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王維與孟浩然

2025-06-18 00:00:00彭玉平
名作欣賞 2025年6期

盛唐的山水田園詩派,在中國詩歌史上具有非常重要的地位。這一詩派的代表性人物就是王維與孟浩然。兩個人合稱“王孟”。

我相信很多人對這兩個名字一定不陌生,如果陌生你就要反思了。王維(701—761),河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,他詩畫兼擅,字摩詰,他的名和字合起來就叫“維摩詰”,這是一部佛經的名字,王維好佛的傾向,從他的字就可以看出來。孟浩然(689—740),字浩然,他的名叫什么,現在反而弄不清楚了。襄州襄陽(現湖北襄陽)人,世稱孟襄陽。因他未曾入仕,又稱為孟山人,是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然的名氣可能比王維小一點,但也只是小一點點而已。“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。”有不知道這首《春曉》詩的嗎?這就是孟浩然廣為人知的一首詩歌了。

把他們合在一起稱呼“王孟”,除了他們都喜歡寫山水田園詩之外,也與他們是極好的朋友有關。朋友關系好不好,往往在面對死亡時看得最真切了。

開元二十八年(740),四十歲的王維升任殿中侍御史,同年冬知南選。什么叫南選呢?就是唐代以嶺南為主要區域,任用官員一般是當地人士,在選用的過程中有可能因為是本地土人的原因而導致各種交易的發生,以至于合適的人選被排擠,不合適的人選卻上位,朝廷因此派遣郎官、御史等下去指導監督這個過程。王維是知南選,可見他的目的地應該是嶺南,但途中要經過襄陽。大概在第二年的春天,王維到了襄陽。其實他如果去嶺南,也應該有別的路可走的,他選擇路經襄陽,我覺得主要原因就是想會會老朋友孟浩然。

開元二十九年(741)春的某一天,王維風塵仆仆地到了襄陽,因為是公務出行,地方官員當然要接待了,接待的人里面有一位頭發花白的長者。王維也不跟這些地方官員寒暄客套,直接就問這位襄陽本地的長者說:“我有一位詩人朋友叫孟浩然,就是你們襄陽人。我想稍后去拜訪他,但不知道他住在哪里,麻煩等會兒安排一個人帶下路如何?”

而這位“襄陽老”平時也愛寫點詩,正是孟浩然的一個詩友,經常與孟浩然在一起訪古探幽,飲酒賦詩,來往密切得很。但他一聽王維要見孟浩然,表情一下子就悲哀起來。他沉痛地對王維說:“唉,您來晚了,幾個月前他剛剛突發疾病去世了。”

“這怎么可能?我和他在京城分別時就相約要來襄陽看他的。他才五十出頭,身體雖然弱一點,但也不至于突然沒了啊?”王維驚訝地說。

“是啊,這事說來話長,很突然,從發病到去世也不過幾天時間。”襄陽老說。

襄陽老的這一番話,把王維來襄陽見孟浩然的興致弄得蕩然無存。而以往與孟浩然相處的情景,一幕一幕地出現在眼前。王維緩緩地走到桌前,揮筆寫下了一首《哭孟浩然》一詩:

故人不可見,漢水日東流。

借問襄陽老,江山空蔡洲。

漢水流經襄陽后與長江合流,蔡洲也在襄陽附近,據說因東漢末年有個叫蔡瑁的人居住在此而得名。蔡瑁的故事在《三國演義》中有描寫,是一代名士,也是杰出的軍事將領,曾被曹操重用,后來有人挑撥離間,被曹操殺掉了,從此直接改變了三國的形勢。蔡洲這地方因蔡瑁而得名,而蔡瑁去世后,這個蔡洲也就徒有其名了。

大家看這詩寫孟浩然去世了,我再也見不到他了,只有眼前的漢水還在日日東流。這就好像沒有蔡瑁的蔡洲,已經失去了靈魂。所以這詩一方面寫出了孟浩然去世后滿目江山空空蕩蕩的感覺;另外一方面又把孟浩然作為一地的精神象征。后人說,王維與孟浩然關系那么好,但悼念孟浩然的詩也就20個字。但這20個字可不一般,是“感舊推崇之意已至”(黃培芳:《唐賢三昧集箋注》卷上),所謂“已至”,就是寫到了極致。概括一下,這首詩寫了兩點:第一,因追懷兩人的深厚友情而深感寂寞。第二,推崇孟浩然為襄陽一地的文化形象。

所以友情深厚不深厚,并不在追憶的文字多不多,而在于文字的精度與高度,王維就以這短短20個字寫出了一段可歌可泣的朋友之情。

其實,王維不僅寫了這首《哭孟浩然》詩,一訴衷腸,而且走到襄陽南邊的郢州(今湖北鐘祥),他在一個刺史亭還憑記憶畫了一幅孟浩然像,這個亭子后來就改名為“浩然亭”了。這幅畫中的孟浩然是怎樣的形象呢?根據后人的描述是:個子高高瘦瘦,穿了一件白袍,腳上著靴子,帽子是“重戴”,也就是頭巾上還有一頂帽子,騎著一匹似乎行動遲緩的馬,有一個小書童跟著,提著書袋和一張琴。(參見《韻語陽秋》)寫出了孟浩然特殊的風采。

可見,孟浩然在王維心中其實一直是揮之不去的,當然王維根本就沒有想揮去。

剛才提及,王維問起孟浩然的死因,襄陽老說是“說來話長”。孟浩然怎么就突然去世了呢?原來是另外一個老友王昌齡來了。王昌齡也是盛唐著名詩人,他最負盛名的詩歌應該就是《出塞》:“秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”中學課本里收錄此詩。開元二十八年(740)夏秋之際,王昌齡從嶺南北歸來到襄陽。當時孟浩然生了背疽,也就是背上長了毒瘡,生了這個病,在吃東西方面就要特別講究,不能放量喝酒,也不能吃河鮮等。但王昌齡來了,孟浩然十分高興,加上這背疽經過一年多的治療,也即將痊愈,興奮加上大意,兩人“浪情宴謔,食鮮疾動”(王士源:《孟浩然集序》),也就是過于放縱,完全不忌口,終于導致背疽復發,沒多久竟然去世了。

你看孟浩然這人重情重到這個地步,最后因為重視友情而送掉了性命。

王維與孟浩然的交情,在我看來,一點也不在王昌齡與孟浩然的交情之下。那么,王維與孟浩然到底是怎么認識的呢?這就要從科舉考試說起了。這孟浩然很有意思,別人參加科舉考試總是趁著年輕,越早考取越好。孟浩然好像睡著了似的,他在家鄉一直待到開元十六年(728),已經四十高齡了,才不知怎么想起來要進京趕考去,當年冬參加進士考試,結果呢?沒考上。從襄陽來一次長安也不容易,路途迢迢沒考上,就暫時在京城待了下來。別的考生可能是待在旅館里好好復習,準備來年再考。但孟浩然不是一般的考生,他來參加考試之前,已經是全國聞名的大詩人了。上門拜訪者、希望結識者肯定不少,尤其他的五言詩,“天下稱其盡美”,也就是把五言詩寫得十分完美,已經寫到了無法超越的地步。現在,這個寫山水詩的大詩人來了長安,引起同樣以寫山水詩的王維的注意,這個大家肯定能理解。

果然,王維與孟浩然一見傾心成為鐵兄弟了。據說有一次許多有名的詩人在朝廷的秘書省雅集,玩什么呢?詩人與詩人在一起,當然是玩詩了。不過這次他們來了點新玩法,不是每個人寫一首詩,而是互相聯句,也就是你兩句我兩句,合成一首詩,這種集體創作當然既有與前面句子的連貫性,更要有自己的特別趣味。所以這個聯句看上去很隨意,其實是互相有一種暗地里的較勁。

輪到孟浩然出場了。孟浩然隨口就說了兩句:“微云淡河漢,疏雨滴梧桐。”一邊的王維一聽完就大聲說:“呀,好句好句,佩服佩服。”這兩句到底好在哪里呢?王維當然不會來分析,但我們現在仔細想想,這兩句還真不平凡。你看微云、河漢、疏雨、梧桐都是常見的景象,但詩歌的妙處在組合的意象當中顯示出來。微云說明云不多,所以在銀河的襯托下顯得很淡;疏雨說明雨不大,所以才能用“滴”字來形容雨與梧桐的關系。第一句寫眼睛看到的,第二句寫耳朵聽到的。把看到聽到的合在一起,寫出了云雖然沒有散去,但已經不多,雨雖然沒有下大,但也已有點滴落下了。這么一種秋夜的景象就非常形象地出現在面前了。王維看出其中的妙處,當然體現出他非同尋常的審美感受。

兩個這么優秀的詩人,又這么投緣,王維與孟浩然當然就經常在一起談詩喝酒了。喝的次數多了,聊天的內容多了,王維對孟浩然這個人了解也就越來越多了。

據說王維在待詔金鑾殿期間,有一天,王維請孟浩然來聊聊詩歌,正聊得起勁,沒想到唐玄宗突然來訪王維,這孟浩然雖然很想得到皇帝的重用,但一旦皇帝真的即將站在自己面前,他居然一下子躲了起來。你看,再大的詩人,沒見過世面就是沒見過世面。你說皇帝來了,家里藏著個人,如果不如實說,是不是有欺君之罪的嫌疑?所以等玄宗坐下,王維也不敢隱瞞,就把詩人孟浩然怎么來了長安,怎么希望得到重用,怎么知道皇帝來了以后,因為害怕而躲到床底下的事情老老實實地說了。

唐玄宗一聽,說:“孟浩然?這個名字我聽說過不止一次了,聽說詩歌寫得是一等一的好,我也正想見見呢!”

唐玄宗這么一說,孟浩然當然全聽在耳朵里,只好滿臉通紅地從床底下爬了出來,拍一拍身上的灰塵,趕緊叩見皇帝。

皇帝倒也隨便,沒見過這樣一種奇特的出場方式,他和藹地對孟浩然說:“您最近寫沒寫新詩,帶詩過來了嗎?”孟浩然回答說:“今天我正好沒有帶最近寫的詩來。”

唐玄宗說:“那你把以前寫的詩吟誦一下吧!”

孟浩然沒有辦法,只好跪拜皇帝退在一邊開口吟誦說:“北闕休上書,南山歸臥廬。不才明主棄,多病故人疏。”這孟浩然好像確實有點呆氣,如果你真想利用機會,應該把自己的家國情懷、理想抱負說一說,怎么突然想吟誦這首詩呢?這首詩簡直就是專門寫抱怨和自我放棄的。“北闕”原來是指古代宮殿北面的門樓,是大臣等候朝見或上書奏事的地方,后來就代指朝廷。你看這詩寫的,朝廷我是不去了,也不上書皇帝了,我準備回南山去當個隱士了。這兩句直接表達了自己的情緒,暢快是暢快,但你得看看是對誰說,明顯是不給皇帝面子。后兩句說原因,也不是我一直不想,只是我的才華太弱,所以圣明的皇帝只能拋棄了我。又因為我身體多病,所以老朋友也基本上與我斷了來往。這兩句孟浩然其實是耍了一點小聰明。但這畢竟是小聰明,看上去把原因歸到自己身上,其實是怪皇帝以及周邊的朋友冷落了自己。

皇上當然不高興了,還沒有聽完就皺起了眉頭說:“咦?我什么時候拋棄你了?你四十歲才想起來參加進士考試,那是你自己耽擱時光,不求上進,怎么反過來怪我?”后來更說:“既然這個孟浩然要‘南山歸臥廬’,那就讓他回南山去閑著吧!”(參見王定保:《唐摭言》卷一一)孟浩然也就真的終生不仕了。

這應該是孟浩然離皇帝最近的一次,但他沒有把握好,白白浪費了一次表現自己的機會。所以什么人能成功呢?能及時把握機會的人,才能一步一步走向成功。

我覺得王維如實對玄宗說孟浩然在房里,擔心有什么欺君之罪應該是次要的,主要的原因還是他非常了解孟浩然希望能在政治上有所作為的想法,所以一旦有了機會,當然就大力推薦了。什么叫朋友?關鍵時刻互相提攜才是朋友。王維當然是夠朋友的。但老實說,王維與孟浩然雖然是朋友,但在把握機會的能力方面,王維顯然要高出一籌。為什么這么說呢?

據說王維在應舉前,知道進士考試,除了需要過人的水平和能力,也需要貴人的推薦。他知道岐王的本事幾乎可以通天,岐王是唐睿宗第四子,原名叫李范。王維找到他,希望岐王能施以援手,岐王平時與王維在一起,對王維的詩歌、音樂才華十分欽佩,就滿口答應下來。不過,岐王不是直接向玄宗推薦,而是向玄宗非常寵愛的妹妹玉真公主推薦,他知道這個玉真公主在皇帝面前,是個影響力非凡的人物。

五天后,王維應約來到了岐王府。岐王對王維說:“仁兄是一個詩人,要去見一個尊貴的公主,有什么辦法呢?兄能不能按照我的指示去做呢?”

王維說:“這個當然聽您吩咐。”

岐王取出一套華麗高貴而且帶著奇異色彩的衣服讓王維穿上,讓王維帶上琵琶,一起來到了玉真公主府上。當時的王維“妙年潔白,風姿都美”(薛用弱:《集異記》),絕對是一個玉樹臨風的帥哥。

玉真公主看到來了一個陌生的帥哥,就問岐王:“這誰啊?”岐王的回答很有意思,他沒有直接說出王維的名字,只是說:“這可是個精通音樂的人!”然后轉身對王維說:“來,給公主演奏一曲。

王維撥弦聲起,果然悲音滿弦,讓周圍的人都為之動容。當演奏結束,玉真公主就問:“這音樂太動人了,曲名叫什么呢?”王維回答說:“見笑見笑,是在下創作的《郁輪袍》。”玉真公主十分驚訝,岐王趁熱打鐵說:“這個年輕人不僅音樂才能過人,詩歌寫得也讓別人望塵莫及。”

公主就更驚訝了,對王維說:“你帶了之前寫的詩歌了嗎?”王維聽了岐王的吩咐提前做了準備,只見他不慌不忙地從懷中取出抄寫好的詩卷,雙手呈獻給公主。

玉真公主快快地把詩歌讀完,驚訝地說:“呀,這些詩歌好多是我從前讀過的,看得可熟悉了,一直以為是古人寫的,沒想到原來是你寫的。”說完馬上請王維上座。

岐王順勢就說:“京城科舉考試,如果能讓這個年輕人得第一名,那不僅是實至名歸,也是本朝的光榮。”公主說:“那讓他報名參加考試吧!”

岐王說:“才氣大的人脾氣也大,如果不作為第一名推薦上去,他堅決不肯報考。但明年的殿試第一名,您此前已經推薦了張久皋。”公主笑著說:“那不過是受人之托而已。”說著回頭對王維說:“你如果參加考試,我一定全力推薦你。”后來玉真公主果然向考官做了推薦。

開元九年(721),二十歲的王維果然取了第一名,也就是狀元(參見《唐才子傳》)。這個故事傳得很廣,但仔細考量,里面有些史實是有出入的,但基本故事應該也是有的。

你看面對唐玄宗,孟浩然先是嚇得躲到床底下,接著選詩又不得體,惹得皇帝生氣。而王維呢,在岐王的安排之下,積極配合,盡展他的音樂和詩歌才華,一下子就在玉真公主面前贏得了機會。

兩個好朋友在性格上還是有著明顯差異的:王維心思細密,處事不驚,能盡量展現自己的優長之處;孟浩然有時心思較粗,處事慌亂,反而遮蔽了自己的真正才華。

這兩個性格有差異的人卻成為惺惺相惜的朋友,這其中詩歌的魅力當然是大的。

孟浩然落第后在長安滯留了近一年的時間,不用說,肯定有很多時間是跟王維在一起的。但如果不準備繼續考試,又沒有其他途徑獲得推薦,那怎么辦呢?只有回家。而且這個孟浩然本來就不是一個功名心很強的人。你說如果強,哪里會等到四十歲才進京趕考?他可能在四十歲的時候,覺得人生也不妨換種活法。此前在襄陽待著,自由舒適,這是肯定的,但能發揮滿腹才華的空間也很有限。如果能有個舞臺,可以發揮一下自己的才華,也不妨嘗試一下。我覺得孟浩然主要是帶著這種想法來長安的。只是沒想到長安雖繁華,卻冷了他的心。在長安詩酒流連的生活終非長久之計,孟浩然無奈之際,想起玄宗的氣話,只能真正“南山歸臥廬”了,還是回到襄陽那片熟悉的土地,也許那才是自己真正能夠安身立命的地方。

在孟浩然啟程回家之前,王維與孟浩然在一家小酒店里喝開了。雖然是冬天,但兩人喝得頭上熱氣直冒,外衣早就脫下放在一邊。也不知道酒過了多少巡,兩人都多少有點醉意。孟浩然有點語無倫次地說:“這一年多來的感受差不到趕上我此前四十年的人生感受了,真是得失都有啊!”

王維也帶著醉意說:“得在哪里?失在何處呢?”

“‘得’就是認識了像你這樣肝膽相照的朋友,這一年的詩酒生活我會珍藏一生。”孟浩然雖然喝多了酒,這話說得卻一點也沒有醉意。

“那你的‘失’是什么呢?”王維追問。

“失真是不少,主要兩點:第一,不該在我的人生中安排這個進京趕考的插曲,扭曲了我本來的人生軌跡;第二,見識了江湖的險惡,嘗到了人生的艱辛。”孟浩然說完,又幾乎自言自語地說:“我還是回到襄陽老家,過我的安靜日子為好。這才是我的命,我要認命。”

王維接著說:“你呀,在鄉間待久了,已經不習慣也不可能適應這個復雜的世界了。以我對你的了解,確實還是不要在政治上做無謂的努力了,在鄉間自在地讀書、喝酒、寫詩的那個你,才是最本色的孟浩然!”

孟浩然聽著王維斷斷續續說出的這一番話,心里滿是感動。真是知我者王維也。孟浩然走到桌前,拿起筆,寫下了一首《留別王維》詩:

寂寂竟何待,朝朝空自歸。

欲尋芳草去,惜與故人違。

當路誰相假,知音世所稀。

只應守索寞,還掩故園扉。

這詩寫的意思,跟剛才孟浩然對王維說的那一番話其實差不多。前兩句說:就這樣無聲無息,還有什么好期待的?每天都懷著希望,但每天都帶著失望回來。這兩句寫了孟浩然在京城進士考試失利后做的其他努力都歸于失敗。接下來兩句寫他想回到幽靜的山林中去,只是又要面臨著與老友的分別。第五、第六句由失望寫出了怨恨之意,說當朝權貴都是官官相護,哪里會對我這個鄉野之人伸出援手呢?滿眼來來往往的人當中,有幾個人能懂得一個底層人的艱辛呢?最后當然是想通了,還是安于寂寞,回到老家,關起房門,獨自享受寧靜的生命時光吧!

如果我們簡單總結一下,這詩寫的意思主要是:第一,因仕途無望而憎恨當朝權貴的冷酷無情。第二,既想回歸故園又難舍與王維的知己之情。

王維看了這首詩,肯定也很有感慨。很快,王維也寫了一首《送孟六歸襄陽》,孟六就是孟浩然,“六”應該是家族的排行:

杜門不欲出,久與世情疏。

以此為長策,勸君歸舊廬。

醉歌田舍酒,笑讀古人書。

好是一生事,無勞獻《子虛》。

讀了這樣的詩,你就知道什么叫“知己”了。王維真是太了解孟浩然的性格了。他說你一直像個隱士一樣呆在襄陽,已經不了解當代社會的游戲規則了,你與這個社會難免就格格不入了。像你這樣的生活經歷和習性,回到老家才是最好的選擇。不是別人走的路你都可以走,當然你能走的路別人也不一定能走。你回到家鄉后,喝著農家自釀的美酒,喝得興起,旁若無人地高歌一曲,多愜意的生活啊!有空讀讀古書,讀到好玩的地方會心一笑,這才是適合你的生活,你何必要像漢代司馬相如那樣靠獻賦來發跡呢?這里要說明一下,所謂“獻《子虛》”這事,按照司馬遷《史記》的記載,應該是有出入的。出入在哪里呢?司馬相如獻給漢武帝的賦其實是后來寫的《上林賦》,因為獻賦的事情確實有,從押韻的角度來說,只能用“虛”字了。《史記·司馬相如列傳》記載的事情是這樣的:

川人司馬相如“賦”寫得很好,名揚四方。賦是一種介于詩歌與散文之間的文體,講究文采、韻律,漢代是賦體創作的高峰時期,而司馬相如就是賦體創作的標志性人物。司馬相如寫了一篇《子虛賦》,這篇賦流傳得非常廣泛,一直傳到了宮廷里。有一天漢武帝讀完了《子虛賦》,連連稱贊說:“好賦好賦,只是很可惜,我不能與這樣天才的作家生于同一時代!”當時在漢武帝身邊的狗監是楊得意,狗監就是專門負責獵犬的官職。這楊得意也是四川人,與司馬相如以前熟悉,他就對漢武帝說:“這《子虛賦》的作者就是我老鄉司馬相如,我認識的。”漢武帝一聽大驚,沒想到這個司馬相如居然真是同時代人,趕緊召他進宮。司馬相如見了漢武帝說:“這篇《子虛賦》是為諸侯王寫的,您是天子,我另寫一篇《上林賦》獻給您。”司馬相如很快就把《上林賦》寫好了,漢武帝讀了非常喜歡,司馬相如也因此開始了政治上的一段大發展。

王維為什么在給孟浩然的告別詩里要寫到這個獻賦之事呢?因為他知道孟浩然在落榜苦悶的時候,也希望通過類似獻賦這樣的事情獲得帝王的關注。但王維了解孟浩然,上次好不容易有機會見到唐玄宗,結果弄出個“不才明主棄”來,弄得皇帝很不高興,要是真有獻賦的機會,孟浩然其實也不大可能把握機會的。

王維對孟浩然的理解,真的很深刻。如果把王維的這首詩歌總結一下,也主要是兩點意思:第一,孟浩然與這個世俗世界一直是隔膜的,注定沒有大的政治發揮空間。第二,回歸故鄉,醉歌田野,笑讀古書,才是最適合孟浩然的生存方式。

這場酒會之后不久,孟浩然就啟程回襄陽了。從此兩人天各一方,雖然在雙方的詩集中并未看到分別后兩人的互相寄贈之作,但他們肯定將對方常懷心中。王維知南選的時候,特意經過襄陽,就是奔著孟浩然而去的。但世事無常,孟浩然居然生病去世了,這是王維萬萬沒想到的。王維因此沉痛感嘆“故人不可見”,再也見不到當年詩酒風流、意氣風發的孟浩然了。而孟浩然當年在離開長安時,也感嘆“惜與故人違”,他那個時候,已經想通了很多事情,但唯有與王維這一番深厚友情,有點放不下。

友情真的是互相的,是雙向奔赴的。王維對孟浩然詩歌的欣賞,向唐玄宗大力推薦,雖然這些都沒有給孟浩然的命運帶來根本性的變化,但在這個過程中,王維也意識到,這個紛紜變化的政壇,其實不適合像孟浩然這樣不通人情,甚至有點“迂”的人。正是因為王維如此深刻地懂孟浩然,所以在孟浩然決定離開長安的時候,他一句阻攔的話也沒有說,反而說這才是你一生最好的安排。

只是,王維一直以為還可以他鄉遇故人。面對孟浩然的突然辭世,他不僅覺得襄陽這個地方“空”了,自己的內心也好像“空”了。王維與孟浩然,一個是志得意滿的狀元,一個是郁郁寡歡的布衣,看似身份有著巨大的差異,但在詩歌和心性的和諧面前,這種差異居然完全消失了。這樣一份真摯的詩人之誼,總是讓人神往的。

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