笑中蘊意 俗里含情

一、笑中藏淚，俗中藏情

《劉姥姥進大觀園》里劉姥姥形象喜劇色彩十足。她的言談舉止，對大觀園奢靡生活的無知和贊嘆，還有宴會中的各種表演，給讀者帶來無限笑聲。可是，在這種笑聲的背后，是一種深沉的無助和憂傷。

劉姥姥初進大觀園，贊嘆其中亭臺樓閣、奇花異草之美，憧憬貴族生活之華麗。盡管如此，她的這種渴望并非基于對貴族生活的向往，而是緣于對自己貧窮生活的無奈。她清楚認識到自己和大觀園主人階層差距之大，言行中都流露出自卑和拘謹。她在賈府小心翼翼，怕一言一行得罪眾人。

宴會中的劉姥姥，將自己喜劇和悲劇交織的情味發(fā)揮得淋漓盡致。她為逗賈母及眾人開心而不惜降低自己的地位，扮演一個荒唐可笑的角色。她的一言一行都在貶損和侮辱自己的人格，為獲得賈府施舍而犧牲自身尊嚴。文中表現(xiàn)出的這種無奈和悲哀，恰恰是因為曹雪芹對底層人民的命運有深刻見解才能寫出。

《劉姥姥進大觀園》里劉姥姥這一喜劇形象，其背后潛藏著深刻的悲劇內(nèi)涵。比如，當她赴宴時被鳳姐、鴛鴦有意安排用鑲金牙箸夾鴿子蛋，劉姥姥拙劣一試，惹得大家哈哈大笑。這一幕看似搞笑，其實也折射出劉姥姥為逗賈府眾人開心，只好自降地位、自我取笑的無奈。在她笑的背后，是對自己命運無奈的接納和對人生無奈的掙扎，表現(xiàn)出底層人民面對貴族階層時的無助和憂傷。

? 《紅樓夢》是我國古典文學中的巔峰之作。被納入初中九年級《語文》上冊教材的《劉姥姥進大觀園》是《紅樓夢》中具有代表性的章節(jié)之一。筆者將從多角度引領同學們深入賞析這一章節(jié)的妙處。

劉姥姥這個形象，在許多人心目中是“俗氣”的。她的言行和穿著打扮與大觀園的貴族氣息格格不入。然而，在“俗氣”的背后卻反映出她熱愛生活、堅守親情。劉姥姥的“俗氣”，體現(xiàn)在她對大觀園奢華生活的懵懂與驚嘆。她對大觀園里的一切都感到好奇，大到亭臺樓閣、奇花異草，小到美食佳肴、珍奇異寶，都流露出極大的興趣。她之所以有這樣的好奇心，并非因為渴望貴族生活，而更多是緣于她熱愛生活。她雖過著清貧的日子，卻始終沒有放棄對美好生活的向往，用心為家庭營造溫馨。這種熱愛生活的精神，是她“俗氣”外表下的真情實感。

劉姥姥的“俗氣”，還體現(xiàn)在她對親情的執(zhí)著。她為幫女兒和外孫板兒不惜代價到大觀園尋求幫助。她這一舉動在許多人看來很“俗氣”，但透露出她對親情的堅守。她知道女兒、外孫的日子不好過，想靠自己的努力讓他們過上好日子。這一份對親情的堅守，是她“俗氣”背后的真感情。

劉姥姥身上“俗氣”和“真情”交織在一起。她的“俗氣”是對生活的熱愛與對親情的執(zhí)著的外在表現(xiàn)，而她的“真情”則是“俗氣”的內(nèi)在支撐。曹雪芹通過塑造劉姥姥這一人物形象，巧妙地展現(xiàn)底層人民熱愛生活、堅守親情的品質。這一“俗里藏雅”的描寫，讓讀者體會劉姥姥之“真”的同時，更激起對底層人民人生遭遇的深刻反思。

二、笑里藏刀，撞擊俗雅

在《劉姥姥進大觀園》里，大觀園的一眾人物對劉姥姥的言行都表現(xiàn)出極大的“歡樂”。他們盡情開懷大笑，并稱贊劉姥姥表現(xiàn)得很出色。然而，在這“歡樂”的背后卻潛藏著濃濃的虛偽和漠然。

賈母身為大觀園的主人，對劉姥姥來到大觀園表現(xiàn)出極大熱情。她親自帶領劉姥姥游覽大觀園并安排宴席，關心體貼。然而，這種熱情并非出于對劉姥姥的真心喜愛，而是出于對劉姥姥“俗氣”的欣賞。她這一舉動盡管從表面上看是盛情款待，其實也帶有虛偽和冷漠。

賈府里其他人同樣在宴席上哄著劉姥姥“演戲”。不過，這歡笑并非因為由衷喜愛劉姥姥，而只是為她的“俗氣”喝彩。他們把劉姥姥看成是取樂的工具，以劉姥姥別樣的表演盡力滿足他們的娛樂需求。這“歡樂”和“虛偽”交織在一起，恰是曹雪芹對貴族階層絢麗外衣下空洞心靈的一次深刻揭示。他透過大觀園里眾人的所作所為，暴露了貴族階層對底層人民的蔑視和侮辱。

在宴會上，劉姥姥不經(jīng)意說出“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭”的打油詩，讓在場的所有人都開懷大笑。對貴族而言，這只是一場滑稽的演出，但在劉姥姥看來，這可能是對自己日常生活的幽默表達。她的樸實無華和大觀園的豪華精美形成鮮明對比。曹雪芹在這俗雅碰撞中，透露出貴族階層的優(yōu)越感和俯視感，也顯示出底層人民和貴族階層之間難以跨越的文化鴻溝。

大觀園之“雅氣”表現(xiàn)為它的文化內(nèi)涵。大觀園不僅是賈府的標志性建筑，也是貴族文化高度集中的具體表現(xiàn)場所。其亭臺樓閣、奇花異草無一不折射出貴族文化的華貴和細膩。大觀園的主人們更將這一貴族文化演繹得淋漓盡致。他們的言談舉止和穿著打扮，都體現(xiàn)出貴族文化中的典雅和尊貴，但在這“雅氣”的背后卻是貴族階層虛偽冷漠的一面。

劉姥姥的“俗氣”恰恰與天觀園的“雅氣”形成明顯差異。這樣的對比，不僅體現(xiàn)在角色塑造上，也體現(xiàn)在文化深度上。劉姥姥的“俗氣”表現(xiàn)在言行、穿著打扮等方面。她衣著樸素，與大觀園的奢華氣息不符；她的言行充滿鄉(xiāng)村氣息，與大觀園里的貴族氣息對比鮮明。

劉姥姥的“俗”與大觀園的“雅”碰撞，不僅體現(xiàn)在人物形象上，還體現(xiàn)在文化內(nèi)涵上。這一碰撞不僅讓同學們體會到兩種文化之間的區(qū)別，也引發(fā)人們對文化內(nèi)涵的深刻反思。曹雪芹在這一碰撞中，表現(xiàn)了底層人民和貴族階層文化的差異，同時揭示了貴族階層偽善和冷漠產(chǎn)生的根本原因。

三、以劉姥姥的視角看待《紅樓夢》中的社會現(xiàn)實

《劉姥姥進大觀園》在表現(xiàn)劉姥姥真實境遇和人物性格的同時，還深刻地揭示出《紅樓夢》中折射出的社會現(xiàn)實。劉姥姥悲劇性的命運，正是底層人民的一個典型。她一生窮困潦倒，但始終沒有放棄對美好生活的向往，那種頑強和樂觀讓人感動。她想通過努力給家庭營造一個溫馨的環(huán)境，但再怎么努力也改變不了自己所處的階級和命運。

劉姥姥的窮困潦倒和無可奈何，真實地體現(xiàn)了底層人民的命運，折射出社會底層對巨大階層差距所表現(xiàn)出的無力和抗爭。從另一個角度講，大觀園中的偽善和冷漠，是貴族階層衰落和滅亡的根本原因。他們過著奢侈的生活，對底層人民表現(xiàn)出一種高高在上的鄙視和自大。這樣的偽善和冷淡，不僅在他們對劉姥姥的“娛樂化”消費中顯現(xiàn)，更深層次地反映在他們對底層民眾痛苦的冷漠態(tài)度里。

貴族階層這種心態(tài)不僅使其喪失人性的溫情，也使其精神漸趨枯竭。這種偽善和冷漠，最終成了貴族階層衰落和滅亡的內(nèi)在推動力。他們喪失了與底層人民感情上的共鳴，也喪失了社會根基，最后的命運只有消亡。

曹雪芹在《劉姥姥進大觀園》中深刻地表現(xiàn)出底層人民和貴族階層間存在著極大的鴻溝。盡管劉姥姥和賈府是遠親，但是感情的交流極其有限。她每次來都是作為“新奇”的存在，是貴族取樂的對象。這一“新奇搞笑”取向，恰恰反映了貴族階層對底層人民的成見和偏見。劉姥姥悲劇性的命運，不僅是她一個人的無奈，也是封建等級制度中整個底層社會的悲哀之處。

在思想深度上，《劉姥姥進大觀園》既同情底層人民的命運，又批判封建社會的等級制度。曹雪芹以劉姥姥的形象，表現(xiàn)底層人民的生活態(tài)度和精神風貌。劉姥姥雖家境貧寒，卻樸實可愛，幽默詼諧，是個讓人過目不忘的“老活寶”。這種人格魅力，并非來自她的財富或地位，而來自她對生活的熱愛與對命運的坦然接受。她所表現(xiàn)出來的樂觀和幽默，是其在困境中的精神武器和人格魅力所在。她以一種獨特的姿態(tài)，在大觀園這片陌生又豪華的天地里尋找著屬于自己的一席之地，顯示著底層人民的頑強和睿智。

《劉姥姥進大觀園》因其特有的藝術魅力與深刻的寓意，成為《紅樓夢》非常具有代表性的章節(jié)之一。它既反映了《紅樓夢》中折射出的社會現(xiàn)實，又表現(xiàn)出曹雪芹對于人性、社會及文化等方面的精辟見解。同學們應深入研讀《紅樓夢》這一文學珍品，吸取其中蘊含的深刻智慧和啟示，以便更全面地理解人性、社會現(xiàn)象和文化背景。劉姥姥這一人物形象告誡我們：不管處于什么階層，都要尊重他人、體諒他人，因為每個人都有其價值和尊嚴。