在閱讀中品味文學的魅力

文學是語言的藝術。本文從語言出發，結合選修、必修有關課文，梳理文學審美的主要特征，以期有助于學生提升讀寫能力。

一、文學語言與非文學語言的區別

試從幾篇熟知的文章入手：

例一，魯迅《秋夜》開頭：在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這段話，分成四個短句，后兩個短句還有重復之嫌。但正是這樣的處理，字里行間彌漫了一種情感信息，聯系當時作者的處境，可以體會到寂寞、孤獨、無聊，以及語言表達的一種幽默、俏皮。

例二，魯迅《社戲》里寫“我”看戲，感到索然寡味，卻又焦躁不安地等待小叫天出場的那一段。平常的表述，倘若有人以這個方式說話、寫文章，一定讓我們覺得是不斷在重復，在沒話找話說，簡直啰嗦透頂。然而，在當時的“我”所處的特定環境、條件、氣氛之下，如此表述，卻取得了令人意想不到的藝術效果。

例三，《孔雀東南飛》：雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躁絲履，頭上玳瑁光。腰若流納素，耳著明月巧。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

交代劉蘭芝的裝扮與姿容，也不需要這么麻煩，但這樣寫，多了語言的韻律美，多了劉蘭芝的從容氣度。

例四，蕭紅《回憶魯迅先生》中，寫魯迅先生不厭其煩陪客人那一段也是。蕭紅絮絮叨叨地訴說魯迅先生陪客人的時間，一點一點羅列時間的推移，淋漓盡致地呈現了魯迅的好客、和藹、解人意。描摹了魯迅陪同客人的時間之長、耐心之好，體現了魯迅對青年朋友的關愛和寬容。這也是簡筆交代無法做到的。

由上可知，非文學的描述僅限于事實的認知，而文學語言的描述除此之外，還蘊含著更為豐富的言外之意、韻外之致、弦外之音；除了事實信息之外，還有心靈、情感、生命的信息。

二、音節傳遞的情感意味

威·柯珀說“聲音能引起心靈的共鳴”。蒲柏說，“聲音聽起來應當像意念的回音”。漢語，是具有音樂美的語種。文學的意蘊彌漫于作品的各藝術因素之中，音節也傳遞出了特有的神韻和意味。從音節入手，可以更好地掌握作品的意味。

例一，《詩經·秦風》：豈曰日無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

從意義角度看，這不厭其煩、反反復復地詠唱，不僅有了“尚氣概，先勇力，忘生輕死”的氣概，而且悅耳動聽。

例二，杜甫《登高》中的名句：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

“蕭蕭下”，疊音，既摹寫了聲音之狀，又寫出了落葉紛紛下墜之勢。鮮活靈動，如在目前，大大增強了表達效果。

例三，李煜詞《玉樓春》句：歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。

“待”“踏”“蹄”，均為舌音，既有馬蹄踏地之實景，又有“得得”之音若在耳畔，頓挫抑揚。

再如，艾青《大堰河一我的保姆》。“大堰河”這個勤勞、樸實、善良、樂觀的偉大母親的藝術形象，在輕快流暢的韻律中，氣勢奔放地撲面而來。

此外，音節還有助強化作品情緒基調。

韋莊詞《思帝鄉》：春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

春心萌發的女子，表達了堅決的意志。“妾”“將”“嫁”，都是舌齒音，給人很有決心的感覺。

李煜詞《清平樂》末句：離恨恰如春草，更行更遠還生。兩字一頓挫，一波三折，極盡纏綿婉轉之致。

又如杜甫《茅屋為秋風所破歌》句：鳴呼！何時眼 前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

接連用仄聲，節奏快捷，此外多字音韻重疊，有了如泣如訴、真誠感人之藝術效果。

三、語言暗含的意味

實用語言，要求準確，一般用字面義，但文學語言除了字面義還有豐富的聯想意味，表現為引申、雙關、比喻、象征等。

例一，魯迅的小說《藥》，“藥”首先是指用來治癆病的人血饅頭，第二層意思是夏瑜式的奮斗和犧牲，更深一層的意義是夏瑜式的革命者沒有喚醒民眾，英勇的個人奮斗不是一劑有效的、醫治華夏民族弊病的良藥，同時啟發人們去探討“病態”的社會要什么“藥”才有“療救”的希望。

例二，《邊城》：翠翠與雉送在河邊初次見面，灘送說“大魚來咬你”，這句話富有意味，也是兩人情感發展的隱喻。每每想到這句話，翠翠的心頭就充滿濃郁的詩意，美好的憧憬與溫柔的回憶。

表面含義上，“大魚會吃你”是少男少女之間的調笑語，后來的情節也多次出現這句話，爺爺也借“大魚會咬你”來隱喻二佬對翠翠的愛慕之情。其實，“魚”在古代是有豐富的象征意義的。傳承至今，在布置婚房時，人們喜歡張貼紅色剪紙喜慶“魚”；在婚禮宴會上，有一個特別的儀式，當魚被端上宴桌時，大廚手托魚盤，繞場一周，響亮呼喊“魚來了！”（俗稱“跑馬魚”）…

魚象征著多子多福；象征著魚水情歡、和諧美滿；象征著自由自在、靈活應對各種挑戰，長長久久；象征著“年年有余”，生活富足、幸福。“魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。”（《詩經·邶風》）設好魚網把魚捕，沒想蛤蟆網中游。本想嫁個如意郎，得到卻是如此丑。“河水洋洋，北流活活。施眾濊濊，發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”（《詩經·衛風》）黃河之水白茫茫，北流入海浩蕩蕩。下水魚網嘩嘩動，戲水魚兒刷刷響。兩岸蘆葦長又長。陪嫁姑娘身材高，隨從男士貌堂堂！同樣，以“魚水交歡”暗示夫妻關系和諧。

《漢樂府》：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

蓮，諧音“憐”，愛的意思。既是寫采蓮，寫魚之戲于東南西北，也是寫對自由、美好愛情的向往。可見“你在這里，大魚會吃掉你”之隱喻由來久遠。

例三，《登泰山記》中，姚鼐摒棄常人選擇的路線、時間、景觀，寫登泰山所見風景：“山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。”特別的意象，選擇的多是不圜的、方正有棱角的石頭，長在石縫里的松樹，結合作者的當時處境，其實另有寄寓。

例四，曹禺《雷雨》中，周萍的名字，“萍”，耐人尋味，讓人遐思，我們不妨設想，梅侍萍與周樸園美好的愛情生活中的種種場景，誕下愛情的結晶，給兒子起名“萍”，周樸園以此銘刻心上人梅侍萍。當然，周樸園的襯衣袖口上繡的梅花，同樣有情感的寄寓意味。

四、通過把握語氣，把握作品的情感

同樣的信息，不同的語氣表達，便會有不同的情感意味。因此，閱讀文學作品，仔細體會語氣尤為重要。

《孔雀東南飛》：感君區區懷。君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉移。

丈夫焦仲卿忠厚老實，母親逼迫他遺棄妻子劉蘭芝，他不敢抗爭，但表示出了“誓不相隔卿”、不相負的決心，劉蘭芝是感動的，所以立刻表態了，但并沒有沖動忘情（這與漢樂府《上邪》“我欲與君相知，長命無絕衰”的激動率直的語氣，表達的熱烈奔放的情感，有明顯差異）。“感君”，“君當…”這語氣有深微復雜的理智和冷靜。

魯迅《傷逝》開篇：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”語氣沉重低回，傳遞出刻骨的悲哀與傷痛。

又如，劉震云的中篇小說《新兵連》，寫一群來自農村的新兵為了在訓練結束后有一個好的去向，爭著當“骨干”，爭著做好事，爭著搶又臟又累的苦活干；寫新兵老兵為解決組織問題而憂心忡忡，而積極表現，而挺而走險總之，是真實地寫出了生活本身。第一人稱的敘述人是故事中人，他以參與者、目睹者的身份娓娓道來，語氣是平靜的、客觀的、不動聲色的。敘述中沒有任何情感渲染，不做任何價值判斷，情節符合原生態，按照“生活的本來面目”一五一十、老老實實、樸樸實實地道來，非常本色。但讀著讀著，讀者慢慢體會到了正劇背后的喜劇，正常背后的不正常，本色背后的可笑和荒誕。也就是說，讀出了其中的反諷意味。作品的敘述語氣并不是絕對“客觀”的，而是在客觀平靜中隱藏著反諷。

五、文學語言的形象性

審美性是文學的根本屬性。所以，文學語言必須形象。“藝術即形象思維”，“沒有形象，便沒有藝術”，這些在藝術領域閃耀的觀點，絕不是無所憑依的。

藝術是為了提供作為視覺而不是作為識別的感覺，是為了使大海成為大海，樹成為樹，感覺行為本身就是目的。所以，《紅樓夢》中，“賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進榮國府”，曹雪芹的描述便多了奇特化與形象化。劉姥姥用鄉下人的生活經驗，由鐘的聲音想到了“籮柜篩面的一般”；于鐘的樣子，想到了“一個匣子，底下墜著一個秤坨般一物”。唐后主李煜，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將愁情比作滔滔江水；“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”“只恐雙溪舶艋舟，載不動、許多愁”，在王實甫、李清照這里，愁有了重量；賀鑄詞“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，愁則成了連綿彌漫、無邊無際的“滿城風絮”，紛紛揚揚、鋪天蓋地的生動存在。

六、領悟獨特之風格

風格，首先體現在語言的運用上。優秀的作家都會形成自己獨特的風格，這在其作品中往往呈現出具有鮮明標識的烙印，語言詞匯的變化，組合方式、語氣等，都可以反映出來。

從魯迅的《祝福》《社戲》《從百草園到三味書屋》等，我們不難體會出，屬于魯迅的冷峻、深刻、犀利與透辟。從孫犁的《荷花淀》《報紙的故事》《蘆花蕩》，我們不難體會出清新自然、詩情畫意。從周作人的《烏篷船》《故鄉的野菜》，我們不難體會出雍容、淡雅、沖合，以及一派閑情雅致。從錢錘書的《圍城》《貓》，我們不難體會出睿智、精明、幽默和從容。

七、從敘事角度體味作品的匠心設置

在敘事性作品中，不同的敘事方式，也會有不同的意味。沒有敘述者的敘事是不存在的，敘述者的存在也是敘事作品的重要特征之一。

敘述人的安排，往往是作品中核心的課題之一。《孔乙己》的故事，是店內的一個伙計講述的。他才十二歲，是一個兒童。兒童，就有了他敏感的視角和獨特的發現。而且，因為是兒童，所以他可以比較冷漠，并未給予孔乙己某種同情的態度，甚至能嘲笑孔乙己的落魄。孔乙己在問他會不會寫茴香豆的茴字時，他回過頭去，不予理會。這里，“我”是小說中的人物。這個安排，是服從于小說的表達需要特意安排的。尤其是“我”的冷漠和蔑視，對小說的主旨起到了強化的作用。

同樣是魯迅的《祝福》，也是用第一人稱的視角來講述的。“我”既是講述者，也是小說情節的參與者。而很多小說，卻選擇了第三人稱敘事。如魯迅的《藥》、孫犁的《荷花淀》、沈從文的《邊城》《紅樓夢》等等。為什么如此選擇，這樣選擇和作品題旨之間的關系，都是應該值得深思，不容忽視的要素。

八、通過意象欣賞作品

通過意象表達內心的微妙世界，是作家常用的手法。閱讀文學作品時，要善于分析意象本身蘊含的獨特情感信息，領會意象表達的文化內涵。

以“夕陽”與“落日”為例，夕陽給人紅霞滿天、溫暖的感覺，落日讓人聯想到空曠與荒涼。

“折柳”“折梅”“長亭”“游子”“故人”“落葉”“孤帆”“浮云”“秋”等常見意象，往往和離愁別恨有關，看到這些意象，很容易勾起相應情感。西風與秋風，字面義都是秋天的風，但詩歌更多用的是西風，因為西風似乎更強勁，更有烈度。“白日”指太陽，但比太陽更有味道，有一種光芒萬丈、燦爛輝煌的氣象。“綠窗”，是綠色的窗紗，作為意象，更有溫馨感、親切感，多了誘人的家庭生活氣氛。《詩經》中，鳥類常與男女婚嫁有關，“娥眉”則是美女之代稱。

此外，意象還充滿了象征比喻的意義。“桃之夭夭”之桃花，象征妙齡女子；“楊柳依依”“雨雪霏霏”，則與留戀故土和天氣惡劣相通。

有的作品，通過意象的巧妙組合，表現“味外之旨”，出現了兩個象之外的第三層意義。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是六個詞語的組合，也是六個意象的組合。“雞聲”是早行的時間意象，“茅店”“板橋”是早行的空間意象，“人跡”“霜”是早行的場景意象，“月”與“雞聲”相并，和“茅店”銜接，上下之間，形成一個空間意象；這與對句“霜”組合，寫凌晨之冷清，又形成一個場景意象。單個的六個意象，都可以表現早行之辛苦，但組合排列在一起，行人的旅思羈愁、道路辛苦得到了強烈表現。

有的作品運用故事，作為“事象”來表達作者的寄寓。比如，莊周夢蝶。這個故事表達了莊子生死物化、真實與虛幻的哲學思考。可以發現莊子與自然萬物和諧共處的“天人合一”之愿望。

課本里，散文《海燕》《在山的那邊》《未選擇的路》《雷電頌》《雪》，小說《百合花》《棋王》《春之聲》等等，都夾雜運用了象征的手法。

毫無疑問，作為藝術的文學的美，是龐雜豐富的。只有用心揣摩、體會，才能充分感受到它的美，從而使文學的審美引導著我們的精神向著更為高遠的境界飛升，尋找到靈魂的歸宿，建構起詩意的家園。