物性世界的精神突圍

在散文詩創(chuàng)作中，詩人蘇建平一直在努力，對有傳統(tǒng)的賡續(xù)，更有突破。讀他的這組《大意如此》，在物性世界描繪物的驅動。顯示的是他對個體命運在物性世界的敏銳感知。

正如卡夫卡在談話錄寫道：“每個人都生活在自己背負的柵欄后面。”詩人生活在當下，但他是清醒的，聚焦當下生活和社會狀貌，筆底的“無頭狗”“水下生活的鳥”“能入骨入肉，或看不見的雨”

“泛濫的格言”“行駛樟樹法律的香樟”“毫無脾氣的沙子”等一系列超現實的意象， 關照的是人性剖析和反思。

在這組散文詩里，詩人寫下的這些虛妄植物，它們互相命名，又相互依存。這些散文詩作品從不同角度組成了值得深思的文字迷宮。

既獨立，又始終貫穿著“物性異化”這一主題。 《將一只狗砍去頭》勾勒出一個不正常的狗類生態(tài)，是區(qū)化和異化的。

《讓一只鳥兒進入水下》延續(xù)了這一主題。一只鳥在進入水下時，在外觀上一步步改變，而后在水下，不再眨眼，“仿靈魂已去，永遠像死亡那樣睜著”。這一步步的身體變異直到喪失靈魂，揭示了個體被迫適應非本真的生存環(huán)境，最后身心疲憊。鳥類變成魚類的過程，是一種嚴重的異化。

《雨可以到處下》和《路上聽聞一句格言》在當下散文詩的平庸中跳出了生活偏執(zhí)。 “古典抒情風味的雨”的思考和“腳步要慢”

的姿態(tài)，散文詩有了劍氣。摒棄了抒情性，散文詩的骨肉，趨于更飽滿。我作為欣賞者，贊嘆詩人為散文詩締造了新的領域。

《假如遇見了任我行》里，詩人敏銳地捕捉到語言的有效性，借助技巧，讓散文詩生活化。穿越人際關系和語境，“但功課在于：他們在教誨我——每日必須釘釘，無時可以我我。”勾勒出物的復雜性。而《沙子書》中“細小，塞腳趾，又不停地摩挲皮膚，卡在生活中又恰到好處地為生活松個綁。”的沙子，對它又能如何呢，作者在最后發(fā)出“我不得不接受它。還能怎樣？”的詰問。 《大意如此》的覺醒，無論是主題還是語言風格都一脈相承，前后連貫統(tǒng)一，圍繞著“物性異化”這一主題，多角度地展開、挖掘散文詩的可能。精神和氣質，恰似物在生活中舉重若輕。想象和語言的爆破力，決定這組作品生命成色——獨立的語言個性和哲學思考。里爾克說“詩即經驗”，蘇建平的思緒游離在微光與陰翳之間，沉浸在記憶與想象之中——是真實存在中的虛幻，亦是虛幻勾勒出的真實。

詩人繼承傳統(tǒng)，但也不排斥西方詩學，它的隱晦、深刻、警策的語言，創(chuàng)作視角獨特，在一種象征性的修辭語境中，將夢幻般的情緒揭示得惟妙惟肖。

“生命的覺悟，對生命意義的不斷懷疑與叩問。健全的靈魂叩問存在的意義難免陷入迷茫，然而這也是生命確認自身價值的必然過程。”正如毛姆在《面紗》里寫的。這組散文詩是有深度的，也有意義的，詩人為我們揭示社會狀貌，描摹世道人心的同時，更有對良知的呼喚，時時提醒讀者要重新審視自己的生存狀態(tài)與認知方式。