卓越幼師師德的成長(zhǎng)與培育探究

摘"要：卓越幼兒教師的培養(yǎng)響應(yīng)了國(guó)家政策號(hào)召，而良好師德是卓越教師之所以卓越的靈魂所在。但良好師德不會(huì)天然形成，也不會(huì)一蹴而就，在多種積極因素綜合作用下，它大致會(huì)經(jīng)歷從敬業(yè)、悟業(yè)到樂業(yè)三個(gè)成長(zhǎng)階段。為了促進(jìn)良好師德的成長(zhǎng)，我們需要抓住職前師德培育這一基礎(chǔ)性階段：通過轉(zhuǎn)變教學(xué)思維、構(gòu)建系統(tǒng)化課程體系、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，深化情感體驗(yàn)、拓展教育時(shí)空等路徑，有效地提升幼教學(xué)生的師德水平，為他們的未來(lái)職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：卓越幼師；師德；師德成長(zhǎng)；師德培育

隨著社會(huì)對(duì)教育質(zhì)量要求的提升，幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)顯著提高，培養(yǎng)卓越幼兒教師成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的必然要求。2014年和2018年，教育部分別發(fā)布的《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》［1］和《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見》［2］，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要性，提出教師改革任務(wù)和重要舉措，致力于培養(yǎng)一批高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型幼兒教師。2022年4月，教育部等八部門印發(fā)了《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》，強(qiáng)調(diào)“實(shí)施高素質(zhì)教師人才培養(yǎng)計(jì)劃，培育一體化卓越幼兒教師”［3］。師德是為師之本，良好的師德是卓越教師之所以卓越的靈魂所在。

一、卓越幼兒教師師德的核心

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而愛是培養(yǎng)人的基礎(chǔ)，因而，在幼兒教師師德中，“愛”是一個(gè)核心且深遠(yuǎn)的要素。對(duì)愛的理解，見仁見智，但對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)，愛是幼兒教師必須遵守的職業(yè)道德底線，是幼兒教師區(qū)別于其他任何一種職業(yè)的本質(zhì)特征之一。

（一）熱愛職業(yè)

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，幼兒教師則是這光輝職業(yè)中最璀璨、最溫暖的一顆星。對(duì)幼兒教育職業(yè)的熱愛源于對(duì)教育事業(yè)的崇高追求和深刻理解，它驅(qū)使著幼兒教師全身心地投入工作中，不斷探索教育的新理念、新方法，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，并能從中獲得職業(yè)成就感和幸福感。

（二）關(guān)愛幼兒

教育家高震東曾說(shuō)：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”幼兒教師對(duì)幼兒的關(guān)愛應(yīng)該與其他教師不一樣，因?yàn)橛變航處熕鎸?duì)的對(duì)象是還沒有自理能力和自衛(wèi)能力的幼兒。［4］這一職業(yè)需要具備雙重專業(yè)素養(yǎng)：一是細(xì)致入微的照護(hù)能力，涵蓋幼兒日常起居的每個(gè)環(huán)節(jié)，如及時(shí)增減衣物、清潔護(hù)理、飲食照料等；二是情感教育智慧，需要在幼兒情感發(fā)展關(guān)鍵期建立深度聯(lián)結(jié)，通過持續(xù)的情感交流與心理疏導(dǎo)，為幼兒構(gòu)筑安全溫暖的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）博愛社會(huì)

作為一名幼兒教師，不僅要關(guān)注幼兒的成長(zhǎng)和幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，還要關(guān)注社會(huì)的和諧與進(jìn)步。這種博愛社會(huì)的理念，體現(xiàn)了對(duì)幼兒教師作為社會(huì)成員和教育工作者的雙重身份的要求。幼兒教師不僅要關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問題，如環(huán)境保護(hù)、兒童權(quán)益保護(hù)等，積極履行社會(huì)責(zé)任，參與社會(huì)公益事業(yè)，還要通過組織主題活動(dòng)、開展宣傳教育等方式，引導(dǎo)他們關(guān)注這些問題，用自己的實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

二、卓越幼兒教師的師德成長(zhǎng)階段

師德不僅需要教師自我修養(yǎng)，還需要教育培養(yǎng)［5］。師德不是天然形成的，而是在個(gè)體的自我修養(yǎng)和外在的職業(yè)發(fā)展、社會(huì)規(guī)約、德行教化等多種因素綜合作用下逐漸養(yǎng)成的。［6］

（一）幼師師德成長(zhǎng)的初級(jí)階段——敬業(yè)

敬業(yè)即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精［7］。因此，敬業(yè)的核心在于塑造和鞏固教師個(gè)人對(duì)教師職業(yè)的基本態(tài)度，確保教師能夠投入所從事的教育工作中。這是師德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，也是個(gè)人師德成長(zhǎng)的入口。

首先，敬業(yè)體現(xiàn)為對(duì)職業(yè)的認(rèn)同。這種認(rèn)同不僅是對(duì)教師職業(yè)角色的接受，更是對(duì)教師職業(yè)價(jià)值、使命和責(zé)任的深刻理解與內(nèi)化。職業(yè)認(rèn)同對(duì)于剛進(jìn)校門的大一幼教學(xué)生尤為關(guān)鍵。若缺乏職業(yè)認(rèn)同，學(xué)生便不可能真正熱愛所學(xué)專業(yè)，甚至可能將專業(yè)課學(xué)習(xí)視為沉重負(fù)擔(dān)。

其次，敬業(yè)是有目的地開展職業(yè)規(guī)劃。職業(yè)規(guī)劃不僅有助于幼教學(xué)生明確自己的職業(yè)目標(biāo)和方向，還能提高他們對(duì)幼教職業(yè)的認(rèn)知和了解，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感。在專業(yè)教師指導(dǎo)下，幼教學(xué)生需要對(duì)自己進(jìn)行深入的自我評(píng)估，了解自己在專業(yè)知識(shí)、技能、性格等方面的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，然后根據(jù)自我評(píng)估結(jié)果，制訂個(gè)人發(fā)展計(jì)劃，明確自己在哪些方面需要提升和改進(jìn)，并設(shè)定具體的行動(dòng)計(jì)劃和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

最后，敬業(yè)體現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。教師的責(zé)任感是指教師在教育工作中，對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的深刻認(rèn)識(shí)和自覺履行。增強(qiáng)幼教學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感是一個(gè)多方面的過程，涉及教育理念、課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)方面，既需要職前的系統(tǒng)化教育，也需要結(jié)合具體實(shí)踐進(jìn)行必要的行為訓(xùn)練，更需要營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)輿論氛圍進(jìn)行道德熏陶。

（二）幼師師德成長(zhǎng)的中級(jí)階段——悟業(yè)

在師德成長(zhǎng)過程中，我們必須引導(dǎo)幼兒教師進(jìn)一步去思考：應(yīng)該如何才能干得更好？明白了這些，才能讓師德由敬業(yè)上升為悟業(yè)，這是幼師師德成長(zhǎng)的中級(jí)階段。悟業(yè)，即深刻領(lǐng)悟?yàn)閹熤溃墙處熉殬I(yè)成長(zhǎng)的重要基石。

悟業(yè)，悟成長(zhǎng)之道。幼兒教師在職業(yè)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)幼教專業(yè)發(fā)展的規(guī)律，持續(xù)學(xué)習(xí)與更新教育理念、提升專業(yè)知識(shí)與技能、注重實(shí)踐反思與經(jīng)驗(yàn)積累以及培養(yǎng)良好的職業(yè)情感素養(yǎng)。這些努力將有助于幼兒教師實(shí)現(xiàn)個(gè)人的專業(yè)發(fā)展，并為幼兒的全面成長(zhǎng)提供有力的支持。

悟業(yè)，悟教學(xué)之道。教學(xué)的過程就是一個(gè)不斷反思的過程。反思的最重要作用是能夠促進(jìn)教師的思考，使之更自覺地把理論和實(shí)踐相結(jié)合，更理性地認(rèn)識(shí)自己的教育實(shí)踐。［8］幼兒教師的反思不應(yīng)僅限于日常的教育教學(xué)工作，更應(yīng)該反思自己思想狀態(tài)；不應(yīng)僅限于個(gè)人層面，還可以拓展到團(tuán)隊(duì)和行業(yè)層面，通過分享反思成果、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同推動(dòng)幼教行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

悟業(yè)，悟修身之道。當(dāng)今社會(huì)，為師者不僅要能“教”、會(huì)“教”，還需要會(huì)“學(xué)”。通過學(xué)習(xí)，幼兒教師可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)與更新、教學(xué)技能的提升與實(shí)踐、教育創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及職業(yè)道德與情感素養(yǎng)的提升。作為幼師，我們要深入研習(xí)馬克思主義基本道德理論，以科學(xué)理論武裝自身頭腦；學(xué)習(xí)學(xué)前教育理論知識(shí)，不斷更新教育理念，適應(yīng)現(xiàn)代課堂需要，以更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以優(yōu)秀榜樣為標(biāo)桿，約束和激勵(lì)自己，不斷進(jìn)步。

悟業(yè)，悟合作之道。學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，是幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要求之一。團(tuán)隊(duì)合作不僅指教師之間的合作，也指教師和家長(zhǎng)、社區(qū)甚至與幼兒之間的合作。幼兒教師通過合作可以獲得心理上的支持、知識(shí)上的共享和能力上的互補(bǔ)，以團(tuán)隊(duì)的形式有質(zhì)量地完成教育工作，并通過相互合作獲得共同的提高與發(fā)展［9］。學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，首先要有團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，愿意以開放、接納、包容的心態(tài)去面對(duì)工作，在合作中，我們需要具備理智的判斷，同時(shí)還要擁有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和胸懷；其次掌握人際交往的基本技巧，如認(rèn)真傾聽、設(shè)身處地地理解對(duì)方、通過對(duì)話形成共識(shí)等。

（三）幼師師德成長(zhǎng)的高級(jí)階段——樂業(yè)

我國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育奠基者黃炎培先生曾提出“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的思想，這不僅是一種教育思想，也是一種道德要求。師德建設(shè)的目標(biāo)，并不是簡(jiǎn)單地把教師職業(yè)道德規(guī)范強(qiáng)加到教師身上，變成一種壓力和負(fù)擔(dān)，而是促使教師的人生逐步走向完善，在教育事業(yè)的征程中收獲幸福，最終達(dá)成樂業(yè)的職業(yè)境界。與敬業(yè)和悟業(yè)相比，樂業(yè)是一個(gè)更高的師德成長(zhǎng)階段，是一個(gè)需要長(zhǎng)期的職業(yè)磨煉才能達(dá)到的道德境界。

幼兒教師要做到樂業(yè)，首先，不能過分追求物質(zhì)享受，因?yàn)槲镔|(zhì)的追求是無(wú)止境的。其次，對(duì)教育事業(yè)的追求要保持適當(dāng)，追求過高可能會(huì)給自己帶來(lái)巨大的壓力和挫敗感；追求過低可能導(dǎo)致工作缺乏動(dòng)力和目標(biāo)感。這意味著教師要根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力水平，設(shè)定合理且具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。最后，學(xué)校和社會(huì)要給每一位教師創(chuàng)造寬松的外部環(huán)境，讓他們?cè)谄渲心塬@得政治上、物質(zhì)上、精神上的滿足感與幸福感。

三、卓越幼兒教師師德的職前培育路徑

從一名新手教師成長(zhǎng)為一名卓越教師，這是一個(gè)不斷積累和完善的成長(zhǎng)過程。這一過程既需要系統(tǒng)的職前培養(yǎng)，也需要職后的不斷創(chuàng)新和精進(jìn)。系統(tǒng)的職前培養(yǎng)是卓越教師培養(yǎng)的基礎(chǔ)性階段，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，卓越教師的師德培育也是如此。

（一）抓住課堂主渠道，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，構(gòu)建系統(tǒng)化課程體系

課堂是教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力、塑造學(xué)生品格的主要場(chǎng)所。通過師德教育課程的實(shí)施，幼兒教師可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)師德理論，獲得師德認(rèn)知，鍛煉師德意志，感悟師德情懷［10］。

更新教育理念：學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，把師德教育課程擺在更重要的位置，探索更適宜學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的師德課程模式。授課教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立創(chuàng)新意識(shí)，在課程內(nèi)容上要有所創(chuàng)新，要更貼近教育實(shí)際，講求師德教育的有效性和務(wù)實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生在入職前就形成良好的職業(yè)道德規(guī)范。

創(chuàng)新教學(xué)方法：傳統(tǒng)師德教育課程往往采用單一的講授方式，缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性。為了提升師德教育的效果，我們需要優(yōu)化和創(chuàng)新教學(xué)方法，如可以采用情景模擬、案例分析、小組討論、角色扮演、主題辯論等互動(dòng)性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)方法，讓幼教學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟師德的真諦。

完善評(píng)價(jià)考核機(jī)制：在課程評(píng)價(jià)考核中，作為學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新師德考核方法，引入學(xué)生評(píng)價(jià)、第三方評(píng)價(jià)（包括輔導(dǎo)員、家長(zhǎng)和社區(qū)等），結(jié)合定量與定性評(píng)價(jià)，不斷促進(jìn)幼教學(xué)生師德修養(yǎng)的提高；還需要定期審查和更新師德考核標(biāo)準(zhǔn)和方法，以適應(yīng)教育環(huán)境的變化和教師發(fā)展的需要。

構(gòu)建系統(tǒng)化的師德課程體系：系統(tǒng)化的師德課程體系應(yīng)包括師德理論課程、師德實(shí)踐課程、師德修養(yǎng)課程、職業(yè)道德教育課程等。在構(gòu)建系統(tǒng)化師德課程體系的過程中，還應(yīng)注重課程的實(shí)用性和針對(duì)性。課程內(nèi)容應(yīng)緊密貼合教育實(shí)際和行業(yè)需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步不斷更新課程內(nèi)容，確保師德教育的時(shí)效性和前瞻性。

（二）立足校園主陣地，創(chuàng)設(shè)多種情境，深化情感體驗(yàn)

校園是在校學(xué)生的主要活動(dòng)陣地，師德的職前培育應(yīng)立足校園這一主陣地，積極創(chuàng)設(shè)有利于師德生成的教育情境，進(jìn)一步深化幼教學(xué)生的情感體驗(yàn)。

無(wú)聲的教育情境指的是校園文化，它包括了學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和制度環(huán)境。學(xué)校環(huán)境要突出師范學(xué)校文化建設(shè)特色，如建立“教育家精神”文化長(zhǎng)廊、“校史館”，樹教育家的雕塑，以公眾號(hào)等為依托推送優(yōu)秀教師事跡等，促使其潛移默化地堅(jiān)定教書育人理想信念。教師形象也是校園文化不可或缺的一部分，他們的言行舉止、專業(yè)素養(yǎng)和教育理念都直接影響著幼教學(xué)生的成長(zhǎng)和校園文化的形成。一個(gè)具有高尚師德、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師，會(huì)成為學(xué)生心目中的楷模。

有聲的教育情境指的是各種師德文化主題或者模擬活動(dòng)，包括師德師風(fēng)文化節(jié)、師德大講堂、師德交流座談會(huì)、師德征文比賽、小組情景模擬活動(dòng)等多種活動(dòng)形式。例如，在師德交流座談中，教師可以讓幼教學(xué)生分享一些對(duì)自己有影響的師德事跡，通過分享形式來(lái)形成新的情感體驗(yàn)。

（三）堅(jiān)持知行合一，拓展教育時(shí)空，提高師德教育實(shí)效

師德生成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要通過多種實(shí)踐過程磨煉師德意志，錘煉師德情感，完善師德行為。

拓展師德教育時(shí)空：師德教育不應(yīng)局限于學(xué)校內(nèi)部，而應(yīng)拓展到更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域。通過與社區(qū)、企業(yè)、其他教育機(jī)構(gòu)的合作與交流，了解社會(huì)對(duì)教師的期望和要求，增強(qiáng)教師的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德意識(shí)；還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如在線課程、社交媒體等，打破地域限制，實(shí)現(xiàn)師德教育的資源共享和互動(dòng)交流。這不僅可以提高教育的便捷性和靈活性，還可以促進(jìn)師生之間的經(jīng)驗(yàn)分享和相互學(xué)習(xí)。

創(chuàng)新師德教育載體：學(xué)校應(yīng)定期安排幼教學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的教育環(huán)境進(jìn)行見習(xí)和實(shí)踐，讓他們親身體驗(yàn)教師的工作日常，從而更深入地理解教育行業(yè)的實(shí)際需求和挑戰(zhàn)。還可以將勞動(dòng)教育與師德教育相結(jié)合，讓幼教學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)教師的責(zé)任感和使命感。如可以組織幼教學(xué)生參與學(xué)校的環(huán)境維護(hù)、圖書整理等勞動(dòng)任務(wù)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到教師對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校的關(guān)愛和付出。

抓住專業(yè)實(shí)習(xí)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：幼教學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)是師德教育的重要環(huán)節(jié)之一。通過實(shí)習(xí)，幼教學(xué)生能夠更加深入地理解師德的內(nèi)涵和要求，并將這些要求融入自己的日常學(xué)習(xí)中。同時(shí)，實(shí)習(xí)過程中的師德體驗(yàn)和實(shí)踐也為幼教學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師應(yīng)定期深入幼兒園了解實(shí)習(xí)情況，把握實(shí)習(xí)動(dòng)態(tài)，及時(shí)幫助學(xué)生分析問題、尋找解決方案。實(shí)習(xí)結(jié)束后，學(xué)校應(yīng)及時(shí)召開交流總結(jié)會(huì)，邀請(qǐng)實(shí)習(xí)生、指導(dǎo)教師、幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和同事共同參與，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)道德行為的指正。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，幼師師德的成長(zhǎng)確實(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)。這一任務(wù)不僅關(guān)乎幼師個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)和道德水平，更直接影響到幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì)的未來(lái)。因此，我們必須高度重視幼師師德的養(yǎng)成和提升，將其作為一項(xiàng)持續(xù)性的工作來(lái)推進(jìn)。

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基金項(xiàng)目：本文系2023年湖南省高校思想政治工作研究項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：20D29）

作者簡(jiǎn)介：周艷（1984—"），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，碩士研究生，副教授，教研室主任，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c師德教育；文小交（1993—"），女，漢族，湖南湘潭人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>