全網爆火的石磯娘娘 ，帶我們學習“自愛”

看完《哪吒之魔童鬧海》后，幾乎人人都對頑皮、仁義、勇武、豪邁的哪吒贊不絕口，同時那些戲份不多的配角也收獲了自己的粉絲：穩重、帥氣的敖丙，勤奮、懂事的小豹子，乃至土撥鼠、飛天豬……但讓人感到有些意外的是，哪吒闖關路上打敗的石磯娘娘更是全網爆火。

一出場時石磯娘娘在問魔鏡，誰是最漂亮的女人。這讓人覺得她是一個毫無自知之明的人，因為她的相貌看上去明顯跟漂亮完全不沾邊。而且她在意自己的美貌還說明——她非常不務正業！

作為一個在神魔界混得僅僅比土撥鼠高超一些的“人”，她應該在埋頭練功，或者帶徒弟，研究敵人的情況，加強防御等。而她只想著自己的美貌能排第幾，結果被哪吒打了個猝不及防。

她缺乏自知之明，而且自欺欺人、不務正業、好吃懶做、缺乏遠見，但她身上的這些缺點，正是她招人喜歡的地方，因為這些是我們普通人都會有的缺點，我們都希望別人夸自己漂亮，都覺得自己不會被徹底打敗。

心理學上有一個“出丑效應”，或者叫“犯錯誤效應”，意思是最討人喜歡的人物是精明而帶有小缺點的人，才能平庸者固然不會受人傾慕，而全然無缺點的人，也未必討人喜歡。比如《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒的爸媽就顯得過于完美、毫無缺點，他們不但長得好看，武藝高強，心地還特別善良，努力保護老百姓，觀眾反而對他們愛不起來。哪吒也有一些小缺點，比如很容易沖動，完全靠本能行動。

石磯娘娘問魔鏡她美不美，這一步沒什么錯。英國哲學家史蒂芬·勞說：“略顯自愛又有什么錯呢？有人說，除非我們愛自己，否則就不能愛別人。惠特尼·休斯頓就唱過《最偉大的愛》，提醒我們自愛的重要性。這樣看來，高度重視自己也未必是一件壞事。事實上，像愛最親愛的人一樣愛我們自己，難道不是一件好事嗎？”

只是自愛要適度，不能走過頭，“一頭是極端的自棄，對自己漠不關心甚至自輕自賤。顯然，這不是一種好現象。另一頭是極端的自戀，自愛到侵蝕我們過好日子的能力這一嚴重程度。理想情況下，我們必須在這兩個極端之間找到一個健康的平衡”。

電影對石磯娘娘的形象做了魔改或者夸張的處理：原著中的石磯娘娘又名月游星君，是修煉萬年得道的妖仙、截教通天教主的徒弟，以青鸞為坐騎，有碧云童子和彩云童子兩個徒弟。哪吒的父親見了她都要下拜，哪吒的師父是她的道兄。

在電影中，石磯娘娘完全沒有修煉過上萬年的樣子，顯得頭腦特別簡單，沒有什么謀略，都不知她是怎么獲得當前的地位的。你可以說她渾渾噩噩，也可以說她活得很單純、很直接，不去想遙遠的未來的事情，該快樂時就快樂，該慶幸時就慶幸，這讓現在的觀眾有機會感受一下不思進取的松弛感。

在電影中，哪吒喊道：“是魔是仙，我自己說了算！”“什么神仙妖魔？不過是他們禁錮異族命運的枷鎖罷了。”這非常符合薩特的存在主義的精神：人的存在先于本質，不要被特定的身份框定自己，你是什么取決于你做出什么樣的選擇，這才是本真的存在。以為自己是不自由的，就是生活在自我欺騙之中，選擇了不真誠、非本真的生存。

比 如 無 量 仙 翁， 以 為 自己必須怎樣才能保住闡教的地位。這是“為他人而已”。薩特舉了一個完美侍從的例子，這位侍從刻意在咖啡館里扮演完美侍從的角色。他成了一種他人強加給他的形象的奴隸，他及其整個存在都只“是”侍從，就像石頭就只能是石頭一樣。其實他在任何時候都可以解下圍裙，放棄這一職業。回避選擇的人，甘愿成為人群中的一張臉或者官僚機器中一個齒輪。石磯娘娘本來是頑石，她選擇了漫長的修煉，成了一個妖仙，雖然加入了截教，但她更像一個自由的散仙。

“存在主義認為，人充滿了偶然性，本真的個體會接受這種偶然性，并充分體驗這種偶然性。”石磯娘娘偶然獲得了一張不好看的臉，偶然得到了一個會說話的魔鏡，偶然成了哪吒的敵人，她基本上接受了這些偶然性，并充分體驗了它們：不是萬里之內最美的，希望可以是千里之內乃至這個房間之內最美的；最后被打得只剩一點點，也馬上接受了這個結局。

美國學者奧爾德曼說，“黑色幽默”或絕望的喜劇是一種把痛苦與歡樂、異想天開的事實與平靜得不相稱的反應、殘忍與柔情并列在一起的喜劇。它要求同它認識到的絕望保持一定的距離；它似乎能以丑角的冷漠對待意外、倒退和暴行。哪吒的故事是典型的正劇或者悲劇，他面對的是親情和友情、自保和孝順之間的沖突，石磯娘娘身上更多的是絕望的喜劇，她不被紅塵束縛，活在三界之外，她知道乾坤就像一個“8”，逆轉之后還是倒的。

（光頭強摘自微信公眾號“三聯生活周刊”）