讓曹雪芹來評虞博士，他會怎么說

這篇文章的核心，是從曹雪芹的視角或者寶玉的視角看吳敬梓筆下的虞博士。

虞博士和寶玉不在同一年齡層次上，寶玉才十幾歲，而虞博士早已進入婚姻生活和仕宦生涯。但這兩人有一個顯著的共同點，都不在乎功名富貴。

寶玉與兩個人的關系格外疏遠，長輩中是他父親賈政，姐妹中是他未來的妻子寶釵。賈政總是告誡寶玉，得好好讀書。賈政這樣做，當然是有理由的。人生包括兩個階段，第一階段是成年之前，所要做的是為成年后干一番事業而接受必要的教育；第二階段是成年之后，把所受的教育轉換為社會生活所需要的能力，建功立業。賈政是個有責任感的父親，他對于寶玉的管教之所以那么嚴格，是因為不這樣寶玉就不能成為家族的頂梁柱。寶釵“教育”寶玉，動機和賈政是一樣的：身為男人，總是要干一番事業的，否則就不必來這個世界走一趟。寶玉對寶釵不像對黛玉那么親近，一個重要原因就是寶釵有意無意地行使了教育者的職能，而黛玉從不說這樣的“混賬話”。寶玉把追求功名富貴的人稱為“祿蠹”。他是一輩子不做“祿蠹”的，他對功名富貴，采取了拒斥的態度。

虞博士也不在乎功名富貴。《儒林外史》第一回，“借名流敷陳大義”，說“ 這個法定的不好”，意思是在科舉取士的制度下，讀書人看重的是功名富貴而不是人品。根據這個“大義”，《儒林外史》把讀書人分成了四個類型：有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者，最終以辭卻功名富貴品第最上一層為中流砥柱。所謂辭卻功名富貴的人，包括了虞博士、莊紹光、杜少卿和后來的四大市井奇人，他們是《儒林外史》所樹立的讀書人的榜樣。這些人生榜樣中，虞博士是最為出色的，被比為陶淵明一流的人物，充分體現了原始儒家不為功名富貴所左右的人格風范。

上面說的是虞博士和賈寶玉的同，而他們的不同更值得關注。

虞博士看重家庭責任，總是把養家活口作為人生要務，在人生每一階段都盡力打理到位。他的故鄉常熟，是人文薈萃之地。當時有位云晴川先生，古文詩詞天下第一，虞博士到了十七八歲，就隨他學詩文。吟詩作文自然是高雅的，但鄰居祁太公卻從自己的生活經驗出發，知道養家活口乃是一切高雅的前提，勸他說：“虞相公，你是個寒士，單學這些詩文無益。我少年時也知道地理（看風水），也知道算命，也知道選擇（挑選吉日），我而今都教了你，留著以為救急之用。”虞博士接受了他的教誨。后來，虞博士又聽從祁太公的建議，讀了幾本考卷，出去應考，成了秀才。做秀才的收益，用祁太公的話說，是“進個學，館也好坐些”。果然，進學的第二年，二十里外楊家村一個姓楊的就包了虞博士去教書，每年三十兩銀子，這筆收入足以贍養全家數口。后來他又考了舉人、進士。在國子監博士任上，虞博士盡責于公務之外，對夫妻養老和孩子的未來也有周到安排。他對杜少卿說，這幾年已經攢了一筆錢，買了幾十畝地，再做幾年官，再買幾十畝地，養老是不愁的；至于兒子，現在教他讀書，同時也教他學醫，就算以后考不上舉人、進士，也可以靠行醫養家糊口。虞博士這樣一種處理生活的方式，是靠譜的，足以作為讀者的表率。

而寶玉很少為榮國府的衣食住行操心，也沒有這方面的能力。他倒也讀書，但當真下了功夫的不是四書五經，而是《楚辭》《文選》；倒也跟人打交道，但樂意交往的不是賈雨村這樣有事業心的人，而是大觀園中的女孩們以及和女孩們氣質相近的秦鐘、蔣玉菡等人。大觀園的營建、維護使得榮國府的經濟狀況急遽惡化，第四十三回，賈蓉就說：“這二年，那一年不賠出幾千兩銀子來？頭一年，省親連蓋園子，你算算那一注花了多少，就知道了。再二年，再省一回親，只怕就精窮了。”而寶玉卻從未介意這一事實，甚至對探春理家的補救措施有所不滿。他對黛玉說，就算以后收入少了，難道還少了我們幾個人的？他說的“我們幾個人”，包括賈母、賈政、王夫人、寶玉和黛玉。說這樣的話，可見他沒有意識到自己的責任。他出身于一個貴族家庭，榮國府上上下下，人口達數百之多。《儒林外史》中的家庭，一般都是五六口人，虞博士、莊紹光、杜少卿都是如此。所以，像虞博士，只要有機會做國子監博士這樣的閑職，就可以給一家人提供充裕的生活費用。而同樣的收入是沒法維系榮國府的運轉的。這種壓力，寶玉卻置之度外。反過來看，賈政對他的嚴加管教，寶釵、湘云對他的勸說，則是提醒他，責任就在那里，不要視而不見。

成年后，寶玉意識到了生活的壓力，卻用出家的方式來擺脫，當然是不妥當的。他的母親指望他來養老，他的妻子指望他來養家，他的姐妹們指望他來照應，一句話，他的家族指望他撐開一把巨大的雨傘，好遮風避雨，而這一切都因為他的出家成了泡影。在王夫人、寶釵、探春等人眼里，還有比寶玉更不靠譜的人嗎？

吳敬梓和曹雪芹都是在經歷了人生挫敗之后來寫小說的，但寫作動機明顯不同。吳敬梓出生在一個科舉世家，而他不僅沒有考上舉人，還把家產也敗光了，落到了極為窮困的境地。此時此刻回首人生，他致力于把中年經驗告訴讀者，實話實說，有志于為讀者提供人生指南。寫《紅樓夢》時的曹雪芹，也處于人生的低谷，自愧一事無成，有負家族和祖宗的教養之恩。但更重要的是，他還說了另外一句話：萬不可因我之不肖，而埋沒了家里的幾個姐姐妹妹，閨閣當中，本自歷歷有人。曹雪芹是把少年時代的審美感受如實地寫進了小說，他沒有用中年經驗來改變當初的感受，反而是以所目睹的美的短暫易逝來加強了這種感受。不是為了教育讀者，而是為了寫出美的消逝、青春的消逝和難以忘懷。

對吳敬梓這樣一個責任感極強的小說家，曹雪芹如果有機會跟他交流，也許會說：作為人生榜樣，生活中的“虞博士”是令人敬重的；但作為小說人物，虞博士不一定受到讀者的親近。小說不是用來解決社會問題的，不要把小說當作社會生活指南來寫。小說承擔不了這個功能，也不應承擔這個功能。在生活中我們必須靠譜，不靠譜則是藝術的專利。藝術如果不能擺脫地球引力，就沒有盡到自己的職責。