平頂山文化傳播的破與立

現基文化學理。，對有文化應國墓葬群、宋代汝窯瓷器為代表的珍貴文化遺產，但在當代傳播實踐中呈現多維困境，如功利主義導向導致文化價值認知偏差、專項資金與專業人才的持續匱乏制約內容生產以及教育場域與社會場域間的傳播壁壘造成受眾覆蓋面受限。基于此，研究以平頂山地域經濟、產業帶動為基礎，借助新媒體技術實現地域文化高效傳播，將地域傳統文化融入產業發展與社會活動，提出共同促進地域傳統文化傳承及發展的傳播策略，進而提升平頂山地域傳統文化傳播力，為中原地區文化遺產活態傳承提供可復制的實踐范式。

緒論

研究背景

隨著全球化進程的加速推進，世界各國的文化相互碰撞交融，文化軟實力的作用在綜合國力的比拼中逐步成為關鍵。中國是有著五千多年璀璨歷史的文明古國，地域文化作為中華文化的重要組成部分，一方地域的人文精神、地域精神、價值文化等共同積淀，構成了地域文化的共同記憶，也構成了地域文化傳承發展的重要力量。“文化復興”的聲音已經奏響，地域文化的挖掘、傳承、傳播對于堅定文化自信和豐富中華文化內涵都有著非同尋常的重要價值。

平頂山因煤而生，是中原文化的搖籃之一，地域文化歷史悠久、底蘊深厚。商周時期的國道“夏路”故道遺址、應國墓地、葉縣春秋墓葬群等保留了平頂山這座城市的光輝歷史；清涼寺汝官窯遺址承載了這座城市的獨到工藝和獨特品位。平頂山地域文化內涵豐富，觀音文化、衙署文化、冶鐵文化等特色文化眾多，交相輝映，但是快節奏的社會生活，也讓平頂山地域文化遭受考驗，它的傳播形勢不盡如人意。

對于文化傳播學而言，傳播效果的達成，需要傳播者、傳播客體、傳播媒介、傳播受眾等諸要素的綜合作用。對于地域文化傳播而言，怎樣應用文化傳播學的相關理論和方法，突破傳播困局，優化傳播效果，是一個需要回應的現實命題。因此，探究平頂山地域文化的傳播策略，不僅對于當地優秀傳統文化的傳承與弘揚具有一定的現實價值，而且對于其他地域文化的傳播具有一定的借鑒意義。

研究目的及意義

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調應加強文化交流，在統籌協調各方力量的同時，共同形成推動文化傳承的強大力量。本研究從平頂山地域文化傳播的現實情況出發，探索平頂山地域文化傳播存在的不足，提出推進平頂山地域文化有效傳播的具體舉措，以期擴大地域文化的受眾范圍及影響力。

當前，雖有許多關于地域文化傳播方面的研究，但就具體區域文化進行深入而系統的研究仍然偏少。本研究以平頂山地域文化為例，與文化傳播學相結合，有利于豐富及完善地域文化傳播方面的理論研究，為日后研究提供方向和思路。在應用價值上，對平頂山地域文化營銷策略進行研究，可以為其文化宣傳實踐活動提供合理的借鑒，有利于促進區域經濟、旅游業等的協調發展。同時，可為我國地區間文化交流提供有效借鑒，從而促進我國地域文化的全面保護和傳承。

國內外研究現狀

文化傳播研究在國外起步較早，取得了許多理論成果。拉斯韋爾的5W傳播模式從傳播者、傳播內容、傳播媒介、傳播對象、傳播效果五個方面建立了傳播研究的基本框架，這對研究地域文化傳播過程有很大的借鑒意義。霍夫斯泰德的文化維度理論以不同文化背景下人們的觀念差異對文化傳播的影響來研究地域文化的跨文化傳播問題，有助于研究者分析和理解地域文化傳播的特點與規律。

隨著文化強國戰略的提出，如何加強地域文化的傳播成為研究熱點，學界對地域文化的新媒體傳播策略以及地域文化與旅游業的結合式傳播等做了諸多理論探討，但當前的研究更多的是從抽象和理論層面進行探討，對具體地域文化的傳播形式研究較少，對具體地域文化在傳播過程中存在的問題分析不全面，給出的對策也不具備實用性和針對性。

因此，平頂山地域文化傳播研究具有一定的理論意義和現實意義，本文在借鑒國內及國外研究的基礎上，將對平頂山地域文化傳播的發展現狀及問題進行分析，提出具有原創性和實用性的傳播策略，以期為地域文化傳播的研究與實踐作出一定貢獻。

地域文化傳播的理論基礎

文化傳播學理論概述

文化傳播學是一門文化學和傳播學相互結合的交叉學科，主要研究文化傳播的規律、內在機理和廣泛的影響。其主要聚焦文化信息在社會系統中傳遞、擴散與嬗變的整個過程，分析傳播主體、傳播內容、傳播渠道、傳播受眾以及傳播效果之間的相互關系。在平頂山地域文化傳播研究中運用文化傳播學理論，能夠明確傳播的主體、傳播的內容、傳播的渠道、傳播的受眾、傳播的效果分別是什么，有利于從定性角度考察地域文化傳播的現狀，獲得有價值的區域性文化傳播建設的基本觀點。

受眾論是文化傳播學的一個分支。受眾論指明了受眾在傳播過程中的傳播地位，受眾不是被動地接受內容，而是依托自己的興趣、價值觀等有選擇性地對內容進行判斷。例如，不同年齡段、不同職業、不同文化背景的人接受平頂山地域文化的方式各不相同。年輕人更喜歡通過短視頻、微信、微博等方式了解地域文化中的有趣內容；而中老年群體則更偏愛通過傳統的圖書、電視等途徑更深入地了解地域文化的歷史。受眾的特點越明確，傳播主體能為之制作并投放到受眾群的內容就越有效，傳播效率也就越高。

地域文化與傳播的關系

在文化傳播學中，地域性會直接影響地域文化傳播模式的多樣與開放。以平頂山地域文化為例，其豐富的文化形態，如遺址遺跡、陶瓷技藝、民間風俗等，促進了地域文化傳播模式的多樣化，傳播者采用直接接觸式、視覺感知化的傳播模式，可以使受眾更好地感受文化的珍貴性。

同時，地域文化傳播的要素受地域文化的特性影響。平頂山地域文化蘊含著豐富的人文歷史、精神信仰等，科學的傳播方式能引起受眾最直觀的感受，實現傳播效果最大化。例如，平頂山學院陶瓷學院利用互聯網的傳播優勢，宣傳中原陶瓷文化、魯山花瓷文化等，讓更多的人了解并接受這些地域文化的豐富內涵，促使大眾參與到地域文化傳承發展的行動中。通過文化推廣與傳播，將地域文化與現代元素相結合，優化傳播內容，將其傳遞給更多的受眾，有利于地域文化的創新與發展，從而更好地適應現代社會。

平頂山地域文化的內涵與發展現狀

平頂山地域文化的豐富內涵

平頂山地域文化歷史悠久、人文積淀深厚。平頂山古稱“鷹城”，以鷹為圖騰。平頂山先后為西周、北魏、隋唐等朝代的郡、州、府所在地，留下許多彌足珍貴的人文痕跡。其中，應國墓地就是一扇觀察歷史、了解古人的窗口。該墓地出土的青銅器、玉器等文物眾多，對了解古代應國高超的青銅、玉器制作工藝，以及獨特的葬制、葬俗、社會階層等級有著不可替代的價值。

此外，汝瓷文化是平頂山地域文化的一張瑰麗名片。清涼寺汝官窯遺址是宋元時期一處規模較大的汝瓷官窯遺址，汝瓷具有“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀”的特點，其燒制工藝精巧，釉料配方和燒制火候堪稱苛刻，體現了古人一絲不茍的工匠精神。類似這樣的文化現象承載著當地人民對幸福生活的美好追求，也凸顯了地域文化中的善良、仁慈、友愛等價值觀念，對塑造地域文化精神品格有著重要作用。

平頂山地域文化的傳播現狀

目前，平頂山地域文化宣傳工作主要圍繞學校教育和旅游宣傳展開。學校教育層面，平頂山部分學校開設了地域文化相關課程。例如，平頂山學院陶瓷學院開設了陶瓷藝術設計等相關專業課程，采用課堂授課、參觀考察等形式，讓當地學生了解家鄉地域文化。旅游宣傳層面，平頂山擁有豐富的旅游資源，如應國墓地遺址公園、寶豐汝窯博物館等，吸引了大批游客前來游玩觀賞，在欣賞美景的過程中了解地域文化。

但就傳播效果來看，平頂山地域文化的傳播存在一定局限性。在受眾層面，目前主要集中在本地區和周圍城市游客，尚未形成輻射海內外的影響力。廣大受眾對平頂山地域文化的了解尚處于初級階段，對地域文化的歷史價值、文化內涵等方面的了解不足。這意味著平頂山地域文化在傳播層面還需豐富傳播形式、提升傳播質量，從而提升地域文化的影響力，擴大受眾覆蓋面。

平頂山地域文化傳播面臨的困境

傳播理念偏差

傳播理念的滯后是制約平頂山地域文化傳播的障礙之一。就學校而言，受應試教育、專業技能教育模式影響，學校的大部分精力都集中在如何提高學生成績、如何將學生培養成高水平的專業技能人才，缺乏對平頂山地域文化傳播的重視。在課程安排中，對地域文化的重視程度不足，即使開設了相關課程，安排課時也較少，缺乏系統規劃，在一定程度上制約了地域文化在學生道德水平提升和價值觀形成等方面作用的發揮。

同時，社會對于地域文化傳播的重視程度不高，片面追求經濟發展，將地域文化作為次要附加項。很多企業在進行決策時，將經濟效益放在首要位置，忽略了地域文化傳播的長效作用。究其原因，部分企業管理者對地域文化的經濟轉型價值認知不夠深刻，未能意識到地域文化在提升地區形象、促進文旅產業發展方面的巨大價值潛能。

傳播資源短缺

資金短缺制約了平頂山地域文化的傳播。地域文化傳播活動的開展缺乏資金保障，無法開展規模大、水平高的文化活動。一些民俗活動因缺乏資金進行場地布置、道具制作、人員組織，導致活動無法正常開展，文化傳承處于斷檔狀態。對于傳播產品的開發資金投入不足，無法制造精美的宣傳資料、文創產品，難以滿足市場的需求。

由于部分民間手藝人、非遺傳承人等地域文化知識和技藝的擁有者未能與學校建立有效的合作機制，難以吸引他們走向地域文化課程的授課領域。與此同時，社會缺少合格的地域文化傳播專業人才，難以為地域文化傳播提供有力人才支撐。究其原因，主要是地域文化傳播類專業教育滯后、地域文化傳播行業待遇及發展前景有限而難以留住人才。

傳播渠道不暢

地域文化活動形式的多樣性不足，內容單一。當前開展的地域文化活動類型不夠豐富，活動質量良莠不齊。一些地域文化活動缺乏趣味性，活動策劃沒有結合平頂山地域文化的特點，宣傳力度不足，地域文化活動的受眾面較窄，導致地域文化活動在公眾當中的知曉度不高，活動參與性不強。例如，開展的文化展覽較少，對地域文化展覽的宣傳力度不足，只有少數文化愛好者知悉地域文化展覽的相關資訊，未能有效發揮對地域文化的宣傳作用。

平頂山地域文化的傳播內容創新性欠佳，主要是將地域文化資料直接傳遞給受眾，未對傳播內容進行調整與創新，未考慮受眾的個性化需求。例如，短視頻平臺上的相關視頻大多是一些圖片配上文字說明，缺乏多樣性與交互性，很難引起用戶的關注，未能很好地利用新媒體傳播速度快、覆蓋面廣、交互性強的特點促進地域文化的傳播。

基于文化傳播學的平頂山地域文化傳播優化策略

重塑傳播理念，構建多元傳播格局

為了讓平頂山地域文化得到有效傳承與傳播，首先要轉變文化傳播的思想意識，打造文化傳播系統，將平頂山地域文化教育納入素質教育范疇。可以通過課程開發與增設，將平頂山的歷史文化和地域特色等融入歷史、美術等學科教學，讓學生在學習過程中了解平頂山地域文化，激發學生熱愛家鄉文化的美好情感。

此外，社會各界應自覺擔負起傳播地域文化的責任。政府應加強引導宣傳，提升地域文化地位，將地域文化融入城市規劃；企業可以通過贊助文化活動、開發地域文化產品等方式促進地域文化的傳播；媒體應加強輿論引導，大力宣傳平頂山地域文化，營造傳播地域文化的良好氛圍。

整合傳播資源，提升傳播實力

加大資金投入，為平頂山地域文化傳播提供有效保障。政府應撥付專項資金支持平頂山地域文化的挖掘、保護和傳播。專項資金可以用于承辦區域文化活動、區域文化傳播產品的研發、區域文化遺址的修繕等。例如，利用專項資金舉辦汝瓷文化節，邀請專家學者、藝術家等推廣汝瓷文化。

地域文化傳播離不開人才這一主導因素。首先，加強本土人才培育，鼓勵平頂山職業技術學院等職業院校開辦相關課程，培養兼具文化知識和傳播技巧的復合型人才，并通過組織培訓班、研討會等途徑，提升相關工作人員的專業水平；其次，注重外引，招納具備地域文化傳播經驗的文化人才為地域文化傳播注入新鮮動力。

拓寬傳播渠道，提升傳播效果

新媒體為地域文化傳播搭建了廣闊平臺。要充分發揮新媒體的優勢，優化地域文化傳播內容。可以利用短視頻、H5游戲等，以富有創意的表現方式展現平頂山的歷史遺跡、傳統技藝等，打造“鷹城”爆款IP；還可以利用微博話題、微信線上活動等，與受眾互動交流，促進文化傳播。

上述研究充分了解并分析了平頂山地域文化傳播存在的文化普及意識偏差、資源有限、渠道不暢等問題，提出重新樹立文化普及意識、加強文化資源挖掘與統籌、創新文化普及途徑等對策，以期為平頂山地域文化傳播及區域文化傳承發展提供新的視角和途徑，增強區域文化認同意識，促進地域文化普及融合，創作地域文化宣傳“爆款”和推動社會各界協同合作形成文化普及的長效機制，以創新機制推動文化發展，提升平頂山地域文化傳播力，使平頂山地域文化在新時代煥發新生機。