緬籍人員的中國形象認知及其對周邊傳播策略的啟示

中國的發展吸引了越來越多的外國人前來工作和生活。根據2020年開展的第七次全國人口普查數據，在華外籍人員中，緬甸籍人員達到35.1萬人，約占總數的 40% 。因此，研究在華緬籍人員對中國形象的認知及其對傳播策略的啟示，具有普適性與重要的現實意義。本文將研究背景聚焦于中國云南省德宏景頗族自治州，這一地區與緬甸接壤，具備地緣相鄰、山水相依的天然優勢，同時，由于地理區位的鄰近性，數量眾多的緬甸籍人員在此進行跨國務工活動，此地因而成為了中緬人員交流的重要場所。

周邊傳播理論認為，人體傳播作為重要的“三體”（人體、物體、媒體）傳播之一，在傳播實踐中發揮著重要作用。這意味著，緬籍人員不僅是信息的接收者，更是傳播的主體。他們在中緬周邊傳播鏈中扮演著“中轉站”的角色，既能傳遞來自中國的信息，也將情感與態度反饋給作為他們關系周邊的緬甸親友。中緬兩國長達2186公里的邊界，使得雙方人民共享情感親密度，基于共同的文化背景和歷史記憶，緬籍人員可在對外傳播中促進人與人之間的情感交流，進而增進周邊傳播的效果。

在既往研究中，尚未出現將緬甸在華務工人員作為研究對象的針對性研究，而在其余寥寥有關緬甸人群的傳播研究中，緬甸公眾常被視為傳播受體，對其能動性的關注是缺乏的。相關研究表明，緬甸民眾對中國的態度存在偏差[2，主要源于媒體的誤導和中國對緬傳播缺位的影響3。與此同時，既往的周邊傳播范式下的研究僅有對周邊國家或民族傳播的理論性論述，在地性考察亦十分缺乏。基于此，本文旨在對緬籍人員的中國形象認知進行在地性研究，并以此為基礎，進一步在三體傳播范式下為傳播周邊、增強互信理解提供指導性建議。

一、緬籍人員的中國認知現狀

研究發現，緬籍人員的中國認知是多種因素共同作用的結果。在華居住時間長短、工作和社區環境，個人的文化水平和語言能力，以及通過媒體和社交網絡獲取的信息，都對他們的認知產生重要影響。

（一）緬籍人員研究對象基本情況

基于王祖螺和龍威兩位博士的問卷調查及清華大學范紅教授有關國家形象維度的研究，筆者自編中緬文問卷和訪談內容，在中國德宏芒市工業園區隨機給緬甸籍人員發放問卷300份，回收有效問卷為267份；之后又在德宏瑞麗隨機給緬甸籍人員發放問卷100份，回收有效問卷為78份，總共有效樣本為345份；采用SPSS19分析所采集數據。

緬籍人員基本情況：男性占 55.9% 。女性占44.1% ； 50% 的緬籍人員在中國居住時間長達5年以上， 23.5% 的緬籍人員在中國居住時間為3-5年，在中國居住時間為1-2年和2-3年的緬甸籍人員分別為 14.7% 、 11.8% 。來自緬甸北部的緬籍人員最多，占 47.1% ，因為緬甸北部與中國瑞麗三面接壤，這強有力地說明周邊傳播的生命力。

其次是來自緬甸東部的緬籍人員，占 23.5% 、來自緬甸南部和緬甸西部的緬籍人員一樣多，均占14.7% 。他們的文化水平顯示：小學水平和高中水平的在華緬籍人員最多，均為 29.41% ，其次是初中水平的在華緬籍人員，占 23.53% 。大學水平的在華緬籍人員人數最少，占 17.65% 。來中國之前的漢語水平顯示： 67.65% 的緬籍人員來中國之前只會一點點漢語， 17.65% 的緬籍人員來中國之前會聽說漢語， 5.88% 的緬籍人員來中國之前會聽說讀漢語， 8.82% 的緬籍人員來中國之前會聽說讀寫漢語。 50% 的緬籍人員在來中國之前基本不了解中國， 35.29% 的緬籍人員了解一點中國，14.71% 的緬籍人員基本了解中國。

這些數據表明，中國在緬甸的傳播影響力和傳播效率還有待提高。盡管地理上的鄰近性和密切的交流機會，為緬籍人員了解中國提供了一定條件，但實際情況顯示，傳播的深度和廣度仍不夠充分。這種有關中國的有限了解局限了傳播客體對中國的初步認知，也提示我們需要加強傳播的針對性和有效性，以提高傳播效果，促進中緬兩國人民之間的相互理解和友好關系。

（二）緬籍人員的中國認知

緬籍人員對中國的認知逐漸形成，并通過日常生活中的互動進一步加深。這種認知過程通常始于他們初到中國時的第一印象，包括中國的自然環境、城市建設和公共服務設施等方面的直觀感受。隨著時間的推移，他們通過與工作場所中的同事交流、社區活動中的鄰里互動以及日常生活中的購物、就醫和娛樂等具體經歷，對中國的社會制度、文化習俗、經濟發展和人際關系有了更為深入的了解和體驗。此外，他們還可能通過社交媒體、新聞報道和朋友親人的反饋等途徑，獲取更多關于中國的多維度信息。這些多層次的互動和信息交流不斷豐富和修正他們對中國的整體認知，形成一種動態、綜合的中國國家形象認知過程。

1.緬籍人員了解中國文化的渠道

緬甸籍人員對中國文化的認識主要通過多樣化的渠道實現。調查結果顯示， 43.24% 的受訪者通過與中國人直接接觸，獲得對中國文化的理解，這一過程體現了觀察和模仿學習的重要性。此外，35.14% 的受訪者通過電影、電視和廣播等媒體獲取文化信息。媒體作為觀察學習的關鍵工具，通過生動的文化場景展示，幫助他們深入理解中國的社會習俗和價值觀。 21.62% 的受訪者利用互聯網獲取中國文化信息，這種數字化的傳播方式為他們提供了廣泛的中國文化信息。

除了人際互動和媒體傳播外， 32.43% 的緬籍人員還通過參與文化節等活動來拓展對中國文化的認知，這種參與式學習進一步增強了他們的文化體驗。同時， 29.73% 的受訪者利用互聯網獲取中國文化信息，這種數字化的傳播方式為他們提供了更廣泛的信息來源。相比較之下，通過報紙雜志和瀏覽英文網站了解中國文化的各占 18.92% 顯示出傳統媒介在信息傳播中的相對局限性。

由此可見，緬籍人員了解中國文化的渠道呈現出多樣性和交叉性，這表明了不同傳播方式的互補性。因此，為了更有效地傳達中國文化，建議在傳播中進一步優化人際傳播和媒介傳播策略，確保信息的多維度和可及性，從而促進文化的理解與交流。

2.緬籍人員最感興趣的中國文化

周邊傳播的萬物自適理論認為，當個體進入一個全新的場域時，個體需要在不斷變化的社會環境中不斷改造自己，進而在這一場域中找到自己的位置，最終達成一種“自我和諧”的境地。緬籍人員最感興趣的中國文化也印證了這一理論的普適性。在對緬籍人員對中國文化興趣的調查中，結果顯示， 41% 的受訪者對中國人的衣食住行表現出最高的興趣。這一現象反映了對實際生活信息的需求，表明他們希望通過了解這些內容來更好地適應中國的生活方式，從而提高在當地的生活質量。其次， 38% 的緬籍人員對少數民族文化表現出濃厚的興趣。這些文化元素不僅新穎獨特，還能夠提供文化認同感，幫助他們理解并欣賞中國的多元文化背景。這種對文化認同的追求，可能源于他們對自身身份的反思與定位。此外， 32% 的緬籍人員對中國的仁愛忠孝等社會價值觀念表現出興趣，這反映了他們對社會規范和道德觀念的關注。這種關注可能與他們希望更好地融入當地社會的愿望密切相關。相比之下，只有 16% 的緬籍人員對中國人物和自然地理文化感興趣，這一比例相對較低，可能表明這些內容對他們的實際生活影響較小。然而，這部分人群仍可能因美學和娛樂需求而選擇了解這些方面（上述數據大于 100% ，是因為緬籍人員對中國文化的興趣表現出多樣性和交叉性）。

根據使用與滿足理論，可以解釋緬籍人員的文化興趣差異。他們主動選擇感興趣的文化內容，以滿足生活適應、文化認同、社會價值認知和娛樂等方面的需求。這些選擇不僅反映了他們的實際生活需求，也體現了其心理動機的多樣性。因此，在對緬傳播文化時，建議側重于中國人的日常生活故事和民族文化，以更有效地滿足緬籍的興趣和需求。這種策略不僅有助于促進文化交流，也能夠增強對中國文化的理解與認同，從而提高他們在中國的生活質量。

3.緬籍人員的中國形象總體認知

緬籍人員在中國的生活經歷顯著影響了他們對中國的整體認知。通過積極的經濟體驗和文化交流，他們對中國的形象認知逐漸趨于積極。然而，在商品質量等特定領域仍需進一步加強溝通與宣傳，以提升其對中國整體形象的認知和評價。同時，加強對商品質量的監督和管理，進而增強緬籍人員對中國的認同感，推動他們在社會中的積極傳播，從而形成良好的中緬關系與文化交流氛圍。基于此次調查分析顯示，緬籍人員的中國形象總體認知，如表1。

表1數據顯示，緬籍人員對中國經濟發展的認同度最高，平均得分達到4.072。這一結果反映了他們在日常生活中對中國快速經濟增長的直觀感受。許多緬籍人員在中國的工作環境中，目睹了城市基礎設施的完善、商業活動的繁榮以及科技的迅猛發展。這些因素共同塑造了他們對中國經濟實力的深刻認識，使他們對中國未來的發展充滿信心。其次，緬籍人員對中國文化的認同度也相對較高，平均得分為 4.034 。這一認同不僅源于他們通過工作和生活與中國同事的日常互動，還包括通過媒體（如電影、電視、廣播）接觸到的中國文化內容。社會學習理論的支持使得這些文化接觸成為他們理解和融入中國社會的重要渠道。通過觀察和模仿，緬籍人員逐漸理解了中國的習俗、價值觀和生活方式，從而增強了他們對中國文化的認同感。此外，緬籍人員對中國政府行為認同，平均得分達到3.854。然而，盡管對經濟、文化和政府行為的認同較高，緬籍人員對中國商品質量的認同度相對較低，平均得分為3.602。這一現象可能與部分產品的質量問題有關，也反映了他們對中國制造業的某些顧慮。為了提高這一認知，建議通過宣傳展示中國商品的質量和技術創新，增強外籍人員對中國產品的信任感和認可度。

此次調研數據顯示，緬籍人員對中國社會的印象平均得分為3.854，顯示出他們在社會安全、公共服務以及人際關系等方面的體驗和評價。通過在中國的生活，他們逐漸形成了對中國社會的綜合認知，對社會的包容性和多元性有了更深的理解。這種認知的形成不僅基于他們的個人經歷，還受到周圍社會環境的影響。

4.緬籍人員在中國生活的滿意度及傳播能動性

在對緬籍人員生活滿意度及其傳播中國文化能動性的調查中，結果顯示， 38.24% 的受訪者對在中國的生活感到滿意， 58.82% 的受訪者表示基本滿意。總體而言， 97.06% 的緬籍人員對其在中國的生活持積極態度，僅有 2.94% 的受訪者表示不滿意。這一高滿意度反映了緬籍人員在生活質量、文化適應性等方面的較強認同感。

根據調查數據， 48.65% 的緬籍人員具備向緬甸周邊傳播中國文化的能力， 24.32% 的緬籍人員經常進行這一傳播活動。這表明，近 73% 的緬籍人員能夠將中國文化介紹給其家人和朋友，而約 27% 則未能做到這一點。這一現象揭示了緬籍人員不僅在中國生活中感受到文化的積極影響，同時也愿意將這些體驗傳遞給他們的社交圈，因此，提升緬籍人員的生活滿意度與文化認同感，將有助于增強他們在緬甸的文化傳播能力，從而促進中緬文化的交流與理解。

二、緬籍人員的中國形象認知對周邊傳播策略的啟示

周邊傳播理論認為，萬物皆媒，而媒介的“介”指向了一種中介性職能，承載著傳遞、運輸能量與信息的功能。因此，“人體”“媒體”“物體”作為三種重要的傳播媒介，發揮著不可替代的作用。在此背景下，本文將以三體傳播理論為指導，分別從人體、媒體和物體三個角度，為中緬文化傳播實踐提出策略建議。

（一）加強中緬周邊人體傳播

調研數據顯示， 43.24% 的緬籍人員通過與中國人接觸來了解中國文化，這一發現表明，他們與中國人之間的互動是獲取中國文化信息的主要渠道。因此，有必要充分發揮外籍友人在傳播中國文化中的“文化傳聲筒”作用8，緬籍人員與緬甸本土民眾之間存在較大的共通意義空間及共同的歷史記憶，這使得他們在緬甸傳播中國文化時更加順暢和高效。

首先，利用好跨境民族人際傳播的優勢。定期邀請中緬兩國跨境生活的知名人士參與座談會，鼓勵他們有意識地傳播促進中緬友好關系的故事。這種形式的交流不僅可以增進相互理解，還能通過權威聲音強化文化認同。其次，借助緬籍人員傳播中國好聲音。緬籍人員已從對緬甸傳播中國文化的客體轉化為該文化傳播的主體。他們通過小型聚會、相互走訪，以及利用微信、抖音等社交媒體，分享在中國的所見所聞。這種傳播模式形成了從點到點、點到圈、點到面的多層次傳播鏈，有效促進了中國文化在緬甸的傳播。再次，提升傳播意識。增強緬籍人員及其家庭對中國文化的認同感與傳播意識，鼓勵他們積極參與到文化交流活動中。可以通過組織文化節、研討會等活動，提升各方對中緬文化交流重要性的認識。最后，建立反饋機制。在傳播過程中，建立有效的反饋機制，確保緬籍人員及其家庭能夠及時反饋他們的體驗與建議。這不僅有助于改進傳播策略，還能增強參與者的歸屬感和認同感，促進更加積極的文化傳播行為。

（二）強化中緬媒體傳播

在當今全球化的背景下，媒介在塑造人們對外部世界的認知中發揮著至關重要的作用。個體的經驗與媒介的呈現共同構建了空間的想象力，為人們理解那些未曾親身體驗的地理空間提供了重要的參考。傳播媒介不僅僅是信息傳遞的工具，更是文化和意義的載體。因此，周邊媒體如何建構我國形象，受到物質與文化因素的雙重影響。這一背景下，提升對外傳播的有效性，尤其是與周邊媒體的合作關系顯得尤為重要。

首先，優化現有對緬甸傳播平臺。繼續維護和優化現有的對緬甸傳播平臺至關重要。這不僅包括技術層面的更新，還需增強內容的本土化與針對性，以提升受眾的參與感和認同感。通過對當前傳播平臺的評估，識別其優勢與不足，制定有針對性的改進措施，使其更好地服務于中緬文化交流的需要。其次，搭建數字化平臺。建立中緬之間的數字化平臺也是關鍵策略之一。可以設計和開發多樣化的數字化媒介，如官網、社交媒體和在線論壇，以便更有效地傳播信息。這些平臺能夠發布多種形式的內容，包括新聞、文章、圖片和視頻，可以極大地豐富信息傳播的渠道，吸引更多受眾的關注。此外，這些平臺應具備互動性，鼓勵用戶之間的交流與反饋，從而形成良性的信息循環。再次，優化媒介信息傳播。利用先進的數字化和網絡化技術（如人工智能和大數據）來優化中緬之間的信息傳播過程，是提升傳播效果的重要手段。通過對信息進行深度分析，可以更加準確地把握受眾的需求和興趣，實現精準、個性化的信息服務。具體而言，可以利用算法推薦系統，根據用戶的歷史行為和偏好，推送與之相關的內容，提高信息傳遞的效率和效果。第四，加強中緬媒介信息監管。加強對媒介信息傳播的監管，確保信息的真實性和安全性也是不可或缺的一環。可建立信息審核機制，防止虛假信息的傳播，維護良好的信息環境。此外，促進中緬兩國媒體在資源、內容、數據和技術上的互通，建設互通的節目庫、數據庫和人才庫，能夠有效提升中緬雙方在信息傳播中的協同能力。第五，提升語言轉換能力。提升漢語、英語及緬甸語的語言轉換能力，增強多語種傳播的能力。

因此，通過優化現有傳播平臺、建立數字化平臺、提升信息傳播的精準性與安全性、加強信息監管以及提升語言轉換能力，能夠有效增強中緬文化傳播的深度與廣度，為兩國的文化交流搭建更加穩固的橋梁。這不僅有助于提升我國在緬甸的形象，也將促進中緬兩國人民之間的相互理解與友好關系的建立。

（三）增強中緬物體傳播效果

物體攜帶信息，因此，積極開展中緬各個領域的項目合作，讓物體作為媒介，也能加強緬籍人員對中國的積極認知。

首先，中緬兩國在交通基礎設施方面的合作。如公路、鐵路和港口的建設，不僅提高了兩國之間的交通便利性，也促進了經濟的相互依賴。這些基礎設施建設項目為緬籍人員提供了便捷的出行和交流渠道，使他們能夠更深入地體驗中國的社會與文化，從而增強了他們對中國的認同感。進一步說，交通便利性直接影響了兩國人民之間的民心相通，為文化交流提供了重要的物質基礎。其次，加快產能合作。在機械、電子、化工等領域的產能合作，不僅促進了經濟發展，也為緬籍人員創造了更多的就業機會和職業發展空間。這種合作不僅能提升緬甸員工對中國企業的認知，還能增強其對中國經濟模式的理解與認同。因此，企業在加強產能對接和技術合作的同時，也應注重文化的融合與傳播，讓緬籍員工在工作中感受到文化的交流與認同。再次，促進農產品貿易。通過加強農產品種植、加工和銷售的合作，中緬兩國在農產品貿易領域的互動有助于提升緬籍人員對中國農業發展和食品安全的認知。企業可以通過舉辦農產品展覽和推介會，增強緬籍人員對中國農業文化的了解，從而提升其對中國形象的積極認知。第四，加強金融合作。中緬兩國在金融領域的合作，如貨幣政策溝通與市場互聯互通，不僅為企業提供了更多的融資渠道，也為緬籍人員提供了更穩定的經濟環境。通過金融合作的透明性與便捷性，緬籍人員將更容易獲取與中國經濟發展的相關信息，從而形成對中國經濟環境的積極認知。第五，開展人文交流合作。人文交流在促進兩國人民相互理解和友誼方面發揮著重要作用。通過文化、教育和旅游等領域的合作，中緬兩國能夠逐步加深文化認同和情感紐帶。鼓勵文化機構和民間團體開展文化交流活動，不僅能豐富緬籍人員的文化體驗，也能讓他們更全面地理解中國的傳統與現代文化，從而進一步消除文化差異帶來的誤解。

因此，通過優化基礎設施建設、加快產能合作、促進農產品貿易、加強金融合作以及開展人文交流合作，中緬兩國可以有效增強緬籍人員對中國的積極認知。這種認知的提升不僅有助于構建良好的雙邊關系，也將為進一步推動國際受眾對中國的理解與欣賞、擴大中國的國際輿論影響力奠定堅實基礎。

結語

在多樣化文化認知渠道的支持下，緬籍人員通過人際互動、媒體、互聯網等多重途徑，對中國文化有了全面而深入的理解。這種多元化的接觸方式不僅增加了他們對中國文化的興趣和認同感，也促使他們對中國的經濟發展和社會進步形成積極的國家形象認知。這一積極認知表明，中國的經濟發展與社會進步對外籍人員產生了顯著的吸引力，提升了國家形象。因此，為進一步加強這一積極影響，傳播策略的優化顯得尤為重要。媒體和決策者應通過深入分析外籍人員的實際需求與文化背景，構建包容且多元的傳播渠道，以減少文化差異和信息傳播局限性帶來的誤解。

通過持續的傳播策略優化和國際文化交流的加強，可以有效擴大中國在國際上的正面影響力，還為中國與其他國家的合作與交流奠定堅實基礎。總體而言，通過多樣化的文化認知渠道與策略優化，可以促進中外文化的深度融合和互相理解，從而在國際上塑造更為積極的中國形象。

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