體驗式教學法在初中道德與法治教學中的應(yīng)用策略探究

當前，我國在教育領(lǐng)域積極推行改革，致力于實施全面素質(zhì)教育，旨在塑造具有高尚道德、卓越智慧、健壯體魄、優(yōu)雅審美和出色勞動技能的全方位社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。道德與法治是初中教育階段促進學生全面發(fā)展、提高思想品德修養(yǎng)的重要課程。隨著新課程改革的不斷深人，傳統(tǒng)的灌輸式、說教式的教學方式已不能適應(yīng)道德與法治課程的育人需要，教師需要創(chuàng)新教學理念，改進教學方法，努力為學生營造親身參與、感悟體驗的教學情境，引導學生在實踐中體驗道德情感，形成正確的價值觀念。體驗式教學法強調(diào)身心參與、注重生活實踐，突出主體體驗，倡導交流互動，為改進道德與法治課堂教學提供了新的思路和方法。

一、體驗式教學法的內(nèi)涵與特點

體驗式教學法是指以學生的切身體驗為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)設(shè)情境、交流互動等方式，幫助學生在親身實踐、感受體驗的過程中生成知識、內(nèi)化情感、形成價值觀念的一種教學方式。與傳統(tǒng)的灌輸式教學相比，體驗式教學法具有以下特點：

1.強調(diào)身心參與，注重親身體驗

體驗式教學法強調(diào)學生的全身心投入，倡導在具體的情境中感受、體驗，在親身實踐中建構(gòu)知識。學生不再是被動的知識接受者，而是通過主動參與、親身實踐去感知、理解知識，在與環(huán)境的互動中獲得直接經(jīng)驗。這種身心參與的過程，有助于加深學生對所學知識的理解，提高學習興趣，培養(yǎng)實踐能力。如在教學“公民的政治參與”時，教師可以設(shè)計情境，讓學生分別扮演人大代表、政協(xié)委員、普通公民等角色，通過模擬人大會議、提交提案等，讓學生在角色扮演中切身體會公民參與政治生活的意義，理解社會主義民主的特點，增強主人翁意識和社會參與意識。

2.突出互動交流，促進經(jīng)驗分享

體驗式教學法注重營造民主、平等、開放的師生關(guān)系和生生關(guān)系，鼓勵學生通過討論、對話、交流等形式，相互啟發(fā)，彼此借鑒，共同分享在實踐體驗中獲得的認識和感悟。這種平等互動的過程，有利于學生相互理解、感染、影響，加深對知識的理解，拓寬認知視野。教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習的引導者、組織者，突出學生的主體地位，搭建交流互動的平臺。如在教學“走進法治天地”時，教師組織學生開展以“法治小明星”為主題的班會，引導學生暢談身邊的法治故事，分享法治體驗，通過互動交流，加深對法治精神的理解，增強法治意識和法律素養(yǎng)。

3.關(guān)注情感觸發(fā)，引發(fā)價值思考

體驗式教學法注重在生動的情境中激發(fā)學生的情感共鳴，引導價值思考。通過懸疑設(shè)問、討論辯論等方式，激發(fā)學生的好奇心和求知欲，引導學生在探究問題的過程中產(chǎn)生情感震撼，進而思考背后的價值原因，形成正確的價值判斷。道德情感的生成需要在具體情境中去感受，道德認知的提升需要在交流碰撞中去反思升華。如在教學“生命的思考”時，教師以王海鴿見義勇為的故事為載體，感染學生，震撼心靈，進而引發(fā)學生對生命價值和意義的深入思考，形成正確的生死觀。由此可見，體驗式教學關(guān)注學生的情感體驗，注重在情境中觸發(fā)情感共鳴，引導價值思考，促進價值觀的形成。

以上分析表明，體驗式教學法注重學生主體地位，強調(diào)身心參與、親身實踐，突出生成體驗、交流互動，關(guān)注情感喚醒、價值引領(lǐng)，是一種富有生命活力、極具感染力的教學方式，對于推動學生知行合一，實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行，具有重要價值。

二、初中道德與法治教學中運用體驗式教學法的必要性

道德與法治課程承擔著幫助學生“扣好人生第一粒扣子”的重要職責，對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。然而，受應(yīng)試教育思想影響，道德與法治課堂教學長期存在重知識傳授、輕能力培養(yǎng)，重理論灌輸、輕實踐體驗等問題，使課堂枯燥乏味，學生興趣不高、參與度不夠，教學效果不理想。面對新時代道德與法治教育的新目標新要求，教師必須深化教學改革，創(chuàng)新教學方式，大力倡導體驗式教學，提高教學的針對性和實效性。運用體驗式教學法開展道德與法治教學，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.課程性質(zhì)要求聚焦學生生活體驗

道德與法治課程是初中教育階段的必修課程，是學生接受系統(tǒng)思想品德教育和法治教育的主渠道、主陣地。在眾多學科中，道德與法治課程獨具特色，其思想內(nèi)涵豐富、人文精神鮮明、實踐性突出，不僅要幫助學生掌握基本的思想品德知識和法律知識，更要注重引導學生將知識內(nèi)化為信念，外化為行動。這就要求教師高度關(guān)注學生的生活世界，引導學生將所學知識與生活實際相聯(lián)系，在具體情境中感悟體驗。體驗式教學法正是順應(yīng)了課程性質(zhì)的內(nèi)在要求，通過創(chuàng)設(shè)貼近學生生活的情境，引導學生主動參與、親身實踐，在與他人、環(huán)境的互動中生成知識、喚起情感、培養(yǎng)能力，實現(xiàn)知行統(tǒng)一，推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

2.教學目標要求重視情感態(tài)度培養(yǎng)

與其他學科相比，道德與法治課程更加注重學生情感、價值觀的培養(yǎng)。《道德與法治課程標準（2022版）》明確指出，初中道德與法治課程要引導學生“樹立正確的人生觀、價值觀，逐步形成良好的思想品德和行為習慣”，“樹立社會主義法治理念，養(yǎng)成遵紀守法的習慣，提高運用法律維護自身權(quán)益、參與社會生活的意識和能力”。這些目標的實現(xiàn)，不能簡單依靠知識的傳授，更需要在生動活潑的情境中去感受體驗。體驗式教學為學生搭建了親身參與、感悟體驗的平臺，學生在角色扮演、情景模擬、小組討論等活動中，獲得情感體驗，生成道德情感，形成正確的價值判斷。

3.學生需要生動直觀的教學方式

初中學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，好奇心強，求知欲旺盛，喜歡新鮮有趣的事物，渴望參與和體驗，抽象思維尚未發(fā)展成熟，更容易接受直觀、形象、生動的教學方式。道德與法治課程涉及的許多知識，如權(quán)利和義務(wù)、民主和法治、國家和社會等，都具有一定的理論深度和抽象程度，容易讓學生覺得枯燥難懂，學習興趣不高。體驗式教學通過設(shè)計貼近學生生活實際的活動，引導學生在參與體驗的過程中生成知識、內(nèi)化情感，符合學生認知特點和成長規(guī)律。情境創(chuàng)設(shè)有助于將抽象的知識具體化，便于學生理解把握；交流互動有助于調(diào)動學生參與的積極性，激發(fā)學習興趣；通過深化體驗，人們能更深刻地把握知識，并在問題分析和解決中展現(xiàn)更高的應(yīng)用熟練度。

綜上所述，體驗式教學法順應(yīng)了道德與法治課程的性質(zhì)要求，契合了課程教學目標和學生身心特點，在推動學生內(nèi)化知識、喚起情感共鳴、提高實踐能力等方面具有獨特優(yōu)勢，在道德與法治教學改革中大有可為、大有作為。

三、初中道德與法治教學中體驗式教學法的應(yīng)用思路

1.開展角色扮演，代入情境體驗

角色扮演是指學生通過扮演一定的角色，設(shè)身處地體驗角色的心情和處境，獲得情感體驗的一種教學活動形式。角色扮演有助于將抽象的道德觀念、法治原理轉(zhuǎn)化為具體、生動、形象的情境，便于學生理解體驗。教師精心設(shè)計貼近學生生活實際的角色和情境，引導學生用角色的眼光觀察、用角色的思維判斷、用角色的口吻對話，在對話交流中加深理解、強化認同，實現(xiàn)情感體驗、價值喚醒。如在教學“權(quán)利與義務(wù)”時，教師設(shè)計情境，學生扮演不同角色，通過討論某項權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，加深對權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的認識。教師還可以設(shè)計沖突情境，引導學生分析不同權(quán)利發(fā)生沖突時如何取舍，在交流碰撞中形成正確的價值判斷。再如，在教學“責任與擔當”時，教師設(shè)置情境，引導學生分別扮演學生、家長、教師等角色，討論在面臨誠信危機時應(yīng)如何踐行責任擔當，加深對當代中學生責任與擔當?shù)睦斫猓ぐl(fā)踐行責任擔當?shù)膭恿Α?/p>

2.組織實踐活動，促進交流互動

組織實踐活動是指學生在教師指導下，圍繞教學主題開展社會實踐、調(diào)查研究等活動，引導學生在實踐交流中加深認識、強化體驗的教學形式。組織實踐是道德與法治教學的重要環(huán)節(jié)，教師要充分發(fā)揮校內(nèi)外德育資源優(yōu)勢，開發(fā)豐富多彩的實踐活動，為學生搭建感知社會、了解國情的平臺。一方面，要利用校內(nèi)德育資源，組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎的實踐活動，如“憲法晨讀”“法治宣講團”“公民宣誓日”等，引導學生在活動參與中受教育、長見識、得提高。另一方面，要充分利用校外德育資源，組織參觀愛國主義教育基地、法治教育基地、廉政教育基地等，亦可開展走訪慰問、志愿服務(wù)、法治宣傳等社會實踐，引導學生在與社會的互動中堅定理想信念。如在教學“青春飛揚”時，教師組織共青團入團儀式，引導學生在莊嚴的儀式中接受教育，激發(fā)愛國熱情。教學“樹立法治觀念”時，組織學生參觀法院、檢察院、監(jiān)獄等，現(xiàn)場聽法官、檢察官講解，直觀感受法治的威嚴，加深對法治精神的理解。實踐活動還要注重交流互動，引導學生暢所欲言，相互啟發(fā)，這種平等對話有助于學生交流經(jīng)驗，碰撞思想的火花。

3.聯(lián)系生活實際，分享切身體會

道德與法治知識源于生活，又高于生活，學生只有將知識同自身生活實際相聯(lián)系，才能真正領(lǐng)悟知識的意義，獲得情感共鳴。教師要善于引導學生結(jié)合生活實際，講述身邊的小故事，分享真摯的情感體驗，在體驗分享中實現(xiàn)認知、情感、意志的統(tǒng)一。如教學“感恩之心”時，引導學生講述被父母、師長、同學關(guān)愛幫助的故事，分享感恩體驗，交流如何用行動回報他人，加深對感恩的理解，激發(fā)感恩之情。教學“權(quán)利與義務(wù)”時，引導學生分享生活中履行義務(wù)、行使權(quán)利的案例，暢談對權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的感悟，加深認識，形成正確觀念。教學“共建文明社會”時，鼓勵學生分享參與志愿服務(wù)的體會，暢談青少年在社會文明建設(shè)中的責任擔當，引導學生增強社會責任感。生活中蘊含著豐富的道德法治教育資源，學生的切身感悟最有說服力，教師引導學生聯(lián)系生活實際，分享真情實感，有助于打破師生之間的隔閡，相互啟發(fā)，共同提高，推動知行合一。

4.組織反思提升，促進遷移運用

反思是學生對已有經(jīng)驗進行回顧、分析與探究，在總結(jié)評價的基礎(chǔ)上獲得新認識、形成新觀點的過程。反思有助于學生對已有經(jīng)驗重新審視，調(diào)整完善認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認識提升。但學生的反思能力有待進一步提升，需要教師加以引導。教師要精心設(shè)計反思主題和內(nèi)容，引導學生對學習收獲、情感體驗、行為表現(xiàn)等進行系統(tǒng)思考，并撰寫心得體會。反思可以貫穿課堂教學全過程，貫穿學生的各個學習環(huán)節(jié)。教師還要創(chuàng)新反思形式，采取個人反思、小組交流、集體分享等多種形式，鼓勵學生暢所欲言，交流心得。如教學“與人為善”時，每個學生根據(jù)自身在待人接物方面存在的不足，寫出一份改進計劃，制定切實可行的目標和措施，定期進行反思總結(jié)，促進道德品質(zhì)的提升。教學“權(quán)利保護”后，引導學生回顧案例中的權(quán)利沖突情境，撰寫心得體會，交流在權(quán)利受到侵害時如何運用法律武器維護權(quán)益，增強法治觀念。教學“共筑中國夢”后，組織學生談?wù)剛€人成長與中國夢的關(guān)系，表達將個人理想自覺融入國家民族偉大理想的信心和決心。教師要發(fā)揮教育教學的主導作用，精心設(shè)計寓教于樂、寓教于行的體驗活動，為學生搭建體驗交流的平臺，引導學生在親身實踐、交流互動中生成知識、內(nèi)化情感、喚醒價值，切實增強道德與法治課堂教學的吸引力、感染力、說服力。教師還要關(guān)注學生的認知起點和最近發(fā)展區(qū)，體驗活動要循序漸進、由淺入深，體驗反思要由表及里、由點到面，不斷拓展學生思維空間，提升思想境界，實現(xiàn)認識提升、情感升華，做到學以致用、知行合一。

體驗式教學法順應(yīng)了新課改倡導的教學理念，契合了道德與法治課程的基本特點，在推動學生內(nèi)化知識、喚起情感共鳴、提高綜合素養(yǎng)等方面獨具優(yōu)勢。在道德與法治教學中，教師要進一步解放思想，更新觀念，努力為學生營造身心參與、親身實踐的課堂氛圍，讓學生在與人、與己、與環(huán)境互動中汲取智慧、感悟人生、升華境界。同時，教師要與時俱進、勇于創(chuàng)新，靈活運用案例分析、專題討論、情景模擬等多種教學方法，最大限度地發(fā)揮學生的主體作用，提高學生分析問題和解決問題的能力。要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，利用微課、慕課、虛擬仿真等信息化教學手段，創(chuàng)設(shè)形象直觀、生動逼真的教學情境，增強教學的趣味性和參與性。

當前，我國教育事業(yè)進人了新的歷史階段，立德樹人、全面發(fā)展的時代號召對道德與法治課堂教學提出了更高要求。廣大教師要準確把握時代脈搏，與時俱進，破解制約道德與法治教學的瓶頸問題，塑造新時代需求的社會主義建設(shè)者和接班人。在道德與法治教學創(chuàng)新的道路上，教師要立足學情，著眼育人，博采眾長，更新理念，以體驗式教學為抓手，將道德與法治課堂打造成學生喜聞樂見、樂學善思的精神家園，為學生插上騰飛的翅膀，放飛理想的風帆，引領(lǐng)學生在道德與法治的海洋里盡情徜徉，在現(xiàn)實與理想的碰撞中砥礪品格，在人生的廣闊天地里放飛夢想、成就自我。

參考文獻：

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