小說《邊城》與電視劇《血色湘西》敘事策略比較研究

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A文章編號：2095-9699（2025）02-0032-006

湘西，地處湖南西部，自然風光秀麗，歷史文化積淀深厚，流傳著各種古老而神秘的傳說，因此也成為眾多文藝作品的靈感源泉。沈從文的小說《邊城》與電視劇《血色湘西》，皆以湘西為背景，卻展現出截然不同的藝術風貌。兩部作品在敘事策略上的顯著差異，不僅影響故事講述方式，更深刻塑造作品的藝術風格與思想內涵。研究《邊城》與《血色湘西》敘事策略的異同，有助于深入理解地域文化在文藝創作中的價值。

一、敘事結構：單線抒情與雙線敘事的差異

《邊城》采用單線抒情結構，探尋那座寧靜的“桃花源”—湘西小城；而《血色湘西》則以雙線敘事，呈現一部家族史與抗戰史交織的厚重篇章。

（一）敘事方式：單線抒情與雙線敘事

《邊城》采用單線抒情的方式，以翠翠的愛情悲劇為線索，聚焦湘西茶峒小鎮，圍繞天保、雉送與翠翠的情感糾葛展開。通過端午節賽龍舟、對歌等習俗，串聯翠翠與癱送、天保之間的邂逅、相識，構建三角關系，將人物情感融入當地自然美景與淳樸民風，將故事的情節娓娓道來，讓這部詩意小說在讀者眼前鋪陳。《血色湘西》以雙線敘事，家族史與抗戰史雙線交融：前半部分以田穗穗與石三怒的愛情為主線；后半部分聚焦湘西群體民眾抗日，形成家族恩怨與國家大義交織的敘事層級，恰似一幅動蕩、熾熱、滿溢血色的抗戰長卷。相較于《邊城》的寧靜，它以“紅色”為主線，在家族世仇與日寇入侵的背景下，借穗穗與石三怒的愛情沖突，賦予電視劇強烈情感張力。

（二）時空結構：時空交叉與時間遞進

《邊城》側重時間敘事，穿插倒敘手法，也融合空間敘事。它帶有牧歌式敘寫，在詩與史的交融中更傾于詩性表達，區別于傳統小說強調的戲劇沖突與清潔線索。故事基本按照時間順序圍繞翠翠的愛情故事展開，借倒敘穿插了翠翠父母的愛情悲劇，隱隱約約暗示了翠翠愛情悲劇的結局。開篇從湘西地域環境、風土人情介紹故事主人公：“由四川過湖南去…一個地方名為‘茶峒'的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶人家。這戶人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”簡潔勾勒翠翠生活環境，隨后，作者運用空間化敘事技巧，引出掌水碼頭的兩個兒子一天保與催送。故事將人物與湘西自然風光及民俗風情相融合，通過多次對端午節活動的生動描寫，展現了翠翠與做送、天保之間微妙的情感變化。兩兄弟同時愛上翠翠，在湘西這個地方有“走車路”和“走馬路”兩種求婚方式，最后攤送與天保都選擇了“走馬路”的方式向翠翠表達愛意。后續天保遠行遇難、催送遠走他鄉，最終只留翠翠守著渡船，在時光流轉里等待，以人物命運的循環往復，構建獨特的敘事時空，暗示命運的無常與無奈。

電視劇《血色湘西》則依時間順序，將抗日故事劃分為前期、中期、后期三段。前期（約1939年前），圍繞穗穗與石三怒的愛情展開，兩人屬于世代仇家“竿子營”與“排幫”，愛情在家族恩怨中萌芽，又因排幫協助軍統特務奪槍等事件，矛盾逐漸激化。中期（1940年前后），以抗戰為轉折點，借湘西游擊隊護送物資、開辟秘密運輸線等情節，將湘西百姓推向抗日一線，人物從家族情仇中掙脫，融人民族大義。后期（1945年），聚焦“雪峰山會戰”，日軍占領麻溪鋪，龍太爺寧死不屈、自殺殉國，百姓與土匪攜手御敵，串聯起地域文化、家族恩怨與民族抗戰，展現湘西從“生死關頭”到全民抗日的覺醒，鋪陳出悲壯的家國史詩。

（三）人物結構：個體勾勒與群像塑造

《邊城》中主要采用心理描寫與動作暗示等方法勾勒小說中個體的內斂心理。小說里面的人物大多善良而又內斂，其中翠翠的羞澀、天保的謙讓、催送的愧疚。他們受“自然人性”主導，沒有大起大落的矛盾沖突，甚至包括翠翠父母的愛情悲劇也沒有展現矛盾沖突的一面，都是隱晦的敘事。例如人物形象，翠翠生活在湘西邊境小城茶峒，是一個不涉世事、單純善良的湘西女孩因父母早逝，自幼與爺爺相依為命，在僻靜的鄉村長大。翠翠兼具單純、善良、勤勞、樂觀、堅貞。她對愛情矢志不渝，對癱送的愛堅貞不渝，即便在攤送遠走他鄉、爺爺去世后，她依然守著渡口，期待著做送的歸來。小說未明確她的結局，留空白讓讀者遐想，或與做送相守，或孤獨終老。而她因膈腆、不敢勇敢表白，間接導致第一位追求者（天保）與爺爺離世，心儀的送也遠走未歸，未來滿是不確定性。翠翠集美麗、善良、純潔于一身，寄托著“愛”與“美”的美學理想[1]。

《血色湘西》用群像塑造法，敘寫抗日群體，劇中湘西兒女熱血剛烈，愛恨情仇交織，人物個性鮮明、各有特色，逐一呈現在觀眾眼前。尤其后半段，聚焦集體抗爭群像塑造。田穗穗“竿子營”田大有之女，她與石三怒的愛情，歷經考驗，在戰爭殘酷現實中升華。她從單純少女成長為抗日領袖，相比翠翠，經歷更復雜悲壯，彰顯戰爭年代女性的堅韌與柔情。石三怒也從江湖漢子蛻變抗日英雄。湘西各界人物，“排幫”領袖、賭徒、村民等，集體投身抗日，相繼犧牲，呈現全民覺醒，構建史詩般敘事格局。

二、敘事視角：全知視角洞察與多重視角交織的對比

（一）《邊城》：全知視角下的細膩洞察

《邊城》采用全知視角，賦予敘述者超能力，可全方位呈現湘西茶峒小鎮的時代背景、秀麗景致、風土人情與人物關系。無論是茶峒的地形地貌、山水風光，還是端午節賽龍舟的籌備細節、比賽時的熱烈場面，以及賽后慶祝活動，都被刻畫得細膩生動，如在讀者眼前鋪展開一幅湘西生活長卷。

作者不僅并非單純使用全知視角，還融入內聚焦敘事。比如講述翠翠父母的愛情悲劇時，隱隱約約地預示著翠翠的愛情難以圓滿。再如當翠翠獨坐溪邊，暮色籠罩四野，望見渡船上吸旱煙的人輕敲煙灰，“就忽然哭起來了”。此外，“大魚咬你”在小說中反復出現，每次響起，女主人公翠翠都會陷入對癱送的思念。這些細節借內聚焦視角呈現，將翠翠難以言說的孤獨，以及對愛情朦朧的向往，細膩傳遞給讀者。全知視角與內聚焦相融合，使讀者既能更全面、深入理解人物形象，又能洞察人物背后的深層故事脈絡。

（二）《血色湘西》：多重視角交織的敘事網絡

《血色湘西》運用多重視角切換的敘事策略[2，構建起豐富多元的敘事網絡。劇集以田穗穗、石三怒等年輕一代為主線，透過他們的視角呈現浪漫愛情與家族世仇、家國情懷等交織下的艱難掙扎，讓個體情感與宏大敘事初步勾連。

同時，電視劇從家族、宗族、民族視角，刻畫田大有、龍太爺等長輩形象：田大有作為穗穗之父，承載湘西傳統父性符號，言行間彰顯對家族榮譽、傳統道德的堅守；龍太爺身為地方長者，其視角則折射湘西傳統社會的秩序與規則。二者共同代表湘西湘西傳統的家族觀念與文化傳承。面對穗穗與石三怒的愛情，不同代際、身份的人物（穗穗、石三怒、田大有、龍太爺等）態度各異，沖突與和解推動敘事。最終麻溪鋪民眾全員投身抗日，完成從家族恩怨到民族大義的升華。多重視角切換，使觀眾能從多維理解人物與情節，增強故事的豐富性與立體感，讓觀眾仿佛置身于湘西那個復雜多變的社會環境之中[3]

三、敘事主題：民族文化的守望與抗爭精神重構的比較

（一）《邊城》：民族文化的詩意守望

《邊城》的敘事策略，深刻折射出沈從文對湘西文化的詩意守望，以及對人性美的追尋。全知視角與內聚焦敘事交織，散文化結構、詩化語言搭配舒緩節奏，共同勾勒出如詩如畫的湘西世界。這里并非絕對“只有善，沒有惡”的理想烏托邦，而是以純美為底色，隱現生活本有的無奈與遺憾——湘西山水風光、民俗文化的鮮活呈現，淳樸人性與命運無常的交織，讓美好更顯珍貴。“魚”“虎耳草”“白塔”“渡船”等意象。小說中，“魚\"這一意象[4]，在古代本就有“兩情相悅”的美好寓意。“虎耳草”與“歌聲”，更是翠翠愛情的獨特寄托：翠翠于夢境玲聽催送的歌聲，以采摘虎耳草傳遞清新之意，二者共同暗示著她與雉送之間純粹而理想的愛情形態。“白塔”與“渡船”，承載著對爺爺的情感聯結—風雨之夜，白塔崩塌、渡船漂走，爺爺也凄然離世，白塔的倒掉，象征著傳統價值觀念的暫失；而后續重建，又暗喻新價值觀念在傳承中萌芽。小說里的親情、鄰里情、手足情、愛情，皆在這般詩意化的敘事結構里，悠悠流淌、自然鋪展。

茶峒小鎮的山水，不只是故事發生的背景，更是湘西文化的精神象征。其寧靜美麗的特質，滋養著湘西的心靈世界。端午節賽龍舟、走馬路等民俗活動，承載著湘西人民的歷史印記與文化傳承。而翠翠、老船夫、順順父子等人物，他們身上所體現出的善良、淳樸、正直等品質，正是沈從文所推崇的人性美。這種敘事策略使讀者能夠在一種寧靜、舒緩的氛圍中，領略湘西文化的獨特魅力，感受人性的美好與溫暖。沈從文通過《邊城》，試圖為現代社會中迷失的人們提供一個精神家園，讓人們在這個喧囂的世界中，依然能夠向往和追求那份純真與美好。

（二）《血色湘西》：抗爭精神的重構

《血色湘西》的敘事策略則著重彰顯了湘西精神的激昂與民族大義的弘揚。多重視角切換、戲劇化結構與緊湊節奏，將湘西人民的抗戰歷史再次重現。通過不同人物的視角，觀眾能夠看到湘西人民在面對日寇入侵時，從個體的掙扎到群體的團結，從家族矛盾的化解到共同抵御外敵，展現出湘西人民堅韌不拔、勇于抗爭的精神品質。

穗穗、石三怒等年輕一代，在愛情與家國之間做出艱難抉擇，最終選擇為保衛家園而戰，體現了他們的成長與擔當。田大有、龍太爺等長輩，在關鍵時刻放下家族恩怨，帶領湘西人民共同抗敵，展現了他們的深明大義。這種敘事策略使影片充滿了強烈的情感沖擊力，讓觀眾深刻感受到湘西人民在民族危亡時刻的熱血與豪情。《血色湘西》通過對湘西人民抗戰故事的講述，弘揚了民族大義，激發了觀眾的民族自豪感與愛國情懷，同時也讓湘西精神在現代語境下煥發出新的活力。

四、敘事語言：柔緩與激昂的反差

（一）《邊城》：語言如詩如畫、節奏緩和

沈從文以牧歌田園式詩意化語言[5]敘寫故事，其語言風格清新自然、質樸細膩、充滿詩意。小說用詞簡潔而富有韻味，如描寫湘西的山水風光、人物角色細膩的感情變化，都給人一種如詩如畫、如癡如醉的感覺，讓讀者仿佛置身于那個純凈、美好的湘西世界。

《邊城》的敘事節奏如同山水畫卷般舒緩而悠長，隨著故事情節慢慢鋪開。作者用細膩的筆觸描繪每一個場景、每一個人物的細微情感變化，不急于推動情節發展。在描寫翠翠等待送回來的過程中，作者大量描寫翠翠的心理活動以及周圍環境細微的變化。從清晨的薄霧，到陽光逐漸灑滿小溪，再到傍晚余暉染渡，借時間與環境的細致描繪，營造出一種安靜而又略帶憂傷

的氛圍。

在這種舒緩的節奏中，翠翠的心理褶皺被細膩撫平：憶起與癱送相遇的甜蜜，因癱送離去滋生的失落，交織出內心孤獨與對愛情的渴盼。這種節奏，與小說散文化結構相融，讓讀者沉醉于湘西祥和美好，品味情感韻味。寫翠翠與爺爺日常，亦隨遇而安、不緊不慢，從言行到環境皆細致勾勒，盡顯湘西生活寧靜美好，恰似老者緩緩訴說年輕時的愛戀往事，溫柔又綿長。

（二）《血色湘西》：語言如歌如酒、節奏激昂

與《邊城》不同，電視劇《血色湘西》語言風格直接、熱烈、充滿激情。該劇是一部歷史傳奇劇，講述了湘西人民在抗日戰爭時期的英勇抗爭故事，劇中人物語言多為直接表達情感和意愿，充滿了血性與豪情，如在表達對敵人的仇恨和對家園的守護決心時，語言激昂，鏗鏘有力，能夠強烈地感染觀眾情緒。無論是民風習俗還是抗戰場面，都給觀眾一種震撼的場面，《血色湘西》向觀眾呈現了湘西當地的說媒、對歌、哭嫁、賽龍舟、成人禮、端午祭、天坑賭命等一系列民俗影像。以說媒習俗為例，劇中出現了三場，使人們對湘西的民俗有更深入地理解，從而推動劇情的發展。熾熱對歌里，石三怒以歌傳情追求田穗穗“嬌妹門前一重坡，別人走少我走多，鐵打草鞋穿爛噠，巖頭站起咧—燈盞窩…郎上坡，妹上坡，姣妹叫郎你等等我。我走三步來退兩步，不是等你是等哪個”田大有阻攔穗穗與石三怒相戀，把她關在房間，三怒唱：“郎在姣妹門前過，姣妹你屋門莫上鎖，鎖得門來鎖不得人咧，鎖得身來鎖不得心嘍。”石三怒的情敵龍耀武唱：“姣妹生得一枝花，面如白米粉糍粑。郎哥有心咬一口，又怕糍粑燙嘴巴.”再說哭嫁，月月與穗穗出嫁前設計了兩場哭嫁場面。穗穗的哭嫁歌：“我的阿爹我的個娘啊，女是香爐腳下的錢紙灰呢，我家阿爹我的個娘，女是落窩子離娘的嫩雀雀呢，我家阿爹我的個娘，女不是那爹娘身上跌落的肉呢，我家阿爹我….”此外，湘西的原始叢林、清澈溪流、古老吊腳樓、油坊、老宅院、竹排、小橋、水車等景象也有融入電視劇中。作者把湘西自然風光與當地少數民族民俗習慣巧妙融合，增添電視劇聽覺、視覺感染力，吸引觀眾目光，使觀眾仿若置身美麗湘西世界。

《血色湘西》的敘事節奏明快、緊湊。由于其戲劇化的結構，作為一部紅色電視劇需要在簡短的時間內呈現復雜的故事情節和激烈的矛盾沖突。從湘西人民得知日寇入侵的緊張氣氛，到雙方展開的一系列戰斗，情節環環相扣，節奏緊湊。在戰場上的戰斗場景中，影片通過快速的鏡頭切換、緊張的音樂以及人物激烈的動作與對話，營造出緊張刺激的氛圍。

例如故事最后結局的場面。龍太爺寧死不屈，不愿向日本鬼子透漏雷達所藏之處，抱著自己的孫子跳進深坑自殺，鄉親們萬分憤怒，共同加入抗戰，與日軍展開殊死搏斗，在這場激烈戰斗里，鏡頭快速地在不同的人物之間切換，展現出湘西人民與日寇短兵相接的壯烈畫面。戰士們奮勇殺敵聲、槍炮聲交織在一起，配合緊張、激昂的音樂，讓觀眾仿佛回到了戰火紛亂的湘西作戰現場。這種緊湊的節奏不只體現在戰斗場面中，在人物關系的發展上也有所體現。女主田穗穗與石三怒的愛情，在家族、民族抗戰的背景下，迅速發展又遭遇多重阻礙，他們的情感波折在緊湊的節奏中被不斷強化。這種緊湊的敘事節奏與電視劇傳達的家國情懷、民族抗爭意識相呼應，使觀眾能夠深層次地感受到湘西人民與日軍對抗時的英勇與堅韌，從而被電視劇的畫面所震撼，這種敘事節奏仿佛像是一位年輕的奮斗者講述他過去的精彩奮斗歷程。

五、《血色湘西》對《邊城》敘事策略的借鑒與創新

（一）地域符號及民俗敘事的傳承

《邊城》與《血色湘西》的故事均發生在湘西這片充滿神奇而又神秘的地方，都敘寫了湘西的美景、風俗、方言，給讀者與觀眾呈現出一種“湘西在場”的原生態敘述，觸目都是湘西美麗的青山綠水，淳樸的鄉野民風[。兩部作品皆運用重復敘事手法，都多次提到端午節及湘西當地的說媒習俗，民俗文化呈現出諸多相似性，像端午吊祭屈原習俗，賽龍舟、唱對歌等，如癱送追求翠翠唱的情歌及石三怒追求穗穗唱的對歌[8]。不過，二者對民俗的表意側重不同：《邊城》是利用端午節習俗來渲染男女之間的愛情，《血色湘西》則是通過湘西人對屈原的悼念，強化對屈原愛國主義精神的傳承，以民俗符號象征民族氣節，賦予傳統習俗更厚重的時代與精神內涵。

（二）敘事主題及情節的延續

《血色湘西》留有《邊城》的創作影子。兩部作品贊揚了人性的美，女主人公不僅名字相似，甚至缺失母愛，卻都擁有單純善良的性格。翠翠的堅守與穗穗的覺醒都是象征著對文化根脈的堅守，追尋民族精神，尋找文化繼續生存的力量，《邊城》低吟挽歌感慨烏托邦文化的消逝，《血色湘西》高唱戰歌贊揚民族精神，但都不回避湘西傳統文化的不足之處，《邊城》的邊緣性、封閉性，《血色湘西》的宗族暴力；兩部作品暗含著一種悲劇命運，映射著悲劇美學，皆以殘缺結尾[9]。故事情節也有一些相似之處，例如《邊城》里的天保、做送兩兄弟與翠翠之間的愛情與《血色湘西》里耀武、耀文兩兄弟與穗穗之間的糾纏十分相似。天保躲避情傷遠走他鄉，船沉失事為后面翠翠的悲劇命運埋下伏筆。《血色湘西》里龍太爺托人為二孫子耀文向穗穗家提親失敗，也為穗穗的跌宕起伏的命運埋下隱患。

（三）敘事內容及人物性格的深度構建

《邊城》一文主要描寫美好的湘西世界及美好的人性，講述了天保、做送對翠翠的癡情、翠翠對催送的執著，他們之間的愛情糾葛，爺爺對翠翠的疼愛、攤送與天保之間的謙讓，背景設定在湘西邊城，展現了濃郁的鄉土氣息和牧歌情調。里面的人物都是單純、善良的百姓，沒有反派角色，也沒有戰爭，沈從文筆下的“桃花源”《邊城》里的翠翠一角色始終是純潔、善良、美麗的人物形象。《邊城》的主題及小說里的人物形象相對單一。《血色湘西》是一部以抗戰為主題的電視劇，前半部分描繪了湘西青年男女的愛情故事，后半部分則展現了他們在抗戰中的英勇表現和犧牲精神。該劇強調湘西人民的血性和彪悍，特別是在抗戰中的英勇表現和對國家的忠誠。這兩部作品的發生背景不一樣，《血色湘西》中的場景似曾發生過，美好的畫面總是夾雜著現實的傷痛、矛盾。因此，劇中的人物性格與《邊城》還是有差異的，《血色湘西》劇中女主人公的性格是不僅單純善良而且勇敢、堅毅。《血色湘西》的內容及戲劇里的人物形象更多樣、豐滿、復雜[10]。

六、結論

小說《邊城》與電視劇《血色湘西》，皆以湘西為背景，敘事策略有相同之處，也有差異。《血色湘西》在一定程度上是《邊城》小說的傳承、延續，但也有創新。《邊城》通過散文化結構、全知視角與內聚焦相結合以及散文化的語言、舒緩的敘事節奏，構建出寧靜、美好的湘西世界，展現了人性的淳樸與善良，表達了對湘西文化的詩意守望與人性美的追求；而《血色湘西》，仿佛是《邊城》故事后來發生的事抑或是《邊城》的那個理想的夢被破滅之后的現實，一個像故事的前半段，一個像故事的后半段。電視劇采用戲劇化結構、多重視角切換以及直白濃烈的語言、緊湊的敘事節奏，描繪了一幅湘西人民在國仇家恨面前英勇抗爭的壯麗畫卷，凸顯了湘西人民的血性與民族精神，弘揚了民族大義，鄉土文學與國家民族意識融為一體[]。

敘事策略的傳承與創新，始終是文藝創作的核心命題。《邊城》與《血色湘西》的差異，既體現小說與影視之間的藝術形式的天然分野，也彰顯創作者各異的審美追求，讓讀者了解湘西文化的多重魅力。通過對這兩部作品的敘事策略的比較研究，我們不僅能更深入地理解地域文化在文藝作品中的呈現方式，明晰不同敘事策略對作品藝術風格構建、思想內涵塑造的作用機制，還能為地域文化傳播與文學影視創作提供可借鑒的敘事思路，也給未來文藝創作的敘事實踐鋪就經驗基石。

參考文獻：

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責任編輯：羅怪欖

A Comparative Study of Narrative Strategies in the Novel Border Town and the TV Series Bloody Xiangxi

ZENG Fengzhu1，2， ZHU Tingtingl （1.Yuzhang Normal University，Nangchang 33O1O3，Jiangxi，China; 2.Hainan Normal University，Haikou 571158，Hainan，China）

Abstract：This paper focuseson the diferences and similarities innarative strategies between Border Town （a literary classic）and Bloody Xiangxi （a popular TV series）.It analyzes the narrative strategies of the two works from multiple perspectives such asnarrative structure，narative perspective，narrative theme，and narrative language etc.，revealing how the two works utilize diffrent narative strategies to construct a unique Xiangxi world and showcase the beautiful Xiangxi culture and the distinctive images of the characters，which opens up new perspectives on the integration of regional culture and literary worksand also provides useful reference for creation of literary works and televisions.

Keywords：Border Town; Bloody Xiangxi; narrative strategy;Xiangxi culture