數(shù)字時代大學生復古情結(jié)的產(chǎn)生機制基于扎根理論的研究

【關(guān)鍵詞】數(shù)字時代；大學生文化心理；復古情結(jié)；扎根理論【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.16.027【文章編號】2097-2261（2025）16-0093-04

數(shù)字時代，大學生中興起的復古情結(jié)，不是簡單的模仿過去，而是對傳統(tǒng)文化價值的挖掘和對現(xiàn)代生活的反思。這種情結(jié)承載著歷史記憶，推動了傳統(tǒng)技藝和審美延續(xù)，同時具有文化標識性，能作為民族文化符號或群體認同標識。社會變遷與復古情結(jié)相互影響，大學生既追求新事物，也鐘情復古。當下，復古消費升溫，影響經(jīng)濟與個人表達，研究大學生復古情結(jié)產(chǎn)生機制，對探索年輕人心理健康和社會心態(tài)意義重大。但目前國內(nèi)外對這一現(xiàn)象缺乏系統(tǒng)性探索，本文采用扎根理論，通過訪談、觀察和案例分析，試圖揭示其產(chǎn)生機制。

活壓力導致的焦慮。

國內(nèi)研究聚焦大學生復古情結(jié)的文化意義與個性表達[，也深入探究明代文學復古現(xiàn)象及其對當代大學生的影響。國外敘事學研究成熟，關(guān)注學術(shù)研究可復制性2，對分析大學生復古情結(jié)有所啟發(fā)。不過，目前國內(nèi)外研究多為應然性研究，在大學生復古情結(jié)的產(chǎn)生情景、影響因素等方面存在空白，我國尚未構(gòu)建數(shù)字時代完整研究體系。

本文旨在填補空白，一方面構(gòu)建系統(tǒng)性理論框架，涵蓋大學生復古情結(jié)的表現(xiàn)、特征及互動關(guān)系；另一方面追溯產(chǎn)生機制，明確產(chǎn)生因素。通過全面收集分析信息，運用扎根理論構(gòu)建理論模型，基于最佳證據(jù)歸因產(chǎn)生機制，為大學生心理建設探索新視角，搭建新理論框架。

一、文獻綜述

在社會文化多元發(fā)展下，復古現(xiàn)象受關(guān)注，“懷舊心理”與復古情結(jié)緊密相關(guān)，復古情結(jié)是懷舊心理在文化審美、生活方式上的體現(xiàn)。當前大學生復古情結(jié)研究，國內(nèi)外在視角、框架、范圍上差異明顯，國內(nèi)側(cè)重文化藝術(shù)融合與多維度研究，國外側(cè)重用西方敘事理論研究古代敘事傳統(tǒng)。兩者也有共性，跨學科性增強，關(guān)注復古情結(jié)演變及社會變遷、科技發(fā)展的影響，且復古情結(jié)契合情感消費理論，能緩解現(xiàn)代生

二、研究設計

（一）研究方法與數(shù)據(jù)收集

扎根理論由美國社會學者BarneyGlaser和AnselmStrauss于1967年提出，是一種通過系統(tǒng)搜集與分析資料來發(fā)現(xiàn)理論的方法論，旨在運用系統(tǒng)定性研究法從數(shù)據(jù)中構(gòu)建理論。本文采用該方法，收集社交網(wǎng)站上有關(guān)大學生復古情結(jié)產(chǎn)生機制及影響因素的文本獲原始數(shù)據(jù)，歸納抽象出新觀念，挖掘大學生復古情結(jié)發(fā)展中易被忽視卻貼近實際的問題，進而構(gòu)建數(shù)字化背景下復古情結(jié)產(chǎn)生機制的理論模型。

本研究采用理論抽樣法，在豆瓣、抖音、小紅書等平臺，按熱度和點贊數(shù)進行兩輪文本抽取。第一輪以“大學生”“復古情結(jié)”“數(shù)字時代”為關(guān)鍵詞檢索，獲取相關(guān)文本，展現(xiàn)大學生在網(wǎng)絡平臺接觸、傳播復古文化的方式，不過多為現(xiàn)象描述，對產(chǎn)生機制剖析不足。于是開展第二輪抽樣，擴大關(guān)鍵詞范圍，獲取大學生懷舊情感觸發(fā)因素，發(fā)現(xiàn)數(shù)字平臺對懷舊情感、青年文化心理需求及復古情結(jié)的影響，還分析了大學生心理與復古文化的結(jié)合，這些資料為扎根理論分析和理論構(gòu)建提供了關(guān)鍵參考。

（二）編碼過程

根據(jù)扎根理論原則，對提取符碼進行開放、主軸、選擇編碼，通過咨詢專家、反復思考比較提取概念和核心范疇，依范疇關(guān)系自下而上構(gòu)建理論模型。

1.開放式編碼

開放式編碼是扎根理論研究中對原始資料進行分析提煉概念的關(guān)鍵步驟[3]。在數(shù)字時代大學生復古情結(jié)研究里，研究人員先收集大學生復古相關(guān)文本資料，無偏見、逐句概念化，保留原意；再剔除關(guān)聯(lián)小語句，合并重復資料，形成62條初始概念和20個子范疇，開放式編碼示例見表1。

2.主軸編碼

主軸編碼是扎根理論研究的關(guān)鍵，它通過重新梳理、歸類、整合開放式編碼形成的概念，探尋內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)展主范疇[4。具體做法是拓展范疇性質(zhì)與層面，關(guān)聯(lián)獨立范疇，挖掘潛在邏輯關(guān)系。在數(shù)字時代大學生復古情結(jié)研究中，研究人員依據(jù)概念維度的相似性和可能性歸納初始概念，形成7個主范疇，見表2。

3.選擇性編碼

選擇性編碼是提煉核心范疇、構(gòu)建理論框架的關(guān)鍵步驟[5]。本研究經(jīng)反復思考、比較主范疇和文本資料，將“數(shù)字時代大學生復古情結(jié)的產(chǎn)生機制”確定為核心范疇。在數(shù)字時代，心理、社會因素等多要素單獨或共同促使大學生產(chǎn)生復古情結(jié)，各有其獨特作用。基于此，本研究構(gòu)建了多維整合模型，見圖1。

4.飽和度檢驗

為檢驗模型理論飽和度，研究對新收集的50份文本資料編碼。分析約 80% 資料時，新概念和范疇基本都能納入已有七個主范疇及理論框架。直至分析完所有資料，都未發(fā)現(xiàn)超出框架解釋范圍的關(guān)鍵要素，表明數(shù)字時代大學生復古情結(jié)產(chǎn)生機制在已得核心范疇內(nèi)，無新主范疇和關(guān)系，所得編碼趨近飽和。

三、數(shù)字時代大學生復古情結(jié)的產(chǎn)生機制模型闡釋

（一）心理因素

心理因素涵蓋懷舊、好奇、浪漫心理等，是大學生復古情結(jié)的內(nèi)在心理基礎，直接驅(qū)動他們參與復古活動。懷舊心理讓大學生借復古元素重溫過去，如“青春期和成年早期的記憶比其他生命階段的記憶更為生動和深刻”；好奇心理促使大學生探索復古元素，滿足好奇心，正如“以為在懷舊，實際是在體驗新東西，新鮮感不會斷”；浪漫心理讓大學生借復古追尋美，比如“追求復古是因為喜歡美的東西”。

（二）生活體驗

生活體驗涵蓋生活狀態(tài)、情感感知等，是大學生復古情結(jié)的現(xiàn)實基礎和直接動因。數(shù)字時代，技術(shù)發(fā)展、社會變遷和文化多樣性影響大學生生活體驗，塑造其對復古情結(jié)的認知與態(tài)度。大學生生活節(jié)奏快、壓力大、信息過載，卻向往“過去簡單而充實”的生活，這種對比催生復古情結(jié)。從日常生活批判理論看，大學生借復古情結(jié)批判、超越現(xiàn)代生活，追求簡單充實生活，既是懷舊，也是對當下生活環(huán)境作出的一種反饋。大學生情感感知受現(xiàn)代生活復雜性、不確定性影響，感覺現(xiàn)代社會缺人情味和真實感，因而借復古情結(jié)重溫真實深刻的情感體驗。

（三）審美趨勢

審美趨勢是特定時期大眾對美的共同偏好。數(shù)字時代，大學生審美趨勢反映其對美的認知，是復古情結(jié)的外在表現(xiàn)，受文化、技術(shù)、社會等因素影響。依據(jù)認識論美學，審美體驗是個體與環(huán)境互動的主觀認知和情感反應。

數(shù)字時代，信息技術(shù)等影響大學生審美，進而影響他們對復古文化的認同，推動復古情結(jié)發(fā)展。多元審美下，大學生不局限傳統(tǒng)審美，能欣賞復古風格，從多層面理解復古文化，像“《老友記》三位主演美得各有千秋，這才是多元審美”，從而產(chǎn)生復古情結(jié)。復古審美中，大學生懷舊模仿過去時代的穿搭等，覺得“那個時代的穿搭真優(yōu)雅”，傾向追求經(jīng)典優(yōu)雅。獨特審美里，大學生追求“稀少獨特，對爛大街的東西審美疲乏”，會尋找創(chuàng)造個性的復古風格來展現(xiàn)自我。

（四）價值認知

價值認知是個體對事物價值的理解評價，影響行為決策和生活方式。數(shù)字時代，大學生的價值認知包含對現(xiàn)代和復古價值的認同與追求，是復古情結(jié)產(chǎn)生的基礎思想，決定他們對復古文化的態(tài)度和參與度。

根據(jù)價值認同理論，價值認知是個體內(nèi)化社會價值觀念、外化為價值行為過程的前提，其中主觀能動性發(fā)揮重要作用，與個體價值選擇和行為決策相關(guān)，推動復古情結(jié)發(fā)展。

在價值特性方面，大學生認為復古物品“具有很高的收藏價值”，認可其文化和審美傳承。談及產(chǎn)品特性，他們覺得“現(xiàn)在的衣服質(zhì)量都不太好”，因而更傾向復古產(chǎn)品。從環(huán)境意識來看，大學生認為“古著某種程度上也是環(huán)保的一種”，選擇復古物品是環(huán)保行為。

（五）社群關(guān)系

社群關(guān)系是大學生在數(shù)字環(huán)境中的社會聯(lián)系與互動模式，是他們共享復古文化偏好的平臺，連接著大學生與復古情結(jié)的產(chǎn)生發(fā)展，促進復古情結(jié)傳播與內(nèi)化，形成群體認同。媒介化理論指出，現(xiàn)代媒介技術(shù)能實現(xiàn)遠距離實時通信、儲存信息，社交媒體將人際交流轉(zhuǎn)化為文本印跡[。

這與社交中的復古情結(jié)緊密相關(guān)，大學生借此復現(xiàn)、共享復古文化經(jīng)驗，加深對復古情結(jié)的認同，如“有一個人和我一樣擁有過這件物品，我總覺得我們是親密無間的好朋友”。社會資本強調(diào)社群關(guān)系在資源獲取和身份構(gòu)建中的重要性，在場域理論視域下，場域是關(guān)系性社會空間，大學生參與復古社群活動，能獲得物質(zhì)、信息、情感支持和社會認同等社會資本。

（六）社會因素

社會因素是數(shù)字時代大學生復古情結(jié)產(chǎn)生的外部環(huán)境，含經(jīng)濟、科技、歷史文化等方面，影響大學生對復古文化的認同，構(gòu)成復古情結(jié)產(chǎn)生基礎。社會支持理論與社會因素影響復古情結(jié)相關(guān)，社會支持能增強文化認同感，促使大學生借復古情結(jié)寄托情感。經(jīng)濟上，情感消費理論指出消費者重視商品情感體驗，像“利用了我們以前的感情促使我們消費”，激發(fā)大學生情感記憶，讓他們傾向復古消費。

科技快速發(fā)展改變大學生生活和社交方式，他們“難以接受現(xiàn)代科技的必然發(fā)展”，促使其借復古情結(jié)尋求心理慰藉。歷史文化因素塑造大學生文化認同和價值觀，他們可能由于各種原因傾向回歸傳統(tǒng)。

（七）情感體驗

情感體驗是大學生在接觸復古時的情感反應與內(nèi)心感受，包含對過去、現(xiàn)實和未來的感知，構(gòu)成復古情結(jié)的情感根基，影響其對復古文化的認知，也推動他們參與復古活動。個體記憶指大學生對自身過往經(jīng)歷的回憶解讀，“記憶是我們自己對過去的主觀解讀”，建構(gòu)性記憶理論表明記憶是基于當下需求對過去的重構(gòu)[7]。

在復古情結(jié)里，個體記憶讓大學生借回憶美好過往獲取情感滿足，激發(fā)的懷舊情緒是復古情結(jié)產(chǎn)生的重要動力。精神狀態(tài)反映大學生當下內(nèi)心情緒。精神需求是大學生在精神層面的渴望，如“人們需要通過想起過去，來定位自己”，在復古情結(jié)中，這種需求驅(qū)使他們借復古活動探尋自我、確認身份，建立與過去的聯(lián)系，成為復古情結(jié)產(chǎn)生的重要心理基礎。

四、研究啟示

本研究聚焦數(shù)字時代大學生復古情結(jié)產(chǎn)生機制，以文本資料為基礎，運用扎根理論進行編碼分析，重新探討二者關(guān)系內(nèi)涵，定義7個主范疇和20個子范疇。

研究解釋復古文化興起原因，為大學生復古情結(jié)與產(chǎn)生機制關(guān)系增添新內(nèi)容、提供新視角，挖掘大學生復古背后復雜心理，豐富研究內(nèi)涵。此外，研究闡述數(shù)字時代大學生懷舊情感激發(fā)因素與作用方式，完善懷舊理論應用，構(gòu)建產(chǎn)生機制機理模型，呈現(xiàn)心理、生活體驗等因素對大學生復古情結(jié)的直接作用路徑。

根據(jù)研究，大學生面對復古情結(jié)可從三方面著手：第一，自我認知與心理調(diào)適：剖析復古動機，明確心理需求，平衡現(xiàn)實與復古情懷，不借此逃避現(xiàn)實，利用復古元素的積極精神調(diào)節(jié)情緒，塑造健康心態(tài)。第二，文化學習與傳承：對復古文化感興趣的大學生，要深入學習相關(guān)知識，探究其文化內(nèi)涵，提升文化素養(yǎng)，同時積極展示復古文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與獨特魅力，助力其傳承，展現(xiàn)創(chuàng)新能力與文化擔當。第三，社交與個人成長：拓展有益社交圈，通過復古情結(jié)結(jié)識朋友，參與復古主題活動與社團組織，樹立積極群體形象，鼓勵大家展現(xiàn)自我，引導群體積極發(fā)展，促進個人全面成長。

五、結(jié)語

本研究基于扎根理論，深入剖析了數(shù)字時代大學生復古情結(jié)的產(chǎn)生機制。研究發(fā)現(xiàn)，復古情結(jié)不僅是對過去的懷舊，更是大學生在快節(jié)奏數(shù)字生活中尋求情感寄托、個性表達與文化認同的重要方式。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與文化多元化的持續(xù)推進，復古文化有望在創(chuàng)新與融合中煥發(fā)出新的活力。未來研究可進一步拓展樣本范圍、深化對新興復古現(xiàn)象的分析，并結(jié)合跨學科視角，探索復古情結(jié)對大學生價值觀塑造及文化傳承的深遠影響。

同時，高校與社會應關(guān)注復古文化背后的積極價值，引導大學生在傳承經(jīng)典中融入現(xiàn)代創(chuàng)新，使之成為推動文化多元發(fā)展與校園文化建設的重要力量。

參考文獻：

[1]劉志紅，胡廣澤.共性與個性：建構(gòu)中國文化藝術(shù)審美話語體系芻議[J].上海視覺，2023（01）：86-91.

[2]陳云松，吳曉剛.走向開源的社會學定量分析中的復制性研究[J].社會，2012，32（03：1-23.

[3]吳肅然，李名薈.扎根理論的歷史與邏輯[J].社會學究，2020，35（02）：75-98+243.

[4]韓簫亦，許正良.電商主播屬性對消費者在線購買意愿的影響——基于扎根理論方法的研究[J].外國經(jīng)濟與管理，2020，42（10）：62-75.

[5]劉忠宇，趙向豪，龍蔚.網(wǎng)紅直播帶貨下消費者購買意愿的形成機制——基于扎根理論的分析[J].中國流通經(jīng)濟，2020，34（08）：48-57.

[6]常江，何仁億.安德烈亞斯·赫普：我們生活在“萬物媒介化”的時代——媒介化理論的內(nèi)涵、方法與前景[J]．新聞界，2020（06）：4-11.

[7]阿萊達·阿斯曼，王蜜.重塑記憶：在個體與集體之間建構(gòu)過去[J].廣州大學學報（社會科學版），2021，20（02）：6-14.

作者簡介：

邸子淇（2004-），女，河北廊坊人，2022級新聞與傳播學院廣播電視編導，本科在讀，研究方向：網(wǎng)絡傳播。