相識相知，同學(xué)同行

康鳳云教授的專題論文集《科學(xué)社會主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展與實踐運用》在中國社會科學(xué)出版社即將付梓出版之際，她請我為之作序。起初，我覺得由業(yè)內(nèi)權(quán)威專家來推薦這本新著更合適一些。但轉(zhuǎn)念一想，我應(yīng)該是最了解她的人了，作序也是“再合適不過的人選了”，因而也就答應(yīng)了下來。

人與書，書與人，從來都是緊密地聯(lián)系在一起的。在很大程度上講，讀書就是“讀人”，即先認(rèn)識作者，了解作者，進(jìn)入作者的人生歷程和思想世界。孟子說：“讀其書，不知其人，可乎？”①這就是古人所說的“知人論世”。知人，就是深刻了解作者的理想、情操和意志、品格，在作者的人生經(jīng)歷中欣賞作者的思想立場和學(xué)術(shù)追求。論世，就是將作者與時代、與時代主題、與時代的問題意識緊密結(jié)合起來，從中感悟時代的思想。因此，讀書，不僅僅是“就書論書”，更重要的在于讀書識人。

康鳳云教授和我一樣，是在改革開放后通過高考進(jìn)入大學(xué)，由此走上學(xué)術(shù)道路的。1983年7月，年輕的康鳳云在老家河南省滑縣城關(guān)高中（今滑縣二中）參加高考。當(dāng)時她的文科成績好，據(jù)說尤其是數(shù)學(xué)在文科生中有優(yōu)勢，是考重點大學(xué)的苗子。但是，由于高考壓力過大，她在考試中感冒發(fā)燒，影響了數(shù)學(xué)優(yōu)勢的發(fā)揮。即使是這樣，她也還是順利地考人華中師范學(xué)院（今華中師范大學(xué)）歷史系。在校期間，著名歷史學(xué)家張舜徽、章開沅、吳量愷、熊鐵基教授等都給他們授過課，他們受到了良好的專業(yè)教育。大學(xué)畢業(yè)后，在吳量愷教授指導(dǎo)和推薦下，她的本科學(xué)位論文《試論張居正的人才觀》在《江漢論壇》發(fā)表。由此，她走上了學(xué)術(shù)道路。

1987年7月，大學(xué)畢業(yè)的康鳳云，得到歷史系系主任高明振教授、輔導(dǎo)員陳念懷同志和班主任鄭敬高老師關(guān)心支持，改變其原分配回河南的計劃，留在湖北武漢，被分配至北京廣播學(xué)院（今中國傳媒大學(xué)）湖北函授站（掛靠湖北省廣播電視廳，人事關(guān)系由地方管理），擔(dān)任中國革命史課程教師，兼做班主任和一些學(xué)員管理工作。在工作中，她又做著“充電”的準(zhǔn)備，并于2003年考取華中師范大學(xué)科學(xué)社會主義研究所碩士研究生，師從著名學(xué)者俞思念教授在職學(xué)習(xí)三年。三年時間雖短，但用她畢業(yè)后的感慨說，“收獲很大”。她在讀研期間，得到著名科學(xué)社會主義專家李會濱、楊宏禹、聶運麟、程又中等教授授課、指導(dǎo)，使之在科學(xué)社會主義理論在當(dāng)代中國的運用和發(fā)展領(lǐng)域找到了研究方向和學(xué)術(shù)目標(biāo)。她關(guān)于鄧小平中國式現(xiàn)代化理論研究的學(xué)位論文，得到答辯專家一致好評，并被評為“優(yōu)秀”。彼時，答辯委員會主席雷振揚教授（時任中南民族大學(xué)黨委副書記）對論文的高度評價，在此后時常被親歷者提起，傳為學(xué)術(shù)界美談。此后，康鳳云一直選定馬克思主義中國化，特別是科學(xué)社會主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展研究方向，長期堅持，毫不動搖，積累了突出的學(xué)術(shù)成果。1998年底，康鳳云被評為副教授；2005年12月，她被評為教授；2011年，她被湖北省評為三級教授。從講師到教授，這既是一個奮斗的過程，也是一個職業(yè)體驗的過程，更是一個收獲勞動成果、自然而然的過程。這誠如南北朝時期著名教育家顏之推所言：“春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。”②她爭當(dāng)好老師，用自己的言傳身教感染學(xué)生、體貼學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，鑄魂育人、立德樹人，被學(xué)生稱為“教授媽媽”。從湖北到江西，她一直都受到學(xué)生喜愛。2011年，她被評為湖北省高校首屆“十佳”思想政治理論課教師，獲得湖北省“五一”勞動獎?wù)拢艿街泄埠笔∥⑹≌碚谩?020年，她又獲得江西省高校首屆“金牌教師·金牌研究生導(dǎo)師”，受到江西省政府表彰、獎勵。

我與康鳳云雖然是同時代人，有著一些共同點，但也有很多不同之處。我們都從大學(xué)畢業(yè)走上社會，有著從家庭到大學(xué)、從大學(xué)到工作單位的共同經(jīng)歷，是20世紀(jì)80年代被社會贊譽的“天之驕子”，但我們不是大學(xué)同學(xué)。她就讀華中師范大學(xué)歷史系，我畢業(yè)于華東師范大學(xué)歷史學(xué)系。我們都是歷史學(xué)專業(yè)出身，在工作之后，繼續(xù)熱愛歷史學(xué)專業(yè)，從事中國史研究，但也都能跳出專業(yè)范疇和研究視野，開辟新的研究領(lǐng)域，她聚焦馬克思主義中國化時代化發(fā)展，研究科學(xué)社會主義理論在中國的運用和創(chuàng)新發(fā)展，我開辟歷史政治學(xué)新的研究領(lǐng)域，突出關(guān)注并研究國家治理和社會建設(shè)。我們都來自農(nóng)村，有著同時代人在農(nóng)村艱苦生活的共同經(jīng)歷和“高考改變?nèi)松钡耐瑯佑洃洠晃覀兌纪ㄟ^高考“一躍龍門”，走上了學(xué)術(shù)道路，選擇了教師職業(yè)，但我們不是老鄉(xiāng)，沒有“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的感知體驗；她出生于河南省滑縣康莊，我出生在湖北省沔陽縣（今仙桃市）下查埠，各受各的水土養(yǎng)育。我們在年輕時相識相聚在一起，我比她大兩歲。我出生于1964年2月，屬龍；她出生于1966年3月，屬馬。后來，我的家人和親友高興地說我們是“龍馬配”，有“龍馬精神”。我高她兩屆，我1981年考上華東師大，她1983年進(jìn)入華中師大。我大學(xué)畢業(yè)之后，自主擇業(yè)進(jìn)入湖北省社會科學(xué)院《江漢論壇》雜志社（轄《青年論壇》）工作，那時她是華中師大歷史系的大二學(xué)生。我們能夠相識相知、同學(xué)同行，仿佛一切都在既定之中，是命運的巧合，還是上天的安排？“一切盡在不言中”，“說也說不清楚”。

我們相識相遇雖然很偶然，但是很契合，彼此覺得很合適，感覺是“有緣人”相逢相聚在一起。我大學(xué)畢業(yè)參加工作后，經(jīng)過一年多的時間安定下來。同年人院或者與我年齡相仿的同事都進(jìn)入了戀愛期，他們成雙成對進(jìn)進(jìn)出出，雙棲雙飛過周末，成為湖北省社會科學(xué)院一道亮麗的青春風(fēng)景線。我的人生大事也得到了我所在單位領(lǐng)導(dǎo)以及同事的關(guān)心，他們熱心為我牽線搭橋，十分溫暖，令我感動。特別是我所在的歷史編輯室主任何浩研究員，他有一天在工作之余與我談心，關(guān)心我談對象的事。他啟發(fā)我說：“張艷國，我聽說在武漢高校有一句流行語，你知道嗎？‘愛在華師’。華師女生多，你有時間多往華師跑，認(rèn)識那里優(yōu)秀的女孩子。”在親友、同事給我介紹對象的當(dāng)口，何老師的一席話具有方向性、方法論指引，這叫“有目標(biāo)追尋”，“不做無頭蒼蠅亂飛”，它引起了我的思想共鳴和極大重視。按照這個思想方法指導(dǎo)，我留心留意多到華師特別是與我專業(yè)相同的歷史系交流，多與老鄉(xiāng)、校友交往，以便得到他們關(guān)心幫助。1986年秋季的一天周末，我的沔陽同鄉(xiāng)、康鳳云的大學(xué)班主任鄭敬高老師（師從著名歷史學(xué)家唐長孺先生，現(xiàn)為中國海洋大學(xué)教授）和我的沔陽同鄉(xiāng)、歷史文獻(xiàn)研究所青年教師熊遠(yuǎn)報（師從著名歷史學(xué)家張舜徽先生，現(xiàn)為日本早稻田大學(xué)教授），打電話邀請我到華師玩。我們見面之后，老鄭打頭炮，笑瞇瞇地對我說：“問題有目標(biāo)、有線索了。我班上女生多，我們可以幫你創(chuàng)造條件。”就這樣，一周后的周末，我和康同學(xué)，還有熊遠(yuǎn)報，在老鄭的筒子樓家里“邂逅”了。我與小康同學(xué)的初次見面很自然，時間也不長，但是彼此心有靈犀，都給對方留下了好的印象。見面后，我們都向老鄭反饋，“愿意繼續(xù)交往”。此后，我與小康的聯(lián)系由間接到直接，由較少到較多，日漸緊密、深入，經(jīng)歷她畢業(yè)實習(xí)后，在她大學(xué)畢業(yè)前夕，我們就在桂子山上正式確立了戀愛關(guān)系。

我們一路同行無論是遇上風(fēng)雨，還是處于晴天，一直都無怨無悔，安心工作，樂觀生活，感覺很甜美、很幸福。我們確定戀愛關(guān)系后，聚散的考驗隨之而來。在小康畢業(yè)前夕，她是留下來，選擇在武漢工作，還是按照畢業(yè)分配計劃，分配回河南工作？這是我們在一起必須面對的第一道坎。小康愛我，也愛武漢，她向我和輔導(dǎo)員老師堅定地表示要求留下來，就地工作；我也愛她，十分希望她留下來，我深知，如果她被分回老家工作，我們就基本上散了，錯過了，“一旦錯過就不再”。但是，她父親堅決反對她留下來，希望她回去工作，便于關(guān)心照顧家庭。這一頭想留下，那一頭召喚她回去。這對她來說，當(dāng)然是很大的考驗，也是很難的抉擇。最后，她不惜被父親責(zé)怪，也堅持要留下來。

她堅定的態(tài)度深深地感動了我，我由衷地感激她選擇了我；我們也深深地感動了歷史系的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)老師，在各方共同努力，特別是在老師們的幫助下，小康終于被留在武漢工作，而我們的戀愛關(guān)系不僅得以繼續(xù)維系，而且更加緊密、牢固了。

一年后，我們的戀愛瓜熟蒂落，我們結(jié)婚了。結(jié)婚就要安家。家安何處？是她所在的單位，還是我所在的單位？這對我們是又一次考驗。她所在的單位在漢陽十里鋪，與我所在的武昌東湖之濱，地處兩城，相隔20余公里，在武漢是東西兩極，相去甚遠(yuǎn)，兩地往返乘坐公交（當(dāng)時只有公交）需要三個小時，單程需要換乘三路公交，很費時，也很勞累。我們沒有費勁地多商量，她直面現(xiàn)實，很有勇氣地說：“我來克服困難吧！我跑路，你在單位上班。你好好干吧！”只是為了這一次決定，她一跑就是14年！直到遇上武漢紡織大學(xué)擴(kuò)建發(fā)展、大量招才引智的機(jī)遇，在校黨委書記羅兵教授和社科部主任楊洪林教授的賞識、支持下，她于2001年5月調(diào)到武昌，由此縮短了她上下班的遙遠(yuǎn)距離，減輕了上下班的辛苦勞頓。在此17年中，她對家庭的付出是巨大的，經(jīng)受的辛勞是深切的，我只能看在眼里，疼在心里，愛在深處。我女兒在小學(xué)三年級時，寫了一篇作文《媽媽的三尺講臺》，被語文老師作為好作文在班上朗讀，贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲。她寫道：“媽媽的講臺只有三尺高，但是，媽媽的講臺在她心里比天還要高。她愛她的三尺講臺，無論刮風(fēng)下雨，無論天熱難耐，她都風(fēng)雨無阻，克服困難，站穩(wěn)三尺講臺，呵護(hù)三尺講臺，天不亮就出發(fā)，天黑了才回家，從不遲到，從不曠工，精神飽滿，樂此不疲。我知道，媽媽上班很辛苦，很辛苦；我更知道，教師的榮譽和家庭的責(zé)任支撐著她，她很驕傲，很驕傲。”她的這段話，我至今都不能忘懷，它是我家的精神財富，值得我們永遠(yuǎn)珍藏！

2008年底，我通過“雙推雙選”被選任為江西師范大學(xué)副校長，由湖北調(diào)入江西跨省工作。我如果到任的話，那就意味著我們夫妻兩地分居，她要承擔(dān)更多、更大的家庭責(zé)任。這對我們來說，是又一次更大的考驗。當(dāng)我征求她的意見時，她還是堅定地支持我。她說：“我不扯你的后腿。你到任后，安心工作，好好工作，不要有后顧之憂。你能夠干下去，干得順利愉快，我就隨你調(diào)去，在你身邊工作，陪伴你生活。總之，我支持你，你不要有顧慮！”五年后的2013年5月，在組織的關(guān)心下，小康調(diào)到江西師范大學(xué)政法學(xué)院（2015年，分出馬克思主義學(xué)院）。如果她不來江西師大工作，按部就班，工作要輕松得多。那時，她已經(jīng)是武漢紡織大學(xué)首批省評三級教授、獲得了省級榮譽，擔(dān)任學(xué)校思政課部主任、馬克思主義理論一級學(xué)科碩士點建設(shè)負(fù)責(zé)人，工作得心應(yīng)手，生活安定順暢，環(huán)境熟悉適應(yīng)。但是，在新的單位工作，她就要重新證明自己，做項目、發(fā)文章、獲獎項等等；這就意味著她要從頭開始，適應(yīng)新的環(huán)境，滿足新的工作要求，與新人打交道，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，努力奮斗出新的業(yè)績。這在開始的時候，她無疑是有很大壓力的，需要具備良好的心理素質(zhì)和轉(zhuǎn)變能力。好在她挺過來了，誠如她在《焦裕祿精神及其當(dāng)代價值》一書（國家社會科學(xué)基金一般項目，結(jié)項成果鑒定等級為“優(yōu)秀”）的“后記”中所回顧的自己心路歷程，讀來十分感人。她寫道：記得我剛調(diào)入江西師范大學(xué)政法學(xué)院工作時，“新進(jìn)一個單位的新鮮勁還沒有褪去，我就被我先生拿著‘鞭子’猛抽：‘你可要動起來，重新開始，讓大家了解你，你也融入新的隊伍呀。’說實話，一開始，這‘鞭子’抽得太猛，把我抽暈了，乃至于把我抽得要精神抑郁了。在我拿到國家社科基金項目前，我甚至一度想逃離、想調(diào)回原來工作的武漢紡織大學(xué)。在原來的工作單位，我當(dāng)時就傻傻地認(rèn)為，自己已經(jīng)功成名就了。”“不曾料到，到了新的單位，有了新的要求，面臨新的挑戰(zhàn)。在我先生的督促、鞭策和鼓勵之下，我積極準(zhǔn)備申報國家社科基金項目，不再彷徨，決定迎難而上！”“人生的旅途，往往是這樣：有壓力才有動力，適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷俗汾s時代并取得進(jìn)步。可以說，不是我先生的敦促支持，就不會有這個課題立項，也就不會有這本著作了。這樣，我可能就過著悠閑自在、滿足現(xiàn)狀的小日子。有句話說得好：一個人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰同行；選擇與什么樣的人在一起，就會擁有什么樣的人生。我深以為然。我把這個故事講出來，更多的是為了與學(xué)生分享，使他們在成長奮斗中得到借鑒和啟發(fā)。”③她在江西師大馬克思主義學(xué)院整整工作了10年（含政法學(xué)院兩年），為國家一流專業(yè)建設(shè)、為全國重點馬克思主義學(xué)院建設(shè)、為馬克思主義理論一級學(xué)科博士點建設(shè)、為馬克思主義理論“一流學(xué)科”建設(shè)、為學(xué)校課程思政與思政課教育教學(xué)改革，奮力拼搏，付出很多，取得了突出成果，做出了突出貢獻(xiàn)。這是她一生的榮耀！

在江西師大馬克思主義學(xué)院工作了10年之后的2023年初，小康與我很認(rèn)真地商量，她因為方方面面的原因，決定調(diào)離江西師大，并建議我也響應(yīng)母校華中師大的召喚，調(diào)離江西，回到母校工作。我知道，這是她又一次艱難的抉擇。她作出這個決定，經(jīng)歷了思想的苦斗和煎熬。以前，總是她支持我的決定；這次，輪到我支持她的決定了！我理解她，支持她的決定；我也愿意陪她回母校工作。盡管我們深愛著江西師大，但是，她有她的世界觀、人生觀和價值觀，何況她的世界觀、人生觀和價值觀是至可寶貴的人類共識，是決定人的價值底線和神圣不可侵犯的做人原則，那我為什么不贊成她，不支持她，不維護(hù)她呢？愛，如果是一種結(jié)論；那么，選擇離開，也是愛的一種合理解釋。2023年9月，她經(jīng)過不懈努力，終于成功調(diào)回母校華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院科學(xué)社會主義研究所工作。我隨后也辭去了學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的工作，順利調(diào)入母校華中師范大學(xué)。回到湖北武漢，又上桂子山，我們工作在一起，拼搏在一起，相伴在一起，相守在一起，真是十分快樂。如今，她依然保持著那么一股子勁頭、一股子氣勢，那么一種精氣神，忙碌地指導(dǎo)碩士、博士研究生，上本科生課，做國家社科基金重點項目，撰寫專著，在全國重點報刊上發(fā)表論文，充滿活力地續(xù)寫著她的“教書育人、學(xué)術(shù)人生”新篇章。我真為她感到由衷的高興和自豪！

金梭，銀梭，日月如梭；歲隨月去，月新年走，歲月如歌。小康從1987年大學(xué)畢業(yè)開始，一直奔跑下來，堅持下來，不知不覺37年過去，真是“彈指一揮間”！她克服無數(shù)困難，不斷挑戰(zhàn)自我，展示了人生精彩。收入本書的43篇文章，就是她的一份寶貴的人生經(jīng)歷記錄和學(xué)術(shù)追求寫照。其中的若干篇論文，是我們一起合作寫就的，它們既是我們思想交流的成果，也是我們愛情的一個組成部分。多少次啊，我們利用閑暇休息時間，在東湖散步，聽湖水濤聲，看磨山朦朧，賞東湖煙雨，心潮起伏，心曠神怡，靈光閃現(xiàn)，在交流中有新認(rèn)識，在研討中有新深化。譬如，小康在20多年前就與我多次討論在思政課教育教學(xué)中運用親驗教學(xué)法的問題，并嘗試將親驗教學(xué)與情景教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，她很有心得和創(chuàng)見。她撰寫的論文和著作，我都是第一讀者。我讀過之后，就將意見和建議反饋給她，供她進(jìn)一步打磨、完善時參考。如果需要我運用學(xué)科、專業(yè)優(yōu)勢之處，我就親自上陣修改。我們的合作研究，相互激蕩，相互促進(jìn)，做到了“彼此契合，相互成就”。我們契合的是研究興趣和問題意識，成就的是和衷共濟(jì)和美美與共，這樣既研究了問題，也增進(jìn)了感情，體驗了研究的樂趣。生活即學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)即生活。只要把學(xué)術(shù)放置在生活之中，學(xué)術(shù)就有追尋問題的快樂，生活就有精神追求的品質(zhì)；只要在生活中融入學(xué)術(shù)，生活就有思想的亮度和光焰，學(xué)術(shù)就有實踐的無窮活力。如果在生活與學(xué)術(shù)之中，再加入愛情的元素，那么，學(xué)術(shù)研究就成為“愛情保鮮法”④，生活就成為愛情的動力。學(xué)術(shù)研究既是我們的聯(lián)系紐帶，也鮮活地存在于我們的生活之中，是我們生活的重要組成部分。我和小康在一起戀愛了37年，學(xué)術(shù)也與我們相互激蕩了37年。37年，我們相識相知、同學(xué)同行，我們與歲月同行、一起走過，我們一起求學(xué)探知、追隨學(xué)術(shù)，鉆研學(xué)術(shù)的熱情也增添了我們對生活的感受和熱愛，給我們帶來無窮的人生樂趣。2021年8月，在她獲得國家社科基金重點項目之際，我為她寫了一首《我想為你寫首歌》，大體上表達(dá)了這層意思。

30多年來，以我對小康的理解，她是開朗樂觀、意志堅定，謙遜低調(diào)、腳踏實地的人。她對生活、工作和學(xué)術(shù)，都有自己的理解，都有自己的追求，她決不放棄自己的價值堅守和理想追求。她熱愛家庭，但絕不滿足于當(dāng)一名家庭主婦；她堅守工作崗位，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但絕不把工作當(dāng)作生活的全部內(nèi)容；她熱愛學(xué)生，做好老師，但她絕不滿足于做一名“教書匠”。她有自己的職業(yè)理想，把教育家追求深深地融入生活之中、人生理想之中和教學(xué)實踐之中。所以，幾十年之后，她還在堅持，還在努力，還在追求。我曾在今年（2024）舉行的中國歷史唯物主義學(xué)會年會高層論壇暨“‘兩個結(jié)合’與唯物史觀”學(xué)術(shù)研討會上講，在馬克思主義中國化研究領(lǐng)域，有一批可敬可愛的“教授之花”，她們勤勉好學(xué)、深鉆細(xì)研、才思敏捷、新論迭出，具有學(xué)者的使命感，令人欽佩！康鳳云教授當(dāng)然也是其中閃亮的一朵“教授之花”，是可敬可愛的女學(xué)者、女教授、女博導(dǎo)，是可親可愛的最美奮斗者、美麗奉獻(xiàn)者。

北宋文豪蘇軾在《答張文潛縣丞書》中說，“文如其人”③。意思是說，文字的思想穿透力體現(xiàn)了作者的閱歷、經(jīng)歷、理想、情操、意志和品格，其文字、心聲與為人，都十分緊密地聯(lián)系在一起。通過對康鳳云成長、入職、研究經(jīng)歷的回顧，分析其心路歷程，讀者能夠發(fā)現(xiàn)作者的這部專題論文集，深刻映現(xiàn)其思想品格和學(xué)術(shù)追求，具有鮮明的學(xué)術(shù)特點和理論特征。

第一，是凸顯研究科學(xué)社會主義理論在中國的運用與創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實情懷和實踐視點。作者將書名擬定為“科學(xué)社會主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展和實踐運用”，這就體現(xiàn)了作者研究問題的實踐視角、中國視點和路徑選擇。一是科學(xué)社會主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)為理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新；二是運用創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)社會主義理論促進(jìn)新的實踐發(fā)展，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。在科學(xué)社會主義研究上，有兩個研究方向、兩種研究路徑：一個是研究科學(xué)社會主義發(fā)展史和科學(xué)社會主義原理，這是傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，其歷史發(fā)展由來已久，這是學(xué)術(shù)的、傳統(tǒng)的視角。一個是研究科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的實踐和理論創(chuàng)新成果及其新的實踐運用，這是實踐的、時代的新視角。前者具有歷史性和深厚性；后者具有實踐性和深沉性，其學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)性更大，理論和實踐相結(jié)合的要求也更強(qiáng)。后者更體現(xiàn)學(xué)者的社會責(zé)任和學(xué)術(shù)使命，“把論文寫在祖國大地上”，就是要用馬克思主義理論和方法，解證中國問題、研究當(dāng)代問題，把中國之治升華為中國之理，把中國之理推向世界，為人類文明貢獻(xiàn)中國思考、中國理論、中國智慧。“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”③顯然，學(xué)術(shù)研究不能局限于，并在“母版”“模板”“再版”“翻版”和“教科書”上下功夫、做文章，而是要聚焦火熱的生活，偉大的改革實踐，把馬克思主義的基本原理與中國實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，研究科學(xué)社會主義在中國的發(fā)展和創(chuàng)新實踐，就是要發(fā)現(xiàn)新問題，研究新問題，提升理論的水平和境界。質(zhì)言之，就是要把馬克思主義中國化時代化發(fā)展推向新境界，把科學(xué)社會主義理論在中國實踐的新創(chuàng)造推向新高度，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向新輝煌。

第二，是突出地將研究的歷史感與時代感有機(jī)結(jié)合起來，具有歷史的厚重深刻和時代的鮮活生動，體現(xiàn)了理論思考的思想穿透力。西漢文學(xué)家、史學(xué)家、思想家司馬遷說：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”③“通古今”是歷史感，是將問題意識根植于歷史發(fā)展的最深處，予以規(guī)律性、本質(zhì)性揭示；“究天人”是立足于時代變革的人文情懷，從人與自然的兩個視角原始察終、深入考察，得出深刻啟示；“一家言”是立足于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的新思想、新概括、新闡述，在學(xué)術(shù)嬗變中具有“開宗立派”的開創(chuàng)性意義和價值。學(xué)術(shù)研究愈是深厚，愈是需要具有歷史感，在歷史發(fā)展中探究問題意識的形成；學(xué)術(shù)創(chuàng)新愈是深沉有力，愈是要具有時代感，從時代切入問題意識深入進(jìn)行解說，得出服務(wù)實踐深化、推動社會進(jìn)步，具有真理性價值的哲理性結(jié)論。在這部專題論文集中，作者的若干專題研究，都是在時代中尋找重大理論與實踐問題、捕捉學(xué)術(shù)前沿的問題意識，將問題研究植根于歷史發(fā)展長河之中，在歷史感與時代感的結(jié)合部予以深入思考、精細(xì)研究、深刻闡述，使之具有推進(jìn)研究，得出新知新論的價值意義。譬如，作者對孫中山關(guān)于中西文化結(jié)合論述的研究、對楊松關(guān)于馬列主義中國化理論貢獻(xiàn)的研究、對毛澤東關(guān)于中國現(xiàn)代化道路探索意義的研究、對鄧小平現(xiàn)代化理論形成條件與思想來源的研究、對習(xí)近平家風(fēng)觀形成的多維考察等等，都體現(xiàn)了這種具有歷史性、時代性、深刻性、理論性研究的學(xué)術(shù)風(fēng)格，具有歷史的穿透力、時代的活力和思想的張力。

第三，是作者的研究飽含學(xué)者的深情，具有飽滿的精氣神，將以情感人、以理服人有機(jī)結(jié)合起來，做到了入情入理、情理交融。毫無疑問，理論研究來自理論思維，它要求研究者在研究中保持理性、清醒和嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，這并不排斥研究者帶著飽滿而深厚的情感來觀察問題、捕捉問題、分析問題，體現(xiàn)作者關(guān)注時代、聚焦實踐的精神氣象。我認(rèn)為，研究者眼里含有多少淚水，就會體現(xiàn)為作者下筆有多深沉有力；反過來說，不能感動作者自己的問題、思考和結(jié)論，是一定不能感動讀者和社會的，也是不能與人們產(chǎn)生思想共鳴的。清代學(xué)者李文治在《書〈船山紀(jì)年詩〉后》中說：“一代風(fēng)騷多寄托，十分沉實見精神。”③意思是說，每一代人尤其是引領(lǐng)時代風(fēng)騷的大家，其詩文都寄托了自己豐富的感情，在十分深沉之處顯出時代和思想的真精神。李文治所說的“精神”來自“寄托”，而“寄托”正來自研究者、思考者、追尋者特有的“深情”。因此，情懷、感情，甚至是激情，不僅與理論研究是不相矛盾的內(nèi)容，而且是理論研究和理論表達(dá)所需要具備的積極因素。缺少情感的理論思考，就是缺少人性厚度的“死物”；反之，它就是具有人文精神、人文觀照的“活物”。學(xué)術(shù)界曾有人大聲疾呼，一定要克服呆板、僵化、老氣的理論表達(dá)，要使理論表達(dá)鮮活、生動、精彩起來，能夠好讀、耐讀，使人們喜讀、愛讀、樂讀。我看其要津就在于，作者要有豐富而深厚的感情，能夠用純真的情感駕馭筆端，善于用充沛的感情感染讀者。在本書中，隨處都洋溢著作者敬畏歷史和前人，禮贊時代和社會進(jìn)步，關(guān)注實踐發(fā)展，觀照社會變遷的人文情懷，釋放出作者熱愛中國歷史、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色社會主義道路的深厚情感，因此，全書的文字表達(dá)總是有那么一股子熱氣騰騰、昂揚向上的氣勢和動能，能夠使讀者深受理論啟發(fā)背后的情緒感染。據(jù)我所知，作者一直是有這樣一種寫作追求的，也就大體上形成了她所特有的一種文字表達(dá)風(fēng)格。見之于2024年在“縣委書記的好榜樣”焦裕祿同志逝世60周年之際，作者應(yīng)約寫了一篇理論文章，其結(jié)尾的文字給我留下深刻印象。她在文末深情地寫道：“任何一個民族樹立一種崇高的精神風(fēng)范，都是該民族所具有崇高精神品格的本質(zhì)體現(xiàn)。河南人民為中原大地孕育焦裕祿精神感到無比自豪，中華民族和中國人民為哺育焦裕祿精神感到無比欣慰，中國共產(chǎn)黨為擁有焦裕祿精神感到無上光榮。焦裕祿精神是新時代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民踔厲奮發(fā)、砥礪前行、剛健有為的強(qiáng)大精神力量，是人們奮進(jìn)新時代、譜寫新華章，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的堅實依據(jù)。焦裕祿精神永放光芒！”@這正是作者情感充沛、寓情入理的生動寫照。做任何事情都一樣，帶著感情做與沒有情感做，結(jié)果完全相反。凡事只有感動自己，才能感動別人；文章只有打動自己，才能打動人心。入情入理，心聲照人。理論研究和理論表達(dá)應(yīng)該如此；只有這樣，才能增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的文化傳播力、社會影響力和群眾發(fā)動力，理論研究成果才能體現(xiàn)出應(yīng)有的社會價值和文化效能。

毛澤東同志詩云，“人生易老天難老。”①我與小康一路同行37年，“人生相伴前世緣，相互扶持今生福。”她由昔日的“小山口百惠”，變成了如今的“馬列主義老太太”，過去的容顏美被今朝的氣質(zhì)美所替代，她更顯知識美、學(xué)術(shù)美、文化美和人文美。無論歲月如何更替，生活必將繼續(xù)前行，我還是一如既往地深愛著小康。祝愿康鳳云教授人生不老，學(xué)術(shù)長青！

友誼、友情、友愛，既是人們交往的產(chǎn)物，又是人世間最善美的道德和價值，更是人類最溫暖、最寶貴的一縷陽光。在我們的成長、進(jìn)步中，我們得到了很多好心人的關(guān)心、支持和幫助，有的是我們知道的，有的則是我們不知道的，無論是我們知道的，還是我們不知道的，總之，我們都終生銘感！祝愿好人一生平安！

是為序。

2024年12月6日于南昌市瑤湖之濱

注釋：

① 吳天明、程繼松評析：《孟子》，崇文書局2004年版，第197頁。② 張艷國：《lt;顏氏家訓(xùn)〉精華提要》，人民出版社2020年版，第161頁。③ 康鳳云：《焦裕祿精神及其當(dāng)代價值》，人民出版社2022年版，第337，338，338—339頁。④ 馬驥、范寧：《書生眷侶》，《楚天都市報·玫瑰周刊》2004年10月11日。記者采訪后，對我們的生活有一番點評，頗為精到：“他們的生活和書相伴，看上去平平淡淡，但其中流淌著的，卻是彼此深深的理解和關(guān)懷。”⑤ 蘇軾：《答張文潛縣丞書》，孔凡禮點校：《蘇軾文集》第三冊，中華書局1986年版，第1427頁。⑥ 習(xí)近平：《在經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域?qū)＜易剷系闹v話》《人民日報》2020年8月25日。⑦ 習(xí)近平：《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》，《習(xí)近平著作選讀》人民出版社2023年版，第484頁。⑧ 司馬遷：《報任安書》，鐘基、李先銀、王身鋼譯注：《古文觀止》，中華書局2011年版，第364頁。⑨ 朱文治：《書〈船山紀(jì)年詩〉后》，胡傳淮主編：《遂寧風(fēng)雅》，現(xiàn)代出版社2017年版，第575頁。⑩ 康鳳云：《永恒的精神豐碑》，《河南日報》2024年5月14日。① 毛澤東：《采桑子·重陽》，《毛澤東詩詞選》，人民文學(xué)出版社2001年版，第20頁。

作者簡介：張艷國，華中師范大學(xué)博雅學(xué)者特聘教授，中國政治文化與國家治理研究中心主任、首席專家，湖北武漢，430072。

（責(zé)任編輯劉曉慧）