魯編修最為典型。

1.1馬純上

《儒林外史》中的馬純上，醉心舉業，認為只有科舉才能實現自己的價值和理想。出人考場二十多年，依然沒有多少成就，其對舉業的熱情也絲毫不減。馬二（馬純上）為人善良樸實，朋友有難定然相幫，甚至不顧自身困窘。他用選書掙得的銀兩幫蘧公孫處理麻煩事，以致自己只能省吃儉用；在匡超人生活窘迫的時候，他也曾予以救濟。因與匡超人相識一場，他便好心勸告匡超人：“賢弟，你回去奉養父母，總以做舉業為主。”[匡超人因受到他的影響，心中埋下了科舉的種子。馬二算是其啟蒙老師，馬二的一番話給他的精神世界帶來了沖擊。

1.2魯編修

魯編修認為，只要八股文做得好，詩詞歌賦之類的自然得心應手；若對八股文不夠精通，做出的東西都是野路子，上不得臺面。他女兒聽了他的見解，詩詞歌賦也不看了，床前只擺滿了一堆文章。魯編修在科舉這條路上算是達到了不錯的成就，官位也不低。但他的開場白卻說自己是“窮翰林”，抱怨如今的好差事都被別人搶走了，自己在京里賠錢度日且都快五十歲了，自家女兒還沒有嫁人。只好先告假回鄉處理家事，之后再做打算。作者用這種筆調寫官場之人，讓讀者領會到不一樣的滋味。其實身在官場，未必能事事順利、呼風喚雨。從魯編修身上，我們看到了無奈與辛酸。其弦外之音是所謂翰林編修之職，只不過徒有虛名罷了，到底是風光無限還是表面榮華，個中滋味只有自己了解。

2.假名士

所謂假名士，指的是最初癡迷舉業，但仕途不順，假意清高之人。他們附庸風雅，矯揉造作。明明是趨炎附勢之流，卻裝作無心結交權貴；明明是濫竽充數之徒，卻故作清雅。常有愚蠢可笑、使人憎惡之行徑。假名士以趙雪齋等人為代表。

2.1趙雪齋

以趙雪齋為首，包括胡三公子和頭巾店老板景蘭江等人就是典型的假名士，他們高談闊論，故作風雅，以表面上的瀟灑自如來掩蓋內心對功名利祿的渴求。浦墨卿曾說趙雪齋各種好，但終究沒有中進士。就算旁人不說，趙雪齋自己心里也過不去這道坎兒。表面上這些“名士”聲稱不講八股，逍遙自在。可他們在內心深處依舊對科舉抱有執念，表面云淡風輕和內心對功名執著追求的對比更讓人感到其表里不一、弄虛作假。

2.2二婁

婁三公子和婁四公子是惜才之人，喜歡廣交天下豪杰。但他們救楊執中時，雖然表面上不宣揚此事，心里卻希望能留得美名。婁三和婁四借他人之口向楊執中傳達他們當時的義舉。后楊執中聽聞他們二人已多次拜訪，于是和他們會面，并表達感激之情。這時二婁公子謙遜有禮，說他們做的只是區區小事，不足掛齒。兩人本身是在意虛名之人，不能免俗，卻盡力表現出清高氣節，不可免笑。對他們來說，不爭名只是爭名的手段罷了。“施不望報”才應是君子所為。再者，他們識人不清，錯把魚目當珍珠，整日與權勿用等無賴之人混在一起，最終也是自食其果。

3.賢人

賢人，指德才兼備之人，他們擁有極其高尚的品德和不同于俗人的眼光和格局。賢人往往有著強烈的號召力，他們的言語是其他人的行為準則。虞育德、莊尚志和遲衡山可謂是《儒林外史》中的三大賢人。

3.1虞育德

虞博士的言行展露出儒家的思想觀念和行為做派，是眾多賢人中的“第一代表”。作者沒有用華麗的辭藻描繪其偉大，而是用平實的筆調描寫虞博士平凡的生活和不平凡的人格魅力。書中多用精簡的短句描述其生活經歷，盡顯其波瀾不驚的氣度。他處事以中庸之道為依傍，“不以物喜，不以己悲”，以平常心看待生活中的一切。他堅守本心，不弄虛作假，行止由心，毫無冠冕堂皇、矯揉造作的行徑。他心存善念但同時也會為自己留有余地，是一種量力而行的善。他會取出一部分錢救濟無錢葬父之人，當對方問及姓名時，也大大方方回答。虞育德慧眼識珠，當別人說杜少卿沒有品行時，他卻說俗人不了解杜少卿罷了。

3.2莊尚志

莊征君，名尚志，字紹光。所謂征君，指曾經受到朝廷征辟卻拒絕做官。莊征君如隱士，清冷高潔，即使身在塵世，依舊堅守內心的一方凈土。所以他受朝廷征辟時，既沒有怠慢君臣之禮，卻也表達內心向往，拒絕做官。莊征君不肯輕易與人結交，交好的文人僅有杜少卿和遲衡山幾人。虞博士如此賢人，也曾被他謝之門外，只因莊尚志厭棄他是官場之人。待杜少卿解開了莊征君對虞博士的誤解后，兩人相談甚歡，相逢恨晚。

4.奇人

奇人想法新奇，思維獨特，行事讓人捉摸不透，常與凡人背道而馳。凡人視若珍寶的權勢地位、榮華富貴，在他們看來不過是過眼云煙。王冕和沈瓊枝是奇人的代表。

4.1王冕

王冕父親早亡，家境貧寒，與母親相依為命，十分孝順。他自幼以放牛為生，雖沒有上學堂，但天資聰穎且勤奮好學。其性情孤傲，既不求功名，也不好交友。他模仿屈原衣冠在鄉鎮以及湖邊玩耍，受到孩童嘲笑，但毫不在意。達官貴人拜訪他，他唯恐避之不及。朱元璋慕名來訪，王冕告訴他要以仁義治民安定天下。朱元璋取得天下后，特來請王冕做官，不料王冕卻早早隱居山中。“吳敬梓對于王冕的青睞本身是對魏晉名士的肯定與追溯”3。可以說，作者把自己心中幻想的完美知識分子形象附于王冕身上。

4.2沈瓊枝

沈瓊枝是一位奇女子，她不愿嫁與鹽商為妾，不貪慕榮華富貴，只求隨心順意。在當時的社會中，女子地位低下，沒有多少話語權。而沈瓊枝仿佛一朵盛放的花，一朵女性之花，綻放出了奪目芳華。她不稀罕金山銀海，也不懼怕威脅恐嚇，絕不“摧眉折腰”的她讓當時的許多男人都自愧弗如。她不卑不亢，灑脫自然，敢于活出自己的光彩。“沈瓊枝有超于尋常女子的行動力、洞察力和判斷力”[4]。在當時社會，可謂先進。

二、人物塑造方法

1.正面描寫

1.1肖像描寫

“在《三國演義》中，刻畫人物時不免帶有片面性，好人壞人一眼便能分辨。而《儒林外史》一改傳統人物描寫的臉譜化，使讀者無法通過人物的外在美丑來判定其心靈的善惡”{5]。這正體現出《儒林外史》的獨特性。

書中第二十九回，描繪杜慎卿“面如傅粉，眼若點漆”[2。他氣質溫柔，仿佛天上的神祇。按照傳統的人物描寫方法，往往會通過外在形象體現出品德和為人，那杜慎卿應該是一個“完人”—品德高尚且才學出眾，待人謙虛有禮，處事很有分寸，所有美好的詞用在他的身上都不為過。但在《儒林外史》中卻不然，杜慎卿雖貌若潘安，但其品德并不高尚，常有令人厭惡之言語和使人憎惡之行徑。杜慎卿的特點之一就是言清行濁，矯揉造作。所以“以貌取人”在吳敬梓這里是行不通的。

書中第三十一回，描寫杜少卿之貌：“頭戴方巾兩眉劍豎，好似畫上關夫子眉毛”[2]。戴方巾是文人身份的象征，描述其眉毛像關羽，也說明杜少卿身上有著類似關羽的品性。關羽是忠義之士，為人光明磊落，坦坦蕩蕩。正如關羽一樣，杜少卿也是品格高尚，超脫世俗。

1.2語言描寫

在塑造人物形象時，語言描寫不可或缺。優秀的語言描寫能充分展現人物的性格特點，表現其思想的深度。正所謂“言為心聲”，不同人物、不同氣質、不同經歷之人，言語是有著較大差異的。在語言描寫的個性化方面，《儒林外史》十分出色。

書中第一回，時知縣來拜訪王冕，但王冕避而不見。當秦老問起緣由時，他說時知縣狐假虎威，欺辱民眾，無惡不作，不見也罷。由此可看出王冕對于官員欺壓百姓的厭惡和痛恨，以及對于官場之人的不屑，這也為后文王冕終生隱居會稽山埋下了伏筆。對于科舉取士用“四書”“五經”和八股文，王冕深覺不妥，認為這樣會束縛人的思想，使文人走入死讀書的誤區。此話也表明王冕認為讀書應該知其然也知其所以然，而不應該只是流于表面。此話也為后文文人因為八股受到極盡摧殘作了引子。

1.3心理描寫

心理描寫是指展現人物內心活動的描寫手法。言語在一定程度上具有虛假性，人們慣會偽裝自己，有可能會言不由衷。心靈世界相較于外部世界，更具有真實性。吳敬梓善于刻畫人物心理，寥寥幾筆便使不同人物的心理狀態躍然紙上。

書中第二十回，匡超人看到潘自業的款單，心里想著那些款單里的事也有牽扯到自己的，于是心中頓時慌亂起來。匡超人知道自己代考、私動朱筆都是有過錯的，而今自己即將做官，事情卻敗露了，只是還未危及自身，他的焦慮和擔憂盡顯其中。匡超人有妻子，但當李給諫問他是否婚娶時，他心里想的是“要是說自己的丈人是撫院，怕被人瞧不起”，便告訴季給諫自己不曾婚娶。他為了自已的面子，棄夫妻感情而不顧，棄誠實守信而不顧，棄孝敬長輩而不顧，可謂是弄虛作假、冠冕堂皇、道貌岸然之徒。作者通過心理描寫，窺探其靈魂，了解其內心，更好地塑造了這一人物形象。

1.4神態描寫

神態描寫能表現人物內心世界，使人物形象活靈活現，栩栩如生。《儒林外史》中的神態描寫十分豐富與傳神。

書中第十一回，養娘來看魯小姐，卻看到魯小姐“愁眉淚眼”。通過魯小姐的狀態，可以感受到她對蘧公孫不講舉業的不滿和難過。

書中第二十回，匡超人看了款單，“登時面如土色”，生動描繪出他慌亂的心情和恐懼的模樣，表現出匡超人知道事情敗露后的心慌意亂。

書中第二十一回，牛浦郎偷偷摸摸拿了牛布衣的詩集，“不覺眉花眼笑”。由此可看出其對詩集的渴望。正是通過對于詩集的觀摩，他想著可以鉆空子、走捷徑，便借用別人的名號招搖撞騙，從此走上了一條不歸路。對于功名的渴望有多深，其登高跌重便有多慘。

1.5動作描寫

動作描寫可展現人物品格、心理、性格等多個方面的特征。相比于“內化于心”，“外化于行”更加重要。《儒林外史》中的動作描寫十分到位。

書中第十六回，匡超人“趕忙走到廚下端了一個瓦盆，盛上一瓦盆的灰，拿進來放在床面前…他自己鉆在中間，雙膝跪下，把太公兩條腿捧著肩上，讓太公睡的安安穩穩”[2。通過對匡超人服侍父親出恭的動作描寫，表現匡超人的孝心。看著別人出恭是一件讓人感覺惡心的事，更何況是服侍別人出恭。而匡超人對于這種事情絲毫不皺眉頭，說干就干，表現了他的一片赤子之心。前期的匡超人確實十分孝順，照顧父母任旁任怨，對哥哥也十分和善。

書中第二十回，老和尚“趕忙到自己房里，煎了些龍眼蓮子湯，拿到床前，扶起來與他吃”2]老和尚和牛布衣感情深厚，經常一起聊天，十分投緣，兩人關系像是知己一般。牛布衣得重病快要去世之時，老和尚用這些連續的動作表達了對牛布衣的深切關懷。牛布衣遠在他鄉，面臨如此境遇卻還有人像家人一樣照顧他，讓讀者不禁感受到人與人之間的溫暖與美好。

2.側面描寫

2.1對比襯托

運用對比襯托的手法能反映一個人的前后變化，讓人物更加立體、更加豐富而有內涵。書中塑造胡屠戶的形象時就用了對比手法。

書中第三回，范進沒有中舉時，胡屠戶罵他尖嘴猴腮、癩蛤蟆想吃天鵝肉，罵得十分粗魯，一個市井屠夫的樣子躍然紙上。他瞧不起范進，嫌棄范進沒做官，也掙不到錢，養不活家里，所以經常打他罵他。可后來范進中舉了，一時興奮得腦子都被沖昏了，眾人讓胡屠戶打范進好讓其冷靜下來，這時候他犯難了，說文曲星是打不得的。在周圍人刺激他打了范進之后，他竟覺得手疼，以為菩薩跟他計較打了文曲星。范進清醒后，胡屠戶稱呼范進為賢婿老爺。前后稱呼的對比天差地別，仿佛不是出自同一人之口一般。書中通過范進中舉前后胡屠戶對其態度的變化，展示出胡屠戶的勢利、見人下菜碟的丑相。

2.2環境烘托

環境描寫從側面表現人物的性格特征、為人處世等，在書中具有重要意義，其作用不可忽視

書中第四十回，“見那綠樹陰中，百姓家的小孩子，三五成群牽著牛，也有倒騎在牛上的，也有橫睡在牛背上的，在田旁溝里飲了水，從屋角邊慢慢轉了過來”[2]。這些環境描寫，展現了百姓安居樂業的祥和景象。句中特意提到小孩子玩耍嬉戲，而孩子代表著希望，此處孩子們的歡聲笑語預示未來也充滿希望。通過環境描寫，側面反映出蕭云仙對百姓的關愛之情，體現出其愛民、憂民之心。

書中第四十回，沈瓊枝跟著丫頭走到廳背后左邊，“一個小圭門里進去，三間楠木廳，一個大院落，堆滿了太湖石的山子四扇金漆門”[2]。如果沈瓊枝嫁給鹽商，就可以感受這樣優越的生活環境。正是通過對環境如此細致的描寫，烘托了沈瓊枝不羨榮華、說走就走的高潔品質，從而更加突出其清冷高傲的人物性格。

2.3他人描述

通過他人的評價顯示主人公的為人和品德雖然不是絕對的準確，但也反映出了一些問題，為讀者更加深刻地了解人物提供了參考。

書中第四十回，宋鹽商家里的丫鬟回復宋鹽商，說沈瓊枝懶散、不守規矩。那時候的女人大多低眉順眼，不敢違抗男權。丫鬟的這番話，從側面表現出沈瓊枝的瀟灑隨意、自信果敢。書中第四十一回，杜少卿夸贊沈瓊枝不畏權勢，清雅高潔。通過杜少卿的評價，一個不貪慕榮華富貴的清高女性形象躍然紙上。

書中第四十一回，沈瓊枝說她父親認為南京名士中只有杜少卿是個豪杰。借沈瓊枝父親的話，側面烘托出杜少卿的非同凡響，不同于俗世之人。書中第三十三回，遲衡山稱贊杜少卿為千秋快士，從側面可以看出杜少卿的人格魅力十分強大，引得他人由衷贊嘆。

三、結語

《儒林外史》作為一部小說，其人物塑造的成功之處不僅在于作者對人物的細微刻畫，也在于通過人物揭露社會的弊端。吳敬梓通過對八股士、假名士、賢人、奇人等不同人物的描寫，展現了科舉制度下知識分子的命運與心態，又利用豐富的描寫手段，賦予這些人物鮮活形象，通過對比、環境烘托和他人評價等側面描寫，深化人物的性格特征。這些巧妙的寫作手法使《儒林外史》成為具備極高藝術成就的文學作品，讓讀者看到作者對社會現實的批判與反思。

參考文獻

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[4] 蘇楓．《儒林外史》中襯托型人物形象塑造探析]·參花（上），2019（7）.

[5] 顏士全.淺談《儒林外史》的人物外貌描寫Ⅲ}.科技資訊，2009（35）.

（特約編輯 楊艷）