守護大足石刻的年輕人

6月20日清晨6時，重慶市大足區從晨霧中漸漸蘇醒。

早上8時30分，于利娟趕到大足汽車站，和其他幾個年輕人一起，等待開往大足石刻游客中心的公共汽車。

這位生于1987年的姑娘是大足石刻的講解員，和她一起乘車的，有為摩崖造像“治病”的修復師，有通過數字化手段復現大足石刻的工程師以及從事考古研究的學者……

而于利娟的目的地，正是藏于山林之間的寶頂山石刻。

寶頂山石刻是大足石刻的核心組成部分，開鑿于南宋淳熙至淳祐年間（公元1174—1252年），現存造像近萬尊。大足石刻是大足境內所有石刻造像的總稱，這里迄今公布為文物保護單位的石刻多達75處，造像5萬余尊，規模巨大、題材豐富，至今仍是重慶唯一的世界文化遺產，被譽為“世界石窟藝術史上最后的豐碑”。

公共汽車抵達游客中心后，車上的人們下車去往各自的工作崗位。近些年，一批又一批年輕人日復一日往返于石刻與住所之間。在守護千年石刻的過程中，他們逐漸模糊了工作與生活的界限，將生活與石窟藝術的保護和傳承融為一體。

被時間攆著走

來大足石刻研究院工作之前，于利娟曾在外地生活。

“那段日子每天都過著一樣的生活，沒有提升空間，自己對未來也沒有方向。”于利娟說。

生活節奏被打破，是在2008年。

那年，于利娟選擇回到家鄉大足。她偶然得知重慶大足石刻藝術博物館（現大足石刻研究院）正在招聘講解員，考慮到“這里的人文和歷史底蘊非常厚重，自己肯定能獲得成長”，便努力入職于此。

“剛參加工作第一年，講解詞只能靠死記硬背，知識無法融會貫通。”于利娟回憶，“歷史的，文化的，美術的，建筑的……大足石刻的知識根本學不完。”

為盡快適應工作節奏，于利娟白天聽有豐富講解經歷的老師授課，晚上看書、整理自己的解說詞，時常熬到凌晨才入睡。第二天清晨，她又早早起床復習，再到寶頂山石刻練習講解。

“每天都感覺時間不夠用，完全是被時間攆著走。”于利娟說。

而像于利娟一樣，主動選擇大足石刻的年輕人，不在少數。

出生于1995年的王彥博是大足石刻研究院的年輕“后生”。

王彥博是甘肅敦煌人，受敦煌文化熏陶，自幼便對文物、考古興趣濃厚。從天津師范大學歷史文化學院考古學專業畢業后，他便來到大足石刻研究院工作。

2024年5月，為確保大足區域內不可移動文物和可移動文物得到更好的保護和傳承，大足區第四次全國文物普查正式啟動。

王彥博也成為其中一員，成了另一個“被時間攆著走”的人。

從此，王彥博的微信朋友圈就變了風格：從記錄吃喝玩樂的日常，變成了定格山川田野、高坡荊棘的野外工作日志。

王彥博同時期畢業的同學，大多進入了考古系統，散布在天南海北。由于工作性質和工作時間不同，老同學間的聊天逐漸變少，內容也從在校時的生活趣聞變成了一件件文物。

和王彥博一樣，于利娟和更多選擇扎根大足石刻的年輕人，他們的生活節奏早已被工作重塑。日復一日地“被時間攆著走”，他們卻樂在其中，與時間賽跑，與大足石刻雙向奔赴。

讓精美的石刻會“說話”

“講解是一場修行，用聲音去傳遞真善美。”于利娟這樣形容自己的工作。

在擔任講解員的17年間，于利娟親歷了大足石刻翻天覆地的變化：經歷了講解方式從“靠嗓子吼”到“使用智能講解器”的變遷，目睹了游客量的井噴式增長，見證了核心景區面積的一步步擴大……

但相比這些變化，更讓她在意的是大足石刻本身說不盡的故事。“講解工作沒有盡頭，會讓你想要不停探索。”她說。

這種探索欲，有時是被游客的提問“逼”出來的。

一次，于利娟帶領游客參觀大足石刻博物館，一位游客對圖片上的一塊石碑提出疑問：“這塊石碑上的字是誰雕刻的？”這個問題讓于利娟一時語塞，對于這塊石碑，她平時確實沒有留意。

這件事情讓于利娟意識到，講解員的每句話都可能成為游客認識大足石刻的“一扇窗”，容不得半點含糊。

從那以后，《大足石刻銘文錄》成了她的隨身書，腳下“轉山”，腦中“轉”知識，確保每一句解說都有出處。

而當于利娟帶游客“轉山”時，另一群游客則在大足石刻數字展示中心的影院里欣賞8K球幕電影《大足石刻》。

“不僅如此，游客還能通過‘云游·大足石刻’線上平臺沉浸式體驗大足石刻。”大足石刻研究院文化創意和產業發展中心工作人員肖人源說。

得益于數字存儲技術，永久保存文物信息成為可能。

肖人源和同事的任務就是開展數字采集，對洞窟壁畫和雕塑進行調研和測量，此后便可將大足石刻的影像以數字化的方式保存起來。

2018年，肖人源從重慶大學設計學專業畢業，聽說大足石刻研究院在招人，便立馬投了簡歷，那時他心里還在納悶：“大足石刻招設計學的干嘛？不應該招考古學的嗎？”

來到大足后，他才知道：自己成為大足石刻研究院文化傳承與活化利用團隊中的一員，更通俗地講，就是做文創產品。

這是一支年輕的隊伍，成員以“80后”“90后”為主。借助前輩的技術積淀和自身的創造力，他們已推出220余款文創產品。

“文創不僅僅是把石刻元素‘搬’到產品上。”肖人源說，“更多的是要在保留石刻神韻的同時，融入現代審美，我現在時常做夢都在忙設計。”

文物的最終結局可能是不斷被消解，但大足的千年石刻卻通過文字化、數字化、文創化，不斷被賦予新的內涵，不斷獲得新生。

他們都曾年輕過

6月20日上午，在大足石刻文物醫院內，文物修復師蔣曉菁伏在案前眉頭緊鎖，正專注地修復一尊單體造像。

這是一尊宋代的單體造像，在時光侵蝕下，造像的表面已出現風化和裂隙。

只見蔣曉菁左手持注射器，右手捏棉球，小心翼翼地在造像邊緣輕輕“試探”，一點點加固石質本體。

文物修復師的技藝大多來自師傳。蔣曉菁的技術，就師承于大足石刻研究院文博研究館員陳卉麗。

對年輕人而言，陳卉麗算是“上一輩的大足石刻人”。

“陳老師接手的最大的工程就是大足石刻千手觀音造像修復，當時我也是修復團隊的一員。”蔣曉菁回憶，“她手把手地教我如何進行修復，毫無保留地向我傳授修復技巧。”

在長達8年的千手觀音修復工程中，陳卉麗和團隊成員每天站在高高的腳手架上，面對冰冷的石壁，忍受著蚊蟲的叮咬。

“干這行不僅要拼技術，更要耐得住寂寞、扛得起責任。”陳卉麗說。

在大足石刻研究院，年輕人也樂于講起前輩們的故事。

1952年，大足石刻保管所成立時，20歲的鄧之金住進石刻旁的簡陋工棚，一守就是半生；郭相穎老館長在北山獨居10年，夜夜與貓頭鷹的叫聲為伴，從看守者變成研究者；20世紀80年代，陳明光擔任所長時，把文物創收的每一分錢都投入保護設施建設……

如今，曾經的年輕人有的已步入暮年，有的已經辭世。

一輩人有一輩人的戰場，前輩們用青春抵抗歲月對大足石刻的侵蝕，現在的年輕人懷著同樣的情懷，在同一片土地上，續寫著人們與大足石刻的千年之約。

“文物保護者窮盡所能做的事就是與時間對抗、與毀滅抗爭，讓文物保存得久一些、再久一些。”陳卉麗說。

和前輩們相比，這些年輕人身上或許少了些時間的沉淀，但有更多元的性格、更豐富的想法。

每每看到年輕人嬉戲打鬧，陳卉麗總會不自覺地感嘆：“年輕真好！”

但她深知，對于大足石刻而言，他們永遠是年輕人，他們都曾年輕過。